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"天"是中国哲学中的重要范畴,也是王夫之哲学体系中的最高范畴.王夫之关于"天"的思想有很多方面与他以前的思想家相同.王夫之在"天"问题上的最大创新之处,是他继承并发展了前人的"在天之天"与"在人之天"这一对范畴并自觉地将其运用于自己的哲学分析中,从而使自己关于"天人之际"的思想具有了以前思想家所没有的新内涵、新意义.