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2009年9月16日，“人民共和国党报论坛”第六届年会在位于南京市江宁区的中国传媒大学南广学院举行。年会的主题是“中外报刊比较研究”。来自人民日报、新华日报、中国传媒大学等16家国内主流媒体、重点高校的专家学者和来自朝鲜、法国、白俄罗斯等9个国家的新闻业界学界人士与会。
“人民共和国党报论坛”第六届年会成功举行
【摘 要】
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2009年9月16日，“人民共和国党报论坛”第六届年会在位于南京市江宁区的中国传媒大学南广学院举行。年会的主题是“中外报刊比较研究”。来自人民日报、新华日报、中国传媒大学等16家国内主流媒体、重点高校的专家学者和来自朝鲜、法国、白俄罗斯等9个国家的新闻业界学界人士与会。
【出 处】
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现代传播：中国传媒大学学报
【发表日期】
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2009年6期
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2009年5月9日-10日，由全国高等学校文科学报研究会主办、中国传媒大学《现代传播》编辑部承办的“第五届高校学报名刊主编论坛”在北京举行。会议主题是“名刊工程建设的成效和影响力分析”和“学术期刊在防止学术不端行为方面的责任和作用”。会议讨论认为，教育部“高校哲学社会科学名刊工程”开展六年来，取得了显著的成效，
夏：您好，非常荣幸能和您一起谈谈马克思在法国的研究历史与现状。首先，您作为法国马恩全集编译工程的主席，能否先向我们介绍一下关于马恩著作在法国的翻译和出版的基本情况？伽霍尔：这个问题恰恰与马克思在法国的研究现状有着直接关系。因为在我看来，对任何一个人物的研究与对该人物的著作的出版之间存在着相辅相成的关系。
德勒兹仍然坚持自己为马克思主义者的断言,凸显了德勒兹与马克思之间的复杂关系：首先德勒兹认同于马克思,继承了其革命与历史的基本主题,并沿用了马克思的经济学术语;同时德勒兹却通过政治隐喻的研究方法颠覆了马克思术语的原初内涵,从而导致了对马克思思想的实际背离。德勒兹之所以仍将自己视为马克思主义者,只是因为在他看来马克思主义应是一种决不妥协的拒斥,并伴随着强烈的颠覆性。他在不断调整中继承了68革命的某种精神。
本文以内部印行的党刊——中共北京市委主办主管的《北京工作》为个案,深入分析整个内部印行党刊的特性、根本任务、基本经验和普遍存在的不足之处,并为党刊今后如何进一步出思想、出精品、出人才,提供思路。
胡枫，《全宋诗》小传云：“字伯圆，庐陵（江西吉安）人。铨孙。”（第54册，第33796页）录其诗《赠刘升之蛰龙岩》一首。李裕民著《宋人生卒行年考》（中华书局2010年版，第153页）把胡铨之次子胡湃误作“伯圆”，胡椒、胡榘实为胡铨长子胡泳之子。胡枫字号，据汪森编《粤西诗载·粤西丛载》卷二“穿山题名，庐陵胡仲威伯圆，约张维翰和甫陈次贾倪俊孺来游嘉定五年（阙）月”之记载：胡枫“字仲威，又字伯圆”才是。《
本文从政治、经济、社会、伦理等多个层面对绿坝事件进行了全景观察，通过对事件五大焦点的详细梳理，探究绿坝事件引起众议的深层原因在于公权力的越界：公权力过度介入公民的私人领域，且对私权利有失当限制，从而引发公众的舆论反弹。论文也指出：公众通过网络对私权利的诉求，表现了其对当前社会权力／权利现状的挑战；然而，与此同时，这种激烈表达却同样呈现出权力运作的痕迹，由此也部分消减了私权利与公权力对抗的正义性。
“人民共和国党报论坛”第六届（2009）年会于2009年9月16日在位于南京市江宁区的中国传媒大学南广学院召开。来自人民日报、新华日报、中国传媒大学等16家国内主流媒体、重点高校的专家学者和来自朝鲜、法国、白俄罗斯等9个国家的新闻业界学界人士共50多人汇聚一堂，围绕“中外报刊比较研究”这个主题，进行多角度、多层次的研讨交流，大家畅所欲言，会场气氛热烈。
“不吊昊天”语出《诗经·小雅·节南山》，历来对此句诗中“不吊”的解释有所不同。毛传曰：“吊，至。”郑玄笺曰：“至，犹善也。”此后，有沿袭毛郑之说者，如王引之《经义述闻》等；亦有作“悯恤”之解者，如朱熹《诗集传》等。今之注者多从朱熹之说。本文认为“不吊吴天”作“吴天不善”之解于理颇通。理由有四：
明代分封同姓诸王，封藩建国。明代王国宗庙制度以亲王“之国”为契机，初定于洪武九年，是在师法周代诸侯宗庙礼意的基础上，参酌本朝太庙礼制并有所降杀而建立，至万历朝臻于成熟，其制对清朝宗室家祭制度有一定影响。明代王国宗庙以支子立庙，为4、宗之祀，以始封者为始祖，立五庙，祀五世。王国宗庙与太庙构成一个祖先祭祀系统，等级分明，层次丰富，与分封制相表里，具有礼制与政治上的双层蕴涵。