论文部分内容阅读
“标题”一词是现代汉语的常用词，其常用义如《现代汉语词典》所释：“标明文章、作品等内容的简短语句。”《汉语大词典》“标题”条下有两个义项：1、标识于器物或字画上的题记文字(下文作“标题”)，始见例为宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“其装裱裁制，各有尺度；印识标题，具有成式。”2、标明著作及其篇章的题目(下文作“标题”’)，始见例为唐刘知幾《史通·书志》：“亦有事应可书，宜别标题，而古来作者，曾未觉察。”可见在汉语史上，凝固在“标题”中的义位并不多。经考证，笔者认为《汉语大词典》的释义主要有三方面不足：(1)书证滞后，“标题”一词并非到唐代才出现。(2)“标题”在古汉语中不仅可以作为复合名词使用，还可作动词，意为“标明、题写”。(3)“标题”在中古汉语时期可表示“标置；高尚的节操”。此用法在近代汉语里还偶有出现，但在现代汉语里已经消失了。本文就此三点不足拟加匡补。
1、“标题”的始见年代
“标题”作为复合名词虽多见于唐以后的文献，如：
(1)《全唐文·改衙厅为宫殿诏》：“至于厨厩之标题，仓库之曹列，并宜从革，用永维新。”(标题)
(2)《唐才子传》卷八：“前件进士，识略精微，堪裨教化，声词激切，曲备风谣，标题命篇，时所难及，灯烛之下，雄辞卓然。”(标题)
但事实上“标题”一词早在魏晋南北朝时期就已见载于文献：
(3)《南齐书·高帝本纪》：“乙亥，诏曰：‘宋末频年戎寇，兼灾疾凋损，或枯骸不收，毁榇莫掩，宜速宣下埋藏营恤。若标题犹存，姓字可识，可即运载，致还本乡。’”(标题)
“标题”’表示的概念早在汉代就已存在，用“题目”、“篇目”表示，如王充《论衡·正说》：“《尚书》《春秋》事较易，略正题目粗粗之说，以照篇中微妙之文。”又如班固《汉书·艺文志》：“(刘)向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。”而同义之“标题”较晚出。
2、“标题”的动词性意义及用法
在近代汉语中，“标题”作谓语很常见，是个兼类词。例如：
(4)《魏书·恭宗纪》；“各列家别口数，所劝种顷亩，明立簿目。所种者于地首标题姓名，以辨种殖之功。”
(5)宋欧阳修《上仁宗论修日历》：“令修撰官逐时旋据所得录为草卷，标题月分于史院，躬亲人柜封锁，候诸司供报齐足，修为日历。”
(6)清坐花散人《风流悟》第四回：“(那贼)及至偷了东西，便也标题于粉壁之上，道‘莫拿我，，是以一乐。”
动词“标题”的意义与“标明、标记、书写、题写”相近，可视为“标题”的一个义位，在句中一般带宾语，或者其后有介词短语作补语。《汉语大词典》“标题”的第二个义项所引例证刘知残《史通·书志》之“宜别标题”亦为动词。至于“标题”最初是以动词还是以名词的面貌出现的，还需要更多的语料做进一步论证。与“标题”类似的兼类词在近代汉语中不乏其例。如“标目”既可表示“标立名目”，即题写书文名称，亦可表示“标立的名目”。
3、“标题”的词义补充
“标题”在中古汉语时期还有一些特殊的含义，与上文所论及的义项有很大区别：
(7)《魏故假节辅国将军东豫州刺史元公墓志铭》：“夙成之叹，播美于知音；颖脱之姿，殊异于公族。加以孝友淳深，理怀清要，水镜所鉴，标题自远。”(《汉魏南北朝墓志汇编》：166，看作名词“标题”)
后世碑文中“标题”也偶有出现，见乾隆本、道光补刻本《保德州志》记载的神道碑文：
(8)《明仁怀知县敕赠盘仕郎翰林院简讨王公神道碑文》：“两汉人最尚经术，守师说。其以经明行修著贤，往往高自标题，不乐仕宦。”(动词“标题。”)
这两例中的“标题”词义接近，都用在与品格、节操有关的语境中。在碑文以外的研究资料中，笔者还发现了类似的语例：
(9)《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。”
(10)《史通·曲笔》：“魏收以元氏出于边裔，见侮诸华，遂高自标举，比桑干于姬汉之国。”
例(8)“高自标题”之“标题”当与例(9)的“标持”和例(10)的“标举”意义相近。《汉语大词典》“标持”条下释义为：1、犹标置，引例正是例(9)。2、高尚的节操，如清方文《云问五子诗·徐周公孚远》：“闇公青云器，蛰伏东海滨，神理何渊浩，标持亦嶙峋。”
又见《辞源》对“标置”的释义：“标举名目，自为位置也。”《汉语大词典》“标置”条：1.犹品评。谓标举品第，评定位置。多指自高位置。例如《晋书·刘惔传》：“桓温尝问悛：‘会稽王谈更进邪?’陵曰：‘极进，然故第二流耳。’温曰：‘第一复谁?’惔曰：‘故在我辈。’其高自标置如此。”2、引申为自负。王闽运《蔡夫人墓志铭》：“父友丁取忠方善闽运，谓而媒之。闽运少喜标置，不乐土风，未之许也。”
例(10)的“标举”有“炫耀”的意思，与“标置”的引申义“自负”相近。
与“标置”意义相近的还有“标致”、“标树”：
(11)《北史·薛聪传》：“方正有理识，善自标致，不妄游处。”
(12)《新唐书，王义方传》：
“淹究经术，性謇特，高自标树。”
魏晋时期，品藻人物的风气盛行，在评价人物的品行识量时，常用“题目”或“目”，如《世说新语·赏誉》：“时人欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：‘可谓卓朗。’桓公曰：‘精神渊箸。’”又如：“世目周侯，嶷如断山。”单用“题”也可表示“品评、评论”义，见《后汉书·党锢传序》：“遂乃激扬名声，互相题拂，品敷公卿，裁量执政，婢直之风，于斯行矣。”
由此可推断，“标题。”作动词时表示“品评”，即标举品第，评定位置(高下)。且因多指自高位置，而“品评”的施事者又多是主语本身，故其后通常不带宾语。语素“标”意为“标举、显示”，“题”意为“品题、评价”，故“标题”是并列式的合成词。“品评”语义场中的复合词还有“标持、标置、标致、标树、题目”等。
“标题”亦是兼类词。评论的内容通常是人物的格调、风度、品德等方面，因此，“标题”’作名词时与品评的话题有关。“标”的本意是树梢，《说文》：“标，木杪末也。”到了魏晋南北朝时期，其引申义甚众，逐渐衍生出“高，标致、俊美，突出”等隐含的抽象义素，如“标望(声望很高)”、“标秀(标致、秀美)”、“标冠(首位)”等，于是名词“标题”’在特定语境中就具有了“高尚的节操”的含义。
综上所述，现代汉语的常用词“标题”在中古、近代汉语时期，还可表示“高尚的节操”，作动词用时又可表示“标明、题写”和“品评”的含义，语素“标”和“题”各自以不同的义素、不同的方式结合成词。“标题”的特殊义位与魏晋时期品藻人物的风气有关，随着社会历史的发展和语言自身的演变，这些义位在现代汉语中消失了，同样的概念则逐渐由另一些词来承担了。
(责任编辑 郎晶晶)
1、“标题”的始见年代
“标题”作为复合名词虽多见于唐以后的文献，如：
(1)《全唐文·改衙厅为宫殿诏》：“至于厨厩之标题，仓库之曹列，并宜从革，用永维新。”(标题)
(2)《唐才子传》卷八：“前件进士，识略精微，堪裨教化，声词激切，曲备风谣，标题命篇，时所难及，灯烛之下，雄辞卓然。”(标题)
但事实上“标题”一词早在魏晋南北朝时期就已见载于文献：
(3)《南齐书·高帝本纪》：“乙亥，诏曰：‘宋末频年戎寇，兼灾疾凋损，或枯骸不收，毁榇莫掩，宜速宣下埋藏营恤。若标题犹存，姓字可识，可即运载，致还本乡。’”(标题)
“标题”’表示的概念早在汉代就已存在，用“题目”、“篇目”表示，如王充《论衡·正说》：“《尚书》《春秋》事较易，略正题目粗粗之说，以照篇中微妙之文。”又如班固《汉书·艺文志》：“(刘)向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。”而同义之“标题”较晚出。
2、“标题”的动词性意义及用法
在近代汉语中，“标题”作谓语很常见，是个兼类词。例如：
(4)《魏书·恭宗纪》；“各列家别口数，所劝种顷亩，明立簿目。所种者于地首标题姓名，以辨种殖之功。”
(5)宋欧阳修《上仁宗论修日历》：“令修撰官逐时旋据所得录为草卷，标题月分于史院，躬亲人柜封锁，候诸司供报齐足，修为日历。”
(6)清坐花散人《风流悟》第四回：“(那贼)及至偷了东西，便也标题于粉壁之上，道‘莫拿我，，是以一乐。”
动词“标题”的意义与“标明、标记、书写、题写”相近，可视为“标题”的一个义位，在句中一般带宾语，或者其后有介词短语作补语。《汉语大词典》“标题”的第二个义项所引例证刘知残《史通·书志》之“宜别标题”亦为动词。至于“标题”最初是以动词还是以名词的面貌出现的，还需要更多的语料做进一步论证。与“标题”类似的兼类词在近代汉语中不乏其例。如“标目”既可表示“标立名目”，即题写书文名称，亦可表示“标立的名目”。
3、“标题”的词义补充
“标题”在中古汉语时期还有一些特殊的含义，与上文所论及的义项有很大区别：
(7)《魏故假节辅国将军东豫州刺史元公墓志铭》：“夙成之叹，播美于知音；颖脱之姿，殊异于公族。加以孝友淳深，理怀清要，水镜所鉴，标题自远。”(《汉魏南北朝墓志汇编》：166，看作名词“标题”)
后世碑文中“标题”也偶有出现，见乾隆本、道光补刻本《保德州志》记载的神道碑文：
(8)《明仁怀知县敕赠盘仕郎翰林院简讨王公神道碑文》：“两汉人最尚经术，守师说。其以经明行修著贤，往往高自标题，不乐仕宦。”(动词“标题。”)
这两例中的“标题”词义接近，都用在与品格、节操有关的语境中。在碑文以外的研究资料中，笔者还发现了类似的语例：
(9)《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。”
(10)《史通·曲笔》：“魏收以元氏出于边裔，见侮诸华，遂高自标举，比桑干于姬汉之国。”
例(8)“高自标题”之“标题”当与例(9)的“标持”和例(10)的“标举”意义相近。《汉语大词典》“标持”条下释义为：1、犹标置，引例正是例(9)。2、高尚的节操，如清方文《云问五子诗·徐周公孚远》：“闇公青云器，蛰伏东海滨，神理何渊浩，标持亦嶙峋。”
又见《辞源》对“标置”的释义：“标举名目，自为位置也。”《汉语大词典》“标置”条：1.犹品评。谓标举品第，评定位置。多指自高位置。例如《晋书·刘惔传》：“桓温尝问悛：‘会稽王谈更进邪?’陵曰：‘极进，然故第二流耳。’温曰：‘第一复谁?’惔曰：‘故在我辈。’其高自标置如此。”2、引申为自负。王闽运《蔡夫人墓志铭》：“父友丁取忠方善闽运，谓而媒之。闽运少喜标置，不乐土风，未之许也。”
例(10)的“标举”有“炫耀”的意思，与“标置”的引申义“自负”相近。
与“标置”意义相近的还有“标致”、“标树”：
(11)《北史·薛聪传》：“方正有理识，善自标致，不妄游处。”
(12)《新唐书，王义方传》：
“淹究经术，性謇特，高自标树。”
魏晋时期，品藻人物的风气盛行，在评价人物的品行识量时，常用“题目”或“目”，如《世说新语·赏誉》：“时人欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：‘可谓卓朗。’桓公曰：‘精神渊箸。’”又如：“世目周侯，嶷如断山。”单用“题”也可表示“品评、评论”义，见《后汉书·党锢传序》：“遂乃激扬名声，互相题拂，品敷公卿，裁量执政，婢直之风，于斯行矣。”
由此可推断，“标题。”作动词时表示“品评”，即标举品第，评定位置(高下)。且因多指自高位置，而“品评”的施事者又多是主语本身，故其后通常不带宾语。语素“标”意为“标举、显示”，“题”意为“品题、评价”，故“标题”是并列式的合成词。“品评”语义场中的复合词还有“标持、标置、标致、标树、题目”等。
“标题”亦是兼类词。评论的内容通常是人物的格调、风度、品德等方面，因此，“标题”’作名词时与品评的话题有关。“标”的本意是树梢，《说文》：“标，木杪末也。”到了魏晋南北朝时期，其引申义甚众，逐渐衍生出“高，标致、俊美，突出”等隐含的抽象义素，如“标望(声望很高)”、“标秀(标致、秀美)”、“标冠(首位)”等，于是名词“标题”’在特定语境中就具有了“高尚的节操”的含义。
综上所述，现代汉语的常用词“标题”在中古、近代汉语时期，还可表示“高尚的节操”，作动词用时又可表示“标明、题写”和“品评”的含义，语素“标”和“题”各自以不同的义素、不同的方式结合成词。“标题”的特殊义位与魏晋时期品藻人物的风气有关，随着社会历史的发展和语言自身的演变，这些义位在现代汉语中消失了，同样的概念则逐渐由另一些词来承担了。
(责任编辑 郎晶晶)