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君子与小人在有过失时的不同表现
[原文]
子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
[释义]
子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。”
[原文]
子夏日:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”
[释义]
子夏说:“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作,君子通过学习来把握道。”
[原文]
子夏说:“小人之过也必文。”
[释义]
子夏说:“小人犯了过错一定会掩饰。”
[原文]
子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
[释义]
子夏说:“君子有三变:远看他的样子庄严可怕,接近他又温和可亲,听他说话语言严厉不苟。”
[原文]
子夏曰:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也,信而后谏;来信,则以为谤己也。”
[释义]
子夏说:“君子必须取得信任之后才去役使百姓,否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任,然后才去规劝;否则,(君主)就会以为你在诽谤他。”
[原文]
子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”
[释义]
子夏说:“大节上不能超越界限,小节上有些出入是可以的。”
[原文]
子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
[释义]
子贡说:“君子的过错好比日月蚀。他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。”
[原文]
子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
[释义]
子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。”
[原文]
子夏日:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”
[释义]
子夏说:“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作,君子通过学习来把握道。”
[原文]
子夏说:“小人之过也必文。”
[释义]
子夏说:“小人犯了过错一定会掩饰。”
[原文]
子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
[释义]
子夏说:“君子有三变:远看他的样子庄严可怕,接近他又温和可亲,听他说话语言严厉不苟。”
[原文]
子夏曰:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也,信而后谏;来信,则以为谤己也。”
[释义]
子夏说:“君子必须取得信任之后才去役使百姓,否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任,然后才去规劝;否则,(君主)就会以为你在诽谤他。”
[原文]
子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”
[释义]
子夏说:“大节上不能超越界限,小节上有些出入是可以的。”
[原文]
子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
[释义]
子贡说:“君子的过错好比日月蚀。他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。”