【摘 要】
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＜正＞目前，学术界关于汕头与台湾族群互动研究已有论述，对后学研究有所启发，但在广度与深度上仍有探讨的空间。如长期以来，学术界多将“河老”写作“福佬”，而未述及万历癸丑《漳州府志》出现“福佬”本字“河老”。洪维晟《16—18世纪往来台湾的潮州人群初探》一文述及潮州人由于使用福佬话而被视为台湾“福佬人”，认为相关的地名与民间信仰遗存可反映其本来面目，却未从“福佬”一词由来，
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＜正＞目前，学术界关于汕头与台湾族群互动研究已有论述，对后学研究有所启发，但在广度与深度上仍有探讨的空间。如长期以来，学术界多将“河老”写作“福佬”，而未述及万历癸丑《漳州府志》出现“福佬”本字“河老”。洪维晟《16—18世纪往来台湾的潮州人群初探》一文述及潮州人由于使用福佬话而被视为台湾“福佬人”，认为相关的地名与民间信仰遗存可反映其本来面目，却未从“福佬”一词由来，
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