巴村老人说，过去没有钟表的时候，是根据太阳来确定一天的活动，当身体和生活的环境嵌刻了时间的印迹，即使看不到太阳也可以根据经验正常作息，比如牛羊吃草归来的时候、鸟雀回巢吵闹的时候，都是时间的印迹。
　　如果是要安排一年的重大活动，就要看历书。
　　历书是巴村人的生活向导，没有它，一切都将混乱。藏族民用历书受到印度《时轮经》、内地的黄历、西藏本地谚语的影响，其本地谚语有自己一套完整的运算体系，冬至日后24天为“回归日”，其后40天为“鸟日”，若回归日内风雪多、寒气重，则来年雨水多；夏至日后21天为“回归雨期”，“数七”如有雨，为“天低”，不旱。
　　每年藏历七月上旬，“弃山星”（即金星）肉眼可见之时，沐浴节到来，游泳便是孩子们理所当然享受的一种权利。按藏历的说法，“弃山星”半年昼出，半年夜出，经“弃山星”照射的水均成为药水，沐浴节由此起源。
　　巴村人把耕种和收获、农忙和农闲、干旱和雨水、早和晚、黑夜和白天、灾难和平安都放入他们的思维体系里，他们知道如何在生活中把握时间和这些关系，他们本来不必阅读历书，因为他们的实践就是一部历书。