【摘 要】
：
我们不能确切地知道我们什么时候会死。假如突然有一天我们知道了生命只剩下最后的一年,我们会对生命作一种怎样的安排? 春夏秋冬,当我们只能拥有这最后的一个循环,我会好好
论文部分内容阅读
我们不能确切地知道我们什么时候会死。假如突然有一天我们知道了生命只剩下最后的一年,我们会对生命作一种怎样的安排? 春夏秋冬,当我们只能拥有这最后的一个循环,我会好好地把握
We can not exactly know when we will die. If suddenly one day we know that life is only the last year, what kind of arrangements will we make for life? Spring, winter, autumn and winter, when we can only have this last cycle, I will take a good grasp
其他文献
恋爱中的女孩有效不清的故事。我的爱的故事在我的头发里。几年以前,我有一头飘逸的长发,乌黑亮泽,富有弹性。那时我年轻又有朝气,再甩甩长发,使得并不算漂亮的我竟也显得俏
盲者拄着拐杖,那踏踏的声音可是它咀嚼生活的回音?那声音讲述的故事谁能够听懂?他的拐杖是脆弱的吗?把那么长的黑暗都敲碎了,你知道最终在岁月中碎掉的又是什么?咀嚼生活。
壮族的历史源远流长 ,文化特色浓厚。壮族文化在其发展过程中 ,与汉文化接触 ,并从汉文化中吸收了大量的文化因子充实自己。在汉文化的强大影响之下 ,壮族民众的文化观虽不同
我认识的一个妇女,每天对镜穿衣时,看着紧绷着牛仔裤的一双胖腿,便一脸的愁容。尤其是在两周减肥训练后,她去过磅,发现称盘的指数一如从前,更使她感到事事皆不顺心,觉得这恰
网络就像江湖,在上面行走的都是些隐姓埋名的大侠大盗或孤魂野鬼,性别错置篡改年龄是必然手法,你在上面当拿破仑和潘金莲都可以。隔壁有对中年男女打得不可开交,男的骂女的
晚风停了,树林里一片漆黑,绝无树叶触擦的声音,也绝无那种半明半暗的清光。在这清凉的树林里,我依靠着一棵老树,心里涌现起无限的苦涩、无限的凄伤和难以排遣的孤独。酷爱文
进入1990年代之后，一种名叫大众文化的东西通过大众传媒顽强地在人们的面前浮现，以致终于成了气候。最早对这种东西作出反应的是人文知识分子。在由《旷野上的废墟》所引发的人文精神大讨论中，王朔作为大众文化的符码受到了人文精神倡导者的猛烈批判。大众文化的载体——大众传媒则被作家张炜推到了审判的前台：“电视主要是用来学外语、看新闻的，最好不要养成利用电视消遣的习惯。这是个不良的嗜好。一个知识分子戒电视，
从自己碗里省一口饭资助不相识的孩子,究竟图什么? 与大款大腕们相比,清贫的小人物似乎更不吝惜钱袋、怜 “我看见了一个欺倒的世界,地球上傲高的东西在那里走泛低的,地球上
我是一个地质人。有关地质队员的生活报道,通常有这样一段:“这是一片曾经只有标号的土地,不久,就将会有着许多的新来者;于是,随之而来的将会是一个新的厂区,出现一座新的城
每一个母亲从怀上孩子的那一刻起,心中就不知多少次地祈祷上苍保佑她生下一个四肢健全没有任何缺憾的婴儿。漫长的十月怀胎,揪心的期盼与等待,最终,对于绝大多数母亲来说,那