【摘 要】
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晚明之際,中國的傳統知識和學術發展到一個相對成熟的階段,催生出總結的需要,方以智編撰的《物理小識》即屬此類.無論從旨趣上還是內容上,它只能算中國傳統博物學的總結之作.
【机 构】
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中國科學院自然科學史研究所日本京都大學人文科學研究所;
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晚明之際,中國的傳統知識和學術發展到一個相對成熟的階段,催生出總結的需要,方以智編撰的《物理小識》即屬此類.無論從旨趣上還是內容上,它只能算中國傳統博物學的總結之作.其中雖有吉光片羽之論,但總體而言於具體科學知識方面成就不高.方以智在探求物理上有很强的理論意識,其自然哲學貫徹兩間皆氣、理在氣中、以心即理的一元論哲學觀,將萬物之理三分爲“至理、物理、宰理”,并闡發了一套“質測”與“通幾”的方法論體系.尤其是他强調用“數度”鏈接質測與通幾,慧眼獨具,這在中國傳統中獨樹一幟.對照同時期西方的自然哲學,方氏的缺陷也是中國傳統的缺失,即源自古希臘的唯理論和數理演繹思想資源,以及近代以來歐洲在精密實驗方法論體系上的突破,這些最終成就了“科學革命”.
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