【摘 要】
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日本在泡沫经济崩坏之后,对公共文化设施的财政投入不足,2000年后财政赤字越来越大.受西方新公共管理思潮的影响,日本尝试施行旨在节约政府财政投入,提升品质,提高服务质量的独立行政法人制度.在对实施新制度后的东京国立博物馆实地考察后发现其科学、合理、便捷的馆内外设计,以及细致、周到、规范、科学的人性化服务,使每年入馆人数及事业费收益额增加.这不仅节约了财政支出,也促进了地域经济的创新发展.在某种意义上可以推断博物馆等公共文化设施在宏观层面正在形成”创意城市”的基盘,即创意文化环境下的创意文化产业正在为经济发
【机 构】
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滨州学院人文学院,滨州学院外语学院,
【基金项目】
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本文系山东省社会科学规划课题一般项目”日本城市公共文化设施对社会创造力的影响及对我国的借鉴研究”(16CSHJ05),
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日本在泡沫经济崩坏之后,对公共文化设施的财政投入不足,2000年后财政赤字越来越大.受西方新公共管理思潮的影响,日本尝试施行旨在节约政府财政投入,提升品质,提高服务质量的独立行政法人制度.在对实施新制度后的东京国立博物馆实地考察后发现其科学、合理、便捷的馆内外设计,以及细致、周到、规范、科学的人性化服务,使每年入馆人数及事业费收益额增加.这不仅节约了财政支出,也促进了地域经济的创新发展.在某种意义上可以推断博物馆等公共文化设施在宏观层面正在形成”创意城市”的基盘,即创意文化环境下的创意文化产业正在为经济发展注入新活力.
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幸福的婚姻一直是人类所追寻的和谐主题,加拿大作家艾丽丝·门罗的短篇小说为此树立了典范.在其短篇小说中,她以黑格尔的婚姻伦理作为参照,将女性人物的”个性化”婚姻描写得淋漓尽致,同时她还关注黑格尔的”具有法的意义”的伦理的爱,将其解释为保证幸福婚姻的前提条件就是对”他者”的责任.据此,门罗的短篇小说从婚姻的自我主义再到婚姻中的他者”责任”,不仅系统地描述了完美婚姻形成的条件,也为与现代工业社会相适应的完美婚姻提供了丰富的理论依据.
由笛卡尔开端的近代认识论哲学导致了主体的内在性问题,即独立于意识的外部世界的存在无法被确证.海德格尔追问认识者的存在方式,引起相对认识论哲学的范式转变.此在的基本建构是在世界之中存在.此在在其生存活动中与周遭世界融身一体.认识是此在在世界之中存在的一种方式.这种方式是此在的操劳的残断,此在异化为一双孤立的眼睛.相对于认识这种派生的存在方式,不如回到更为源始的在世.
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