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贾平凹的长篇小说《极花》讲述了农村女孩胡蝶被人贩子拐卖至西北农村，历尽千辛终于被解救之后，却又主动返回被拐之地的故事。很多学者已经从社会学或法学领域对妇女拐卖问题进行了冷静客观的研究。但是《极花》作为文学作品，其中必定蕴含着作家对社会生活的思考。本文以该小说为中心，试图探索在现代化与传统伦理对抗的今天，以被拐女性为代表，揭示、分析并反思农村女性所面对的有关“性别偏见”与“社会压迫”等命题的双重生存困境。
女主人公胡蝶是一个向往城市的农村少女，城市是现代化的象征，农村是传统男权社会的延续，从胡蝶的经历能看出她试图逃离传统男权社会。她来到城市，向往成为一位现代化女性，但是没过多久就因为被拐卖被迫回到了传统的农村社会。当她被解救回到城市之后，城市的人为了自己的私利不断地揭胡蝶的伤口，表面上看，是由于她没办法再融合到城市当中，最后回到了那个农村，实际这其中蕴含着农村女性的宿命。城市是现代化的象征，胡蝶的遭遇也在说明现代化跟农村女性是没有什么关系的，农村女性只属于传统。对于农村女性来说，生产资料都是男性过多的占有。两性之间的社会关系不得不接受经济收支的限定，胡蝶作为一个农村少女，来城市本来就没有体面的工作，没办法过好的生活。后来又被拐卖，回到城市后连捡破烂的工作都不能再做了，现在她不仅仅是社会最底层的人，更没有了经济来源。而她在屹良村的时候，黑亮是村子里比较富裕的人，她的生活也过得比较好，这就为胡蝶向农村的回归提供了现实条件。现代社会给农村女性编织了一张密不透风的网，使得她们不得不依赖男人而生存。
賈平凹笔下的屹良村是一个偏僻、落后的地方，是一个以男人为主的地方。很多学者都看到了城市化对农村的不利影响，城市化带走了农村的年轻人，更带走了农村的女人，留在农村里的人都是些老人或者是没什么本事的人。他们不能融于城市，不能被城市所接受。且观念还是传统的，把传宗接代当做第一要义。他们不要求女性有思想，只需要听话，能给他们生孩子就够了。在村民们冷漠又理所当然的瞳孔里，映照着孤立无援的胡蝶一步步走向崩溃。胡蝶奋力反抗的时候，村民们软硬兼施，让胡蝶慢慢的消耗自己并潜移默化地使她认同了这个农村。尤其在胡蝶为黑亮生下儿子兔子之后，从生理到心理上逐步泯灭了她反抗和撕扯的勇气，逐渐向命运低下了原本不屈的头颅，在矛盾和怀疑中动摇着：“我是这个村子的人了，我和肚子里的孩子都是这村子里的人了？命里属于这村子的人，以后永远也属于这村子的人？”她学会了弄鸡、骑毛驴、做各种西北风味的食物，也不再觉得村子里弥漫着一股臭味，狗对她也变得亲切起来。
当胡蝶有了孩子之后，她终于可以看到了属于自己的星，但这个星旁边还有兔子的星，象征着她的命运和孩子是联系在一起的。所以对于农村女性，他不只是男人的附属，当有了孩子之后，也被孩子所束缚，心里心心念念自己的孩子，女性从来都不是一个独立的个体。故事里的胡蝶从来没有像她的名字一样自由地飞翔过，她唯一主动选择的就是想成为一个城市少女，但是在她被解救之后不堪承受无休无止的指点与窥视，加之迫切思念留在屹良村的儿子，最终选择踏上返回被拐之地的列车。也就是唯一能选择的事也做不下去了，只能被动的在男权社会和城市社会的双重枷锁下的生活，贾平凹选择让胡蝶回归，与其说是粉饰太平，不如说是对真相近乎忠诚的还原。女性在文本中怎样被描述，映射了她们在现实中如何被对待。从这个意义上，《极花》不仅仅是贾平凹的个人文学创作行为，更是中国当代以被拐卖妇女为代表的农村妇女生存困境的真实写照。被拐卖女性是受害者，但是回到城市之后，依然是受害者。被拐卖之地反倒成为了舒适、安逸的环境，这不是一种悲哀吗？
从《极花》中看，不只是男性，就连女性自己也认为自己离不开男性，是男性的附属。胡蝶的母亲对胡蝶说：“女孩子学的再好还不是给别人学的。”有这种想法的农村女性不在少数。在当下这个互联网发达的时代，人民都仅仅从网上热烈的讨论被拐女性，要求政府作为，找回被拐女性，惩罚当事人。但是对于偏远农村来说，不论男女，他们没有男女平等这个意识，而且他们的信息十分闭塞，所接收到的最远的信息也就是那方圆几里。就算网上都在声讨施暴者，他们也不会知道，更不会理解。所以我们要考虑的不仅仅是如何从经济方面使农村富起来，更要从文化心理的角度转变农村人对于男女地位的看法。胡蝶回到城市后，一直被人指指点点，说她如何被拐卖的，说他去的村子有多穷，村里的人多傻，说她还生了一个孩子，胡蝶作为一个受害者不仅没有得到人们的同情和谅解，甚至成为人们茶余饭后的谈资。拐卖的经历对于这些表面上重获自由的女性而言，是一颗毒药，“被拐卖”这三个字的背后隐喻着受害群体可能需要承担社会对妇女失贞、失婚的偏见，可能要接受生活和工作上的指指点点以及不公平对待，甚至累及整个家族的声誉，导致家族矛盾、家族关系破裂等现象。
虽然很多人都在批评《极花》是一本贬低女性、物化女性的一本小说，但是我们还是需要承认它在真实揭露当代一些农村妇女的生存困境已迈出了至关重要的一步。相比在文学艺术界的长期忽略，对《极花》的讨论，本身已将更多的目光引向妇女这一弱势群体。这部小说出版之后，关于被拐卖妇女及农村妇女的问题获得了更多的关注，所以从这一点上来看，《极花》这部小说的出版对女性尤其是农村女性的意义是重大的。
【参考文献】：
【1】贾平凹.极花[M].北京：人民文学出版社，2016.
【2】杨一.性别叙事下当代被拐妇女生存困境之分析与反思——以贾平凹新作《极花》为中心[J].妇女研究论丛.2016.7（4）
【3】何平.中国最后的农村——《极花》论.文学评论.2016（3）
作者简介：姓名：陈豫（1995- ），性别：女，籍贯：河北廊坊，学历：研究生，单位：青岛大学文学院，单位邮编：266071，研究方向：中国现当代文学
女主人公胡蝶是一个向往城市的农村少女，城市是现代化的象征，农村是传统男权社会的延续，从胡蝶的经历能看出她试图逃离传统男权社会。她来到城市，向往成为一位现代化女性，但是没过多久就因为被拐卖被迫回到了传统的农村社会。当她被解救回到城市之后，城市的人为了自己的私利不断地揭胡蝶的伤口，表面上看，是由于她没办法再融合到城市当中，最后回到了那个农村，实际这其中蕴含着农村女性的宿命。城市是现代化的象征，胡蝶的遭遇也在说明现代化跟农村女性是没有什么关系的，农村女性只属于传统。对于农村女性来说，生产资料都是男性过多的占有。两性之间的社会关系不得不接受经济收支的限定，胡蝶作为一个农村少女，来城市本来就没有体面的工作，没办法过好的生活。后来又被拐卖，回到城市后连捡破烂的工作都不能再做了，现在她不仅仅是社会最底层的人，更没有了经济来源。而她在屹良村的时候，黑亮是村子里比较富裕的人，她的生活也过得比较好，这就为胡蝶向农村的回归提供了现实条件。现代社会给农村女性编织了一张密不透风的网，使得她们不得不依赖男人而生存。
賈平凹笔下的屹良村是一个偏僻、落后的地方，是一个以男人为主的地方。很多学者都看到了城市化对农村的不利影响，城市化带走了农村的年轻人，更带走了农村的女人，留在农村里的人都是些老人或者是没什么本事的人。他们不能融于城市，不能被城市所接受。且观念还是传统的，把传宗接代当做第一要义。他们不要求女性有思想，只需要听话，能给他们生孩子就够了。在村民们冷漠又理所当然的瞳孔里，映照着孤立无援的胡蝶一步步走向崩溃。胡蝶奋力反抗的时候，村民们软硬兼施，让胡蝶慢慢的消耗自己并潜移默化地使她认同了这个农村。尤其在胡蝶为黑亮生下儿子兔子之后，从生理到心理上逐步泯灭了她反抗和撕扯的勇气，逐渐向命运低下了原本不屈的头颅，在矛盾和怀疑中动摇着：“我是这个村子的人了，我和肚子里的孩子都是这村子里的人了？命里属于这村子的人，以后永远也属于这村子的人？”她学会了弄鸡、骑毛驴、做各种西北风味的食物，也不再觉得村子里弥漫着一股臭味，狗对她也变得亲切起来。
当胡蝶有了孩子之后，她终于可以看到了属于自己的星，但这个星旁边还有兔子的星，象征着她的命运和孩子是联系在一起的。所以对于农村女性，他不只是男人的附属，当有了孩子之后，也被孩子所束缚，心里心心念念自己的孩子，女性从来都不是一个独立的个体。故事里的胡蝶从来没有像她的名字一样自由地飞翔过，她唯一主动选择的就是想成为一个城市少女，但是在她被解救之后不堪承受无休无止的指点与窥视，加之迫切思念留在屹良村的儿子，最终选择踏上返回被拐之地的列车。也就是唯一能选择的事也做不下去了，只能被动的在男权社会和城市社会的双重枷锁下的生活，贾平凹选择让胡蝶回归，与其说是粉饰太平，不如说是对真相近乎忠诚的还原。女性在文本中怎样被描述，映射了她们在现实中如何被对待。从这个意义上，《极花》不仅仅是贾平凹的个人文学创作行为，更是中国当代以被拐卖妇女为代表的农村妇女生存困境的真实写照。被拐卖女性是受害者，但是回到城市之后，依然是受害者。被拐卖之地反倒成为了舒适、安逸的环境，这不是一种悲哀吗？
从《极花》中看，不只是男性，就连女性自己也认为自己离不开男性，是男性的附属。胡蝶的母亲对胡蝶说：“女孩子学的再好还不是给别人学的。”有这种想法的农村女性不在少数。在当下这个互联网发达的时代，人民都仅仅从网上热烈的讨论被拐女性，要求政府作为，找回被拐女性，惩罚当事人。但是对于偏远农村来说，不论男女，他们没有男女平等这个意识，而且他们的信息十分闭塞，所接收到的最远的信息也就是那方圆几里。就算网上都在声讨施暴者，他们也不会知道，更不会理解。所以我们要考虑的不仅仅是如何从经济方面使农村富起来，更要从文化心理的角度转变农村人对于男女地位的看法。胡蝶回到城市后，一直被人指指点点，说她如何被拐卖的，说他去的村子有多穷，村里的人多傻，说她还生了一个孩子，胡蝶作为一个受害者不仅没有得到人们的同情和谅解，甚至成为人们茶余饭后的谈资。拐卖的经历对于这些表面上重获自由的女性而言，是一颗毒药，“被拐卖”这三个字的背后隐喻着受害群体可能需要承担社会对妇女失贞、失婚的偏见，可能要接受生活和工作上的指指点点以及不公平对待，甚至累及整个家族的声誉，导致家族矛盾、家族关系破裂等现象。
虽然很多人都在批评《极花》是一本贬低女性、物化女性的一本小说，但是我们还是需要承认它在真实揭露当代一些农村妇女的生存困境已迈出了至关重要的一步。相比在文学艺术界的长期忽略，对《极花》的讨论，本身已将更多的目光引向妇女这一弱势群体。这部小说出版之后，关于被拐卖妇女及农村妇女的问题获得了更多的关注，所以从这一点上来看，《极花》这部小说的出版对女性尤其是农村女性的意义是重大的。
【参考文献】：
【1】贾平凹.极花[M].北京：人民文学出版社，2016.
【2】杨一.性别叙事下当代被拐妇女生存困境之分析与反思——以贾平凹新作《极花》为中心[J].妇女研究论丛.2016.7（4）
【3】何平.中国最后的农村——《极花》论.文学评论.2016（3）
作者简介：姓名：陈豫（1995- ），性别：女，籍贯：河北廊坊，学历：研究生，单位：青岛大学文学院，单位邮编：266071，研究方向：中国现当代文学