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近日，笔者在整理馆藏古籍时，意外发现了一部清代《刘熊碑》巴慰祖双钩摹本，为白棉连纸印刷，一册，长26厘米，宽15厘米，共刻18版页，前11页面，栏框内双钩字2行10字，字高3厘米，宽3.5厘米，是为《刘熊碑》残文，共计217字，后有碑释文1页，残文核对1页，后跋5页。此本双钩精细，书法遒丽流美，内有巴慰祖、翁方纲的跋文数则，现惜有虫蛀。
巴慰祖（1744—1793），清代著名篆刻家。字予藉、子安，号隽堂、晋堂、莲舫，安徽歙县渔梁人。官候补中书，富收藏，工书善画。书法劲险飞动，有建宁、延熹遗意。尤擅长篆刻，技法工整挺秀，构思精妙绝伦，为后世所推崇。人称歙中四子（程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙）之一。尝摹刻《顾氏集古印谱》，将其中部分秦汉印辑成《四香堂摹印》二卷，精心细作、几可乱真，卒于扬州，年五十。《广印人传》、《画友录》、《中国艺术家徵略》、《歙县志》、《述学》等都有记载。
翁方纲（1733—1818），顺天大兴（今属北京市）人。清代书法家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。乾隆进士，官至内阁大学士。长于考证金石，富藏书。对书画、金石、谱录、诗词等艺，靡不精审，其书法尤名震一时。书学欧、虞，谨守法度。尤善隶书，与刘墉、梁同书、王文治齐名，并称：“翁、刘、梁、王”。亦有以其与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。马宗霍《霋岳楼笔谈》称“覃溪以谨守法度，颇为论者所讥；然其小真书工整厚实，大似唐人写经，其朴静之境，亦非石庵所能到也。”著有《两汉石记》、《粤东金石略》、《汉石经残字考》、《石州诗话》等。
《刘熊碑》为传世著名汉隶碑刻之一，全称《汉酸枣令刘熊碑》，又名《刘孟阳碑》。碑主人刘熊，字孟阳，广陵（今江苏扬州）海西人。系东汉光武帝刘秀之玄孙，做过酸枣县令。北魏郦道元《水经注》云：“酸枣城（故城在今河南延津县北十五里）有县令《刘孟阳碑》”，是关于《刘熊碑））最早记载。此后宋欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》相继著录。南宋洪适在《隶释》中详记了碑之全文（只有少数字残缺），据洪氏所记，原碑共23行，行33字。南宋以后原碑断毁，残存两块，明代以后残石也已不存。1915年金石家顾燮光访得碑阴残石一块，存字8行，计63字；残石侧面有宋人题记，此残石现存河南省延津县文化馆。《刘熊碑》结字规矩整饬，书法古逸秀劲，布局疏朗清爽。清翁方纲谓“是碑隶法实在《华山碑》之上”，风格略近《史晨》、《曹全》。传世旧拓有范氏于一阁本、巴慰祖本、江秋史本、汪容普本、刘铁云本、范懋政题签本等， 其中刘铁云本和范懋政本为全本，余皆残拓。
歙县博物馆所藏这部《刘熊碑》摹刻本首缺十五字，且文中缺字较多，是为残本。现将此碑全文比照南宋洪适《隶释》内容抄录如下，以慰读者。
君諱熊，字孟□，廣陵海西人也。厥祖天皇大帝，垂精接感，篤生聖明，□仍其則，子孫亨之。分源而流，枝葉扶疏，出王別胤，受爵列土，封侯載德，相繼不顯□□□□□光武皇帝之玄，廣陵王之孫，俞鄉侯之季子也。誕生照明，岐嶷逾絕，長□□□□柴守約履勤，體聖心睿，敦五經之瑋，圖兼古業，覈其妙行，修言道□□□□宜京、夏莫不師仰，六藉五典，如源如泉。既練州郡，卷舒委隨，忠贞□郊官□□□出省楊土，流化南城。政猶北辰，眾星所從。三祀有成，來臻我邦。循東里之惠抑□禮官賞進厲頑，約之以禮，博之以文，政敦始初， 慎徽五典，勤恤民殷，□心顧下□□仁恩如冬日，威猛烈炎夏。貪究革情， 清修勸慕， 德惠潛流，鬯芳旁布。尤愍縣□濟濟之儀，孜孜之逾，帥厲後學，致之雍泮。草上之風，莫不嚮應。悅誨日新，砥□□素。七業勃然而興，咸居今而好古，雖未盡道善，必有所由。處民之秉彝，實我劉父其人。魯無君子，斯焉取旃。允我劉父，言善誘人，講禮習聆，匪徒豐學，屢獲有年，□載克成，神民協欣，雨不相傷，故德友歸焉。自古在昔，先民有作，洪勳則甄，盛□刻表，德諸來世，垂之罔極。褒賢表善，揚幽拔微，式序在位，量能授宜，官無曠事，□□為正以卒為更，湣念蒸民，勞苦不均，為作正彈，造設門更，富者不獨逸樂，貧者□順四時。積和感暢，歲為豐穰，賦稅不煩。實我独父，吏民愛若慈父，畏若神明，悔□令德，清越孤竹，德牟產奇，誠宜褒顯，昭其憲則，乃相□咨度諏詢，采摭謠言，刊□詩三章。其辭曰：清和穆鑠，實惟乾坤。惟嶽降靈，篤生我君。服骨睿聖，允鐘厥醇。誕生岐嶷，言協□塚。懿德震耀，孝行通神。動履規繩，文彰彪繽。成是正服，以道德民。有父子然後有君臣，理財正辭，束帛戔戔。□夢刻像，鶴鳴一震。天臨保漢，實生□勳。明試賦授，互夏已親。嘉錫來撫，潛化如神。其神伊何，靈不傷人。猗歟明哲，秉道之樞。養□之福，惟德之偶。淵乎其長，渙乎成功。□暇民豫，新我□通。用行則達，以誘我邦。賴茲劉父，用說其蒙。澤零年豐，黔首歌頌。
从所录全文来看，碑刻内容是简述刘熊生平，如“君讳熊，字孟阳，广陵海西人也。光武皇帝之玄、广陵王之孙”等，同时对刘熊的政绩也大加称颂。如“□□为正，以卒为更。湣念蒸民，劳苦不均，为作正弹，造设门更。富者不独逸乐，贫者不独顺四时。积和感暢，岁为丰穰。赋税不烦，实我独父。吏民爱若慈父，畏若神明”等。从书中的题跋，我们可知巴慰祖曾从武林（今杭州）寻得一部《刘熊碑》的原拓本，他将原拓本与《隶释》做了详尽的比对，发现少了410字、计217字，同时又多出3字（循东下“里”字、贫者下“不独”字），从而断定此本是另外一种珍稀拓本。欣喜之下，他亲自摹刻数本赠送友人，翁方纲在收到摹钩本后，写下数篇跋文，对《刘熊碑》做了极为详尽的考究，并对其价值给予了很高的评价。他在书中跋道：“今以隽堂中翰双钩本核之南原所録，则笔画搘拄者凡二十余字，以隶法论之，皆以此本为正”；又说：“得此双钩本，使天下学人，复见前人之所未见；且所存字已倍莚于谷口藏本，何快如之”。指出此摹本字数比顾南原本多一倍还多，是一部前人所不曾见的善本。之后，巴氏又将摹钩本与翁方纲和自己的题跋一并收录其中，由张次公刻字，于乾隆癸卯（1783）年正式对外刊刻发行，以广其传。
双钩之法又称“笔拓”，就是用笔墨于字画外勾勒，此法源于唐代，盛兴于清。在拓本流传稀少甚至失传的情况下，钩摹碑文的价值就显得极为重要，它为古人碑学研究发挥了积极的作用。如今数百年过去了，巴慰祖曾寻得《刘熊碑》的旧拓本现已不见，有幸的是他的摹钩本现还有少数留存于世，因而十分珍贵。
歙县博物馆所藏的这部双钩本，让我们有幸一睹汉碑那疏密结构、顿挫用笔的“古隶”神采，同时被巴慰祖那精湛的篆隶功力所折服，它的确是一部今人学习隶书的优秀范本。
巴慰祖（1744—1793），清代著名篆刻家。字予藉、子安，号隽堂、晋堂、莲舫，安徽歙县渔梁人。官候补中书，富收藏，工书善画。书法劲险飞动，有建宁、延熹遗意。尤擅长篆刻，技法工整挺秀，构思精妙绝伦，为后世所推崇。人称歙中四子（程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙）之一。尝摹刻《顾氏集古印谱》，将其中部分秦汉印辑成《四香堂摹印》二卷，精心细作、几可乱真，卒于扬州，年五十。《广印人传》、《画友录》、《中国艺术家徵略》、《歙县志》、《述学》等都有记载。
翁方纲（1733—1818），顺天大兴（今属北京市）人。清代书法家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。乾隆进士，官至内阁大学士。长于考证金石，富藏书。对书画、金石、谱录、诗词等艺，靡不精审，其书法尤名震一时。书学欧、虞，谨守法度。尤善隶书，与刘墉、梁同书、王文治齐名，并称：“翁、刘、梁、王”。亦有以其与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。马宗霍《霋岳楼笔谈》称“覃溪以谨守法度，颇为论者所讥；然其小真书工整厚实，大似唐人写经，其朴静之境，亦非石庵所能到也。”著有《两汉石记》、《粤东金石略》、《汉石经残字考》、《石州诗话》等。
《刘熊碑》为传世著名汉隶碑刻之一，全称《汉酸枣令刘熊碑》，又名《刘孟阳碑》。碑主人刘熊，字孟阳，广陵（今江苏扬州）海西人。系东汉光武帝刘秀之玄孙，做过酸枣县令。北魏郦道元《水经注》云：“酸枣城（故城在今河南延津县北十五里）有县令《刘孟阳碑》”，是关于《刘熊碑））最早记载。此后宋欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》相继著录。南宋洪适在《隶释》中详记了碑之全文（只有少数字残缺），据洪氏所记，原碑共23行，行33字。南宋以后原碑断毁，残存两块，明代以后残石也已不存。1915年金石家顾燮光访得碑阴残石一块，存字8行，计63字；残石侧面有宋人题记，此残石现存河南省延津县文化馆。《刘熊碑》结字规矩整饬，书法古逸秀劲，布局疏朗清爽。清翁方纲谓“是碑隶法实在《华山碑》之上”，风格略近《史晨》、《曹全》。传世旧拓有范氏于一阁本、巴慰祖本、江秋史本、汪容普本、刘铁云本、范懋政题签本等， 其中刘铁云本和范懋政本为全本，余皆残拓。
歙县博物馆所藏这部《刘熊碑》摹刻本首缺十五字，且文中缺字较多，是为残本。现将此碑全文比照南宋洪适《隶释》内容抄录如下，以慰读者。
君諱熊，字孟□，廣陵海西人也。厥祖天皇大帝，垂精接感，篤生聖明，□仍其則，子孫亨之。分源而流，枝葉扶疏，出王別胤，受爵列土，封侯載德，相繼不顯□□□□□光武皇帝之玄，廣陵王之孫，俞鄉侯之季子也。誕生照明，岐嶷逾絕，長□□□□柴守約履勤，體聖心睿，敦五經之瑋，圖兼古業，覈其妙行，修言道□□□□宜京、夏莫不師仰，六藉五典，如源如泉。既練州郡，卷舒委隨，忠贞□郊官□□□出省楊土，流化南城。政猶北辰，眾星所從。三祀有成，來臻我邦。循東里之惠抑□禮官賞進厲頑，約之以禮，博之以文，政敦始初， 慎徽五典，勤恤民殷，□心顧下□□仁恩如冬日，威猛烈炎夏。貪究革情， 清修勸慕， 德惠潛流，鬯芳旁布。尤愍縣□濟濟之儀，孜孜之逾，帥厲後學，致之雍泮。草上之風，莫不嚮應。悅誨日新，砥□□素。七業勃然而興，咸居今而好古，雖未盡道善，必有所由。處民之秉彝，實我劉父其人。魯無君子，斯焉取旃。允我劉父，言善誘人，講禮習聆，匪徒豐學，屢獲有年，□載克成，神民協欣，雨不相傷，故德友歸焉。自古在昔，先民有作，洪勳則甄，盛□刻表，德諸來世，垂之罔極。褒賢表善，揚幽拔微，式序在位，量能授宜，官無曠事，□□為正以卒為更，湣念蒸民，勞苦不均，為作正彈，造設門更，富者不獨逸樂，貧者□順四時。積和感暢，歲為豐穰，賦稅不煩。實我独父，吏民愛若慈父，畏若神明，悔□令德，清越孤竹，德牟產奇，誠宜褒顯，昭其憲則，乃相□咨度諏詢，采摭謠言，刊□詩三章。其辭曰：清和穆鑠，實惟乾坤。惟嶽降靈，篤生我君。服骨睿聖，允鐘厥醇。誕生岐嶷，言協□塚。懿德震耀，孝行通神。動履規繩，文彰彪繽。成是正服，以道德民。有父子然後有君臣，理財正辭，束帛戔戔。□夢刻像，鶴鳴一震。天臨保漢，實生□勳。明試賦授，互夏已親。嘉錫來撫，潛化如神。其神伊何，靈不傷人。猗歟明哲，秉道之樞。養□之福，惟德之偶。淵乎其長，渙乎成功。□暇民豫，新我□通。用行則達，以誘我邦。賴茲劉父，用說其蒙。澤零年豐，黔首歌頌。
从所录全文来看，碑刻内容是简述刘熊生平，如“君讳熊，字孟阳，广陵海西人也。光武皇帝之玄、广陵王之孙”等，同时对刘熊的政绩也大加称颂。如“□□为正，以卒为更。湣念蒸民，劳苦不均，为作正弹，造设门更。富者不独逸乐，贫者不独顺四时。积和感暢，岁为丰穰。赋税不烦，实我独父。吏民爱若慈父，畏若神明”等。从书中的题跋，我们可知巴慰祖曾从武林（今杭州）寻得一部《刘熊碑》的原拓本，他将原拓本与《隶释》做了详尽的比对，发现少了410字、计217字，同时又多出3字（循东下“里”字、贫者下“不独”字），从而断定此本是另外一种珍稀拓本。欣喜之下，他亲自摹刻数本赠送友人，翁方纲在收到摹钩本后，写下数篇跋文，对《刘熊碑》做了极为详尽的考究，并对其价值给予了很高的评价。他在书中跋道：“今以隽堂中翰双钩本核之南原所録，则笔画搘拄者凡二十余字，以隶法论之，皆以此本为正”；又说：“得此双钩本，使天下学人，复见前人之所未见；且所存字已倍莚于谷口藏本，何快如之”。指出此摹本字数比顾南原本多一倍还多，是一部前人所不曾见的善本。之后，巴氏又将摹钩本与翁方纲和自己的题跋一并收录其中，由张次公刻字，于乾隆癸卯（1783）年正式对外刊刻发行，以广其传。
双钩之法又称“笔拓”，就是用笔墨于字画外勾勒，此法源于唐代，盛兴于清。在拓本流传稀少甚至失传的情况下，钩摹碑文的价值就显得极为重要，它为古人碑学研究发挥了积极的作用。如今数百年过去了，巴慰祖曾寻得《刘熊碑》的旧拓本现已不见，有幸的是他的摹钩本现还有少数留存于世，因而十分珍贵。
歙县博物馆所藏的这部双钩本，让我们有幸一睹汉碑那疏密结构、顿挫用笔的“古隶”神采，同时被巴慰祖那精湛的篆隶功力所折服，它的确是一部今人学习隶书的优秀范本。