回望历史，重读经典，乃是为了总结来路，开拓前路。中国共产党的诞生，正是一个古老文明面对强劲的外部压力与内部危机的双重挑战，既从西方汲取新的知识体系、新的生产动力、新的话语范式，又竭力保持文化主体性，挖掘与重塑自身文明内在的普遍性意义的过程。所谓“三千年未有之大变局”，其根底是价值与观念体系的更迭及其所推动的社会变革与秩序重建，其现实政治的诉求是摆脱落后挨打的历史困境，实现中华民族的伟大复兴。历史观念的变迁，或者说新的“史观”的形成，恰恰是这一复兴逻辑的关键所在。
　　早在康有为、梁启超的论述中，就已出现了一种吸纳西方启蒙史观与朴素社会主义文化因子的未来主义历史信念：即历史不是循环的而是进步的。在此之后，以严复的《天演论》为代表的进化论思想在社会上广为传播，使得未来主义的历史信念逐步走向了世俗化。随着大批英美自由主义思想的译介，在新文化运动大潮中，自由主义与个人主义的价值观开始萌发。然而，第一次世界大战的残酷现实，不仅撼动了西方启蒙理性的神话，也使得一心寻求救亡之道的中国知识分子惊觉：一个以功利主义、个人主义为基础的竞争社会并非中国社会的理想蓝图。他们希望别寻他途以推动中国社会的变革。十月革命之后，以陈独秀、李大钊、毛泽东为代表的中国共产党人，将目光投向了马克思主义。李大钊的《史学要论》最早将马克思主义的唯物史观引入中国，为近代以来的史学革命奠定了基础，同时也为马克思主义史观的中国建构提供了理论典范。这一唯物主义的历史观念正是贯穿于《共产党宣言》背后的理论脉络。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯并非如空想社会主义者那样，通过一个预先设定的理想范型对资本主义进行道德批判。而是借助科学严密的逻辑论证，对资本主义的过去、现在、未来进行深刻的历史性分析，从而得出资本主义必然灭亡这样一个客观历史判断。这一历史性洞见，就是历史唯物主义的科学真理，而真理的力量是无穷的。
　　在马克思主义的理论话语中，历史是一个趋向未来与解放的世界图景。中国共产党的历史思维，正体现在对马克思主义唯物史观的科学选择之上。依靠无产阶级政党铁一般的组织性和纪律性，马克思主义理论将具有历史使命感的仁人志士改造为具有政治行动能力的中国共产党党员，以此满足辛亥革命后重新组织社会、再造社会的现实需求；依靠历史唯物主义的现代化方案，中国共产党人带领中国人民实现了民族解放的现实目标，更克服了单向度的英美自由主義的局限，为中华民族的伟大复兴提供了一份安放道德理想主义的信仰与价值追求。此之所谓：大道之行，天下为公。
　　—— 林雅华（中央党校〈国家行政学院〉文史教研部副教授）

　　第一次读《共产党宣言》是在中学，时光荏苒，我仍能记住引人入胜的经典开头：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，以及它石破天惊的震撼结尾：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者联合起来。”
　　今年我们将喜迎中国共产党的百年华诞。回望百年，沧海桑田：中国实现了全方位的巨变，特别是中国共产党将全球社会主义事业探索的接力棒牢牢攥在手中，在“不忘初心、牢记使命”中继续前行。

伟大的理论

　　每一次学习《共产党宣言》都有巨大收获，内心都会产生浩瀚波澜。此番再读，由于选择了一直“冷眼”看待世界和我国社会主义事业发展的英语版本，感受更是突出。我此次阅读的《共产党宣言》是新美国图书馆出版的“私章经典”之一。问世于1848年2月的《共产党宣言》为何能在如此漫长的时间里，对全球如此多的受众展现如此澎湃的吸引力？
　　（一）扎根时代的理论。《共产党宣言》之所以能展现巨大的吸引力，是因为它是应时代而生的巨著。《共产党宣言》作为一篇激发无产阶级阶级意识的战斗檄文，应早期工业革命给人类特别是无产阶级带来的沉痛代价的时代而生。理论勇于面对现实，主动顺应时代的呼唤，让学术思想插上实践的翅膀是《共产党宣言》作者马克思宝贵的主观特质。正是在欧洲无产阶级迫切需要一种科学的革命理论来认识无产阶级自身、本质把握资本主义制度并思考如何推翻资本主义制度时，《共产党宣言》在隆隆的“炮火”声中诞生了。
　　（二）科学的理论。马克思之所以能够展现澎湃无穷的力量，根本原因就在于它是理性的、科学的。俄国早期共产主义理论家布哈林曾经说过，他早年读马克思主义的时候，他觉得马克思主义是丝丝入扣的逻辑，就像欧几里得几何一样，论证严密。时年仅30岁的青年马克思的思想不仅抓住了时代的脉搏，也展现了惊人的理论素养。即使是那些戴“有色眼镜”看待马克思主义的学者也不得不承认马克思的理论体系充分汲取了英国政治经济学、法国早期社会主义思想和德国古典哲学的理论精华，展现了充分的科学性。马克思辩证吸收了在生产力发展、启蒙思想引领和哲学思辨深度三个维度上风光无限的三个欧洲国家的大成。
　　《共产党宣言》的科学性还体现在它既是对19世纪40年代开始的无产阶级对资产阶级斗争的实践经验总结，也是革命导师对各种“不科学”甚至“冒牌”的社会主义思潮的进行的理论斗争中所取得的成果。由于马克思、恩格斯坚持亲身投入真实的运动，使他们成为时刻听得见“理论阵地炮声”的导师，也让新生的《共产党宣言》坚实地扎根于无产阶级运动的前沿实践。这样的实践与理论的闭环，让《共产党宣言》从诞生起就充满了科学的张力。
　　（三）针对性明确的理论。《共产党宣言》之所以能在广度和深度上深刻改变世界，是因为它在理论上和实践上全面奠定了马克思主义建党学说的基础，为共产党认识世界和改造世界提供了强大的思想武器。
　　《共产党宣言》一针见血指出的社会规律：每一历史时代的经济生产以及必然有次产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础。因此《共产党宣言》雄辩地指出：任何一个时代的统治思想都不过是统治阶级的思想。因此无产阶级要实现人类解放的第一步就是要有科学思想的武装。 　　《共产党宣言》是真正专属于无产阶级的世界观与方法论，这也能在列宁的高度评价中得到充分印证。列宁认为《共产党宣言》表达的是一种崭新的世界观和方法论，它将彻底的唯物主义、深刻的辩证法和无产阶级的革命使命进行了有机地结合。这样的评价是中肯的，《共产党宣言》的作者将经过严格理论推演的“人类解放自由概念”赋能为无产阶级的历史使命，在过往人类历史、社会发展规律和深邃哲学思辨中找到了解开深奥法则的钥匙。通过鲜明的语言，明确论述了共产党的性质、特点、纲领、策略、原则。
　　（四）理想感召的理论。共产党宣言无限的感召力来自于作者对理想的未来社会的描绘和展望，用“自由人的联合体”“每个人都能得到自由、全面的发展”的清晰笔调勾勒出理想社会的生动途径。这样的未来途径的描绘无论对在欧洲落后的沙俄还是在深渊中苦苦挣扎的中华民族都是一剂“强心剂”
　　（五）刚柔相济的理论。精读《共产党宣言》，我们可以从细节中领略到革命导师既能坚持对理论中的原则问题绝不妥协，同时又能广泛地团结和争取一切有利于工人运动的力量。这一点在1888年英文版序言里展现地淋漓尽致。如《1888年英文版序言》写道，国际必须有一个充分广泛的纲领，马克思起草了这个能使一切党派都满意的纲领，使英国工联、法国、比利时、意大利和西班牙的蒲鲁东派以及德国的拉萨尔派都能接受。
　　正是《共产党宣言》本身所拥有的这些宝贵理论特质，让它在170年的人类社会发展进程中，让一代代人前赴后继的马克思主义者真正地、直观地感受到了思想和观念的力量竟然能如此深刻地影响我们的世界，并彻底地改变过去170多年的人类进程。

世纪较量对我们的启示

　　这本英文版《共产党宣言》暗含了两种制度在理论和实践上竞争和交锋，对今天坚持百年高举共产主义旗帜的我们有重大启示。
　　（一）善于正确应对批评是执政党的一种关键能力。这本书的前言部分承认，170多年前马克思用科学的理论宣布了“两个必然”理论，直接给资本主义下了“死亡判决书”。一时间这在被视为“洪水猛兽”的同时，也深深地刺激了欧美各国资产阶级统治阶层的神经。《共产党宣言》发表170年来，资本主义并没有灭亡的重要原因就在于资本阶级在一定程度上吸收了执行了很多《共产党宣言》的理论和措施。比如《共产党宣言》宣言里提出的十条明确措施，早就成为了默认的资本主义制度的一部分， 比如其中的“征收高额累进税”“把农业和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭”以及“对所有儿童实行公共的和免费的教育”等。
　　在这方面，即将步入百年行列的中国共产党也有很多实事求是，立足于中国发展实际的鲜活例子。比如将曾经弥漫的各种“姓资姓社”问题的争论用“三个有利于”和“实践是检验整理的唯一标准”思想来统领和判断，而不拘泥僵化于是否是“敌人阵营的制度”或者是否符合某具体的“本本的某某字眼”。改革开放40年的伟大胜利雄辩地证明，正是这样“解放了的思想”才能真正助力了中国共产党领导下社会主义实践。理论的开放就是要坚定我们立场的同时，时刻用实践的反馈对理论进行检验，在定性和定量上都获得更有纯度的真理，深化我们对道路、制度的认识。
　　由此可见，能接受批评的态度才是正确的态度，能接受批评的文化才是真正自信的文化，能接受批评的制度才是真正自信的制度，充分吸取了教训的道路才是正确的道路。
　　（二）时刻保持理论的发展是一种科学的态度。一个百年的政党，经历风霜和挫折是必然的，也必然有其成功的秘方。党的理论是发展着的真理，绝不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。比如《共产党宣言》中的每一篇序言其实都包含了马克思和恩格斯对共产主义理论的最新修改、补充说明。这是根据一个具体的时间阶段，从不同国家的工人运动实际出发的必然要求，这也是为更好地坚持共产主义基本原理所做的调整。党的近百年历史充分证明，马克思主义的生命力在于中国化、时代化。
　　读英文版《共产党宣言》的最大益处是知道他们在学术上怎么看我们，生活在不同文明中的他们怎么看我们，他们指出了我们制度上的什么缺点，这些“缺点”是不是我们事实存在，在现实中如何去纠正。这些可能在颜面上和理论上会给我们带来一定的困难和窘境，但在这上面的钻研却是十分必要的。通过20世纪的冷战，我们要对两种意识形态斗争的复杂性要做更长远的考虑，要充分地做到“知彼知己”。
　　（三）自信來自于对真理长久的坚持。冷战结束后，由于美国完全掌握了国际话语权，也由于苏联的彻底失败，导致相当多的人，天真的以为美国的价值观就是唯一的“普世价值”，“民主”和“自由”似乎绑定在了以美国的制度上面。今天的人们很难想象冷战时期，两种意识形态的争端，究竟有多么激烈。“激烈”二字的背后代表了共产主义理论的力量。要知道，美国所谓的“制度自信”也不是一蹴而就的，也有个循序渐进的漫长过程。一战后美国逐渐意识到了“制度优势”；二战后让美国坚定了“制度优势”；而冷战的胜利更是让美国人认定了自己的制度是“普世价值”。这种制度自信是一个不断加强的过程，并不是生来就如此自信的。由此可见美国的理论自信最大来源其实并不是他们的成功，更多来自于苏联晚期在实践上的彻底失败。正如竞争对手的正确，并不能直接论证我们的错误一样，竞争对手的错误也并不能直接得出我们正确。理论的自信是一场旷日持久的长期战争，我们真正的对手不是某种主义，而是时间本身。
　　总之，共产主义和社会主义的真正魅力在于有朝一日真正成功地实现在生产力上超过资本主义国家的伟大实践。马克思主义的吸引力不仅体现在生产力的充分释放上，更体现在彻底消灭异化，真正实现“各尽所能，按需分配”从而充分体现人类最独特品质。实现这样一幅完整的共产主义蓝图，即将迎来百年华诞的中国共产党重任在肩。
　　（作者系中央党校〈国家行政学院〉文史教研部副教授。）