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金岳霖通过规定外物的性质离不开关系和官觉类，既避免了从本质外物的立场上谈论脱离关系的性质，又避免r站在心物二元的框架中走向观念论或者进而沦为彻底的唯心论。但是他虽然承认外物的独立存在，却把外物当做“物自体”一样的东西，这就割裂了外物的本然性和官觉性的联系，在这一点上与洛克、托马斯·里德的理论作一对比。