【摘 要】
：
奥林匹克在中国的传播已有百年历史.作为一个现代性的外来概念,奥林匹克如何在中国被建构和认知?该文采用深度访谈法和扎根理论分析,发现中国大众的奥林匹克观念包含了稳定的简单观念和动态的复杂观念,其中简单观念是奥运会、中国体育大事件、精英体育;复杂观念是民族崛起、中华体育精神和奥林匹克文化.在不同的社会思潮下,国家制度、政策引导、媒体宣传、组织传播等国家权力支配下的行动与个体记忆、个人媒介选择、理性反思、人际传播、个人兴趣等个人因素互动,实现了观念强塑、观念弥漫、观念淡化三种观念建构模式.三种观念的建构模式因存
【机 构】
：
浙大城市学院传媒与人文学院,浙江杭州310015沈阳体育学院管理与新闻传播学院,辽宁沈阳110102成都体育学院新闻传播学院,四川成都610041
【基金项目】
：
国家社会科学基金项目(21BTY001);教育部人文社会科学研究青年基金项目(19YJC890029);
论文部分内容阅读
奥林匹克在中国的传播已有百年历史.作为一个现代性的外来概念,奥林匹克如何在中国被建构和认知?该文采用深度访谈法和扎根理论分析,发现中国大众的奥林匹克观念包含了稳定的简单观念和动态的复杂观念,其中简单观念是奥运会、中国体育大事件、精英体育;复杂观念是民族崛起、中华体育精神和奥林匹克文化.在不同的社会思潮下,国家制度、政策引导、媒体宣传、组织传播等国家权力支配下的行动与个体记忆、个人媒介选择、理性反思、人际传播、个人兴趣等个人因素互动,实现了观念强塑、观念弥漫、观念淡化三种观念建构模式.三种观念的建构模式因存在上述因素之间的博弈,中国大众的奥林匹克观念的变迁呈现出迭代与共存的特征.中华民族崛起和爱国主义情感是中国大众奥林匹克观念形成的底层逻辑,国家力量与个人因素互动,实现了奥林匹克中国化.
其他文献
广州恩宁路历史街区有丰富的岭南文化和独特的历史风貌,但面临着城市化发展的冲击.作为广州历史街区代表的恩宁路历史街区目前面临街道狭窄、文化遗产要素流失、空间杂乱密集等问题.岭南非遗对历史街区的可持续发展有重要的推动作用.恩宁路历史街区要结合自身完善的基础设施与开放的人文环境等优势,合理规划空间布局、加强非遗宣传力度.弘扬粤剧、醒狮、广彩等岭南非遗的当代价值,以实现自身的可持续发展.
全真教活动地域,金代为关中到山东一线的黄河中下游地区,元初扩大到整个华北地区,其时正值北曲在中原民间兴起、塑型、成熟并传播至整个北方地域的时期,两者有着时间、空间上的共生与互为覆盖关系.全真教的重要传教方式——利用词曲传唱在底层民众间宣传教义,使之更与北曲发生了千丝万缕的联系,两者形成互相为用、共同兴盛的民间文化与宗教现象.研究二者之间的密切依存甚至是互为寄生关系,既有助于对北曲形成路径与内容构成的理解,也有助于对全真教文艺观与传教方式的深入探究.
女乐作为独立的社会群体,兴起约在先秦的春秋时期,后世续有发展.稽考文献可知,历代掌管女乐的宫廷机构主要有掖庭、总章、清商、教坊、梨园等.除了为人主提供娱乐服务之外,女乐在不同时代兼备政治、祭祀、传播等多方面的职能,对中国古代戏剧史、音乐史的发展产生过重要影响.以上探讨,厘清了早期女乐发展的部分历史,弥补了过往研究的一些不足.
辽宁省图书馆藏孤本戏曲 《玉虎坠传奇》,系许之衡在秦腔 《玉虎坠》 基础上翻改而成.许之衡翻改此剧,是为了利用传统戏曲中耳熟能详的传统题材创作一部在艺术上臻于完善、更能展现自己曲学主张且适合舞台搬演的昆腔传奇,进而为即将或正在撰写的曲学理论专著《曲律易知》提供实践检验,并为振兴传统曲学略尽绵薄之力.该剧是民国时期颇具代表性的学者剧作,并不失为民国时期较为优秀的剧作.吴梅与许之衡等人的勉励坚守,具有不可替代的戏曲史意义,并对当下昆曲以及其他剧种的发展颇具启示意义.