【摘 要】
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德、位乖离是先秦儒家政治哲学必须面对的问题,也是理解孟子道统论的切入点.面对德与位的现实矛盾,孟子相较于孔子表现出更多的妥协,其表现就是以“仁政”代替孔子的“德治”
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德、位乖离是先秦儒家政治哲学必须面对的问题,也是理解孟子道统论的切入点.面对德与位的现实矛盾,孟子相较于孔子表现出更多的妥协,其表现就是以“仁政”代替孔子的“德治”主张,在承认道统与政统背离的现实无法改变的状况下,希望政统接受道统的裁制与指导.然而这就必须提高道统的地位,确立其独立性与至上性.孟子采取的方法是构建系统化的道统理论,这种构建通过两个途径来实现：其一,通过以孔子之道对政治的指导性价值代替实然的历史功业,弥合孔子有德无位与上古圣王德位双全的差异,将孔子确立为传道之圣人,以确定道统相对于政统的独立
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