赵本山告诫爱徒“别离婚”，如同全国妇联的代言人。这句话比“别乱走穴、别赌博、别嗑药、别酒后驾车、别拐卖妇女儿童”都有现实意义。
　　最近有两则新闻很有意思：一是广东廉江市公推公选出了13名副科级领导干部任职人选，在面试环节，不仅面试竞选者本人，他们的配偶、父母及单位代表也参加回答提问；二是赵本山在爱徒小沈阳一夜蹿红之后告诫他：千万不要离婚。
　　“家天下”在过去是一个不好听的词，抨击皇帝和一切独裁者。说他们把天下当成了自己的家，想怎么办就怎么办，家长抄起擀面杖说揍谁就揍谁。但这个词还有另外一解——人生由家而天下。家排在天下的前面，是始发站。
　　如果不是流氓或流氓无产者，谁都承认家对人生和社会的正面作用。所谓人生责任首先是建设家庭，使之温饱。包含乐趣，而后活下去。
　　所以，你爱你家，是建设社会的起点，或者叫原点。即便用一些被称为“奉献”的形式进入社会，比如当兵或当警察，社会也没亏待你，以货币和实物方式让你和你的家获得回报。当兵复员由社会安排就业。警察当然也是领薪水的。这是说。在以谋生为目的的社会活动中，家从来没有被轮空，它是一个蓄水的水缸，一家一个。只是缸里的水多少不同而已。
　　家不仅是走向社会的始发站——即使没有始发，即使不走向社会也离不开家——家是学校，在这里学到人性的大部分内容：家是儿童的抚育所与老人的赡养院：家是大部分夫妻的合法做爱地；家是图书馆：家是可以拒绝社会的避难场：家是碳水化合物与蛋白质的储备站。家是允许暴露真面目的剧场后台；家告诉人，天地人间的基本准则。
　　离家而后快乐，毁家而感欣慰，是乱世之人所为。乱世的人没有完整意义上的家，精神物质均如此。他们投靠绿林的目的是劫掠其他富有与健康的家。抛弃穷家，劫掠富家，重组新家是造反者的三部曲，仍然离不开家。
　　太平盛世，建设家庭的困难不在增加财富总量，而在反分裂，促统一。所谓分裂是婚姻法所说的离婚。这并不仅仅是男女双方过不过性生活的问题，牵涉到所有制。分裂的结局是产权重组，附带的结果是“员工”特别是儿童身心受到伤害。
　　其实，谁跟谁过不过性生活甚至比春草发芽的事件还要渺小，但在中国，性和社会变革、家庭变革密不可分，这是人和动物的最大区别之一。中国妇女不知道有多少人——特别是富人之妻把“不离婚”变成了人生成功的標志，因为一些男人时时刻刻在“想离婚”。女人在社会保障、资金、技能均不完善的情况下，离了婚一并失去了事业和自我价值。赵本山告诫爱徒“别离婚”，如同全国妇联的代言人。这句话比“别乱走穴、别赌博、别嗑药、别酒后驾车、别拐卖妇女儿童”都有现实意义。其爱徒以后无论做出什么出格的事，估计都不包括离婚了。
　　由家看人，一看此人出身。二看对家人态度。这两点都可以准确地，像镜子一样照出一个人的真面目。只不过由家人评价，不够准确而已。如果单位拟提拔重用某人，向其家人了解底细，那是什么也得不到的。他家人一定说他尧舜再生，古今无二。事实胜过评价。但旁观其家庭关系，却可作为评判某人的一个指标。正如一位老板朋友所说。他绝对不重用家庭不和睦的人，因为连家都经营不好的人，绝对经营不好一个企业。
　　“天下家”是讲政府的施政目标不在对下级政府的管理，而是天下每一个家庭。美国联邦政府对各州政府并不管理，由法律管理，它关心无以数计的家庭。关心家庭意味着就业、消费、税收、教育、治安以及特别重要的一项权力：选票与民意。后者永远不掌握在政府手里，只能也只应该在民间，特别是家庭当中，家一天下一家，是良性循环，背离此道即不人道，对人和政府均如此。