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【摘要】《古诗十九首》是汉代文学史教学的重要内容。它因作者佚失，缺少相关的创作背景，且每首诗之间无逻辑关系，故难以理解和把握。教师在讲授《古诗十九首》时，可以依据物象、情感、四时这三项，梳理19首诗歌的内容，使之成为一个有逻辑性的系统，以便于学生理解，并在此基础上引导学生对其进行深入的探讨。
【关键词】《古诗十九首》；物象；情感；四时；逻辑
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）11-063-02
【本文著录格式】胡玉兰.论《古诗十九首》的课堂教学策略[J].中国民族博览，2021，06（11）：63-64.
基金项目：2018年教育部产学合作协同育人项目（第二批）“‘民间文学’教学内容和课程体系改革”（项目编号：201802144003）。
《古诗十九首》是以组诗的方式，首现于梁代昭明太子编选的《文选》卷29“杂诗上”，是一个由19首五言古诗构成的诗歌群。《古诗十九首》是中国古代文学史课程汉代文学阶段的重要内容。
《古诗十九首》总共不到1700字，但由于作者佚失，缺乏相关背景，故使它变得难以理解。因此，在教学中应当充分利用19首诗歌自身的内容，帮助学生建构一个关于《古诗十九首》的知识框架，以此为基础进一步研究和探讨《古诗十九首》的作者、艺术风格以及在中国诗歌史的影响等问题。本文探讨《古诗十九首》课堂教学实现上述目标的策略。
一、感物——把抒情方式与抒情对象结合讲授
《古詩十九首》是一组抒情诗，这些诗歌遵循“应物斯感”[1]25的抒情模式。应当了解哪些“物”为作者们所使用，故在课上应先指导学生把《古诗十九首》中所吟咏之物归纳、整理、分析，再做进一步的讲解。
（一）分析物
《古诗十九首》所涉之物，范围较广，有自然物和人工物。自然物又可分为动物、植物、天体、天象等。人工物即人所造的物体，如乐器等。首先逐诗析出这些物。
《古诗十九首》所涉之动物有：胡马、越鸟、驽马、双鸣鹤、促织、秋蝉 蟋蟀、双飞燕、蝼蛄、蟾兔、双鸳鸯 ，共11种。
所涉及的植物有：南枝、河畔草、园中柳、 陵上柏、芙蓉、芳草、野草、孤生竹、兔丝、女萝、蕙兰花、秋草、 奇树、绿叶、 华（花）、条、百草、白杨、松柏，共19种。
所涉之天象与自然物有：北风、浮云、涧中石、飙尘、山陂、雨、回风、悲风、晨风、盘石、金石、朝露 众星 牵牛星、河汉、白露、丘，共17类。
所涉及的人工物有：衣带、餐饭、窗牖、空床、斗酒、车、夹巷、第宅、两宫、双阙、筝、曲、高楼、绮窗、阿阁、弦歌、轩车、袖、机杼、车驾、东城、罗裳衣、清曲、中带、君屋、郭北墓、药、美酒、纨与素、坟、古墓、蜡、衣、锦衾、袍、书札、怀袖、字、绮、合欢被、胶、漆，共42种。
所涉之人物有：游子、君、楼上女、倡家女、荡子妇、荡子、王侯、杞梁妻、知音、所思、我、同门友、河汉女、佳人、美者、陈死人、神仙、去者、生者、仙人王子乔、良人、客，共22种。
可见，《古诗十九首》所涉及之物，以人工物与人物居多，动物和植物次之。
（二）讲解“感物”
诗歌的创作是有感而发的，《文心雕龙·明诗》“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”[1]25“物”作用于人，人生发感情，故产生创作的冲动。
《古诗十九首》中的动物和植物虽然比人工物少，但作用却很大。这些动植物往往是起兴赋诗的重要对象。
如《青青河畔草》“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”[2]911正是用“河畔草、园中柳”作为起兴而引出“楼上女、倡家女、荡子妇、荡子”人物与“窗牖、空床”的人工物，从而完成情感的抒发和渲染。草和柳的旺盛暗喻了“楼上女”青春的生命，而青春的生命却在孤独中静候意中人的到来，艳丽的装束、无聊的情绪、淡淡的忧伤，通过50个字得以生动的展现。
因此，讲解诗歌中所提之物，并进一步分析物象，是读懂《古诗十九首》的第一步。
二、言情——把抒情主体与情感类型结合讲授
“情”对于诗歌有双重功能。“情”首为诗歌创作的原动力，次为诗歌的表现内容。在《古诗十九首》中，“情”是诗歌的表现内容。《古诗十九首》中的“情”跟物、时有机的结合，形成诗句，表达了无限的意蕴。
（一）分析情的类型
《古诗十九首》蕴含多种情感。“人禀七情，应物斯感”，[1]25七情指“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”，这七情在《古诗十九首》均有。
喜与乐相同，如“今日良宴会，欢乐难具陈”。[2]912怒，如“昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。”[2]913哀，如“一弹再三叹，慷慨有余哀。”。[2]913惧，如“一心抱区区，惧君不识察”。[2]917恶，如“无为守穷贱，轗轲长苦辛。”[2]912欲，如“思还故里闾，欲归道无因。”[2]916这些诗句表明《古诗十九首》所呈现的情感复杂多样。
（二）讲解情的表现
《古诗十九首》之诗情感都非单一的，而为复杂的。复杂之情借一系列的物象得以传达。如《涉江采芙蓉》，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”包含了欣喜、欢快的情感，“采之欲遗谁？所思在远道。”[2]913含思念、落寞的情感，“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”含思念、忧伤的情感，“同心而离居，忧伤以终老。”则表达了哀伤、悔恨之情。
再如《孟冬寒气至》此诗一波三折之情，皆借物象巧妙传达。故事发生于北风呼啸的寒冬夜晚，“愁多知夜长，仰观众星列。”诗中的抒情主人公睡不着，只能起来观长夜里之星，顿觉夜长难熬。“三五明月满，四五蟾兔缺。”时光飞逝，一月又一月，无对方的消息。“客从远方来，遗我一书札。”一日有客来，带来一封信，信中表达了相思之意。因为怀念对方，日日随身携带信件，三年以后，信新崭新如故。借珍藏书信来表达对其之爱，同时害怕对方不知自己的心意。诗歌中伤心、怀念、期待之情都借物象表达出来。 因此，在讲解的过程中，可引导学生把诗中之物与情感结合起来看，这样可以更好的理解诗歌。
三、叹时——把抒情主体跟抒情时间结合讲授
陆机在《文赋》里说“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”[3]20四时，即春夏秋冬，在四季里，自然环境发生变化，易引发诗人的慨叹。《古诗十九首》包含了对四时的感叹，对朝暮的感叹，感叹或因为景物而起，或者因情感而起。
（一）分析四时的表现
春，如“青青河畔草，郁郁园中柳”，[2]911草和柳树，在春夏积极生长旺盛。夏，如“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”[2]913芙蓉花在夏末秋初盛开。秋，如“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。”[2]913冬，如“孟冬寒气至，北风何惨栗。”[2]917
（二）讲解四时跟物与情的结合。
《古诗十九首》对于四时变化、一日的变化描写也不是单一的，而是有机的组合。巧妙的利用四时的物象、一日中不同时刻出现的物象来表达情感。
如《凜凛岁云暮》“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲”表明这是一首写岁末傍晚的诗歌。开篇就描写了寒冷、天色将暗的自然环境，在这种自然环境中，听到的是蝼蛄在暮色中悲鸣之声，故而奠定了全诗哀伤的情感基调。“凉风率已厉，游子寒无衣。”眼睛所见，耳朵所听的都充满了悲伤，猛烈的“凉风”，令人难受，而更难受的是没有足够的衣服御寒。“锦衾遗洛浦，同袍与我违。”表明入夜，思念对方更甚。“独宿累长夜，梦想见容辉。”此举表明已有埋怨对方之意。结婚以来经常独自成眠，因此希望在梦中见到对方。“良人惟古欢，枉驾惠前绥。”因为长时间不见，不知道对方现为何样，因此梦中所见到还是以前的样子。这一句诗歌喜中有悲，喜的是梦见对方，悲的是长久不见而陌生。“愿得常巧笑，携手同车归。”这句诗歌由悲转喜，因为能在梦中相见，所以有了互诉衷肠的机会，表达了希望长相厮守的愿望。“亮无晨风翼，焉能凌风飞？”，然而现实是无情的，天亮了。梦醒了，寒冷的晨风吹过，一切美好幻化为泡影，梦中美好的一切消失得比风的速度还快。“眄睐以适意，引领遥相睎。”梦中的两人相见的美好情景还依稀可见，然四处张望却看不到梦中的人。“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。”梦醒之后，只能一个人垂泪悲伤。
故事发生于岁末的傍晚，由傍晚而入夜，由入夜而清晨，每个时段都有对应之物象和情感，达到时、景、事、情完美的融合，思念之情为主线，因思念而引发的梦，由梦而生发的喜、悲之情。
通过课堂分析《古诗十九首》中的物象、情感、四时，并讲解这三者如何有机的结合，使学生能够把《古诗十九首》的内容条理化。在此基础上，可对《古诗十九首》其他的问题进行探究。如，《古诗十九首》的作者。其的作者历来多种说法。学生通过解读文本，按照上述方法，据诗中特定的关键字词语自行判断诗歌的作者。如《今日良宴会》“弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。……何不策高足，先踞要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛。”[2]912据诗歌语言可断，作者或为男性，有追求功名利禄之心，具有一定的音乐、文化修养，有一定的社交能力。由此可推，作者的身份地位不高，经济实力也不够雄厚，故而要离家，走四方，寻求机会。
综上所述，讲解《古诗十九首》时，要深入细致的阅读分析每首诗歌，归纳诗歌中的物象、情感、四时等元素，把零散的内容条理化、系统化，从中发现规律、发现问题，以此提高学生的专业能力，学术能力。
参考文献：
[1]（梁）刘勰著，韩泉欣校注.文心雕龙[M].杭州：浙江古籍出版社，2001.
[2]（梁）萧统编，（唐）李善注.文选[M].长沙：岳麓书社，2002.
[3]（晋）陆机著，张少康集释.文赋集释[M].北京：人民文学出版社，2002.
[4]木斋.古诗十九首与建安诗歌研究[M].北京：人民出版社，2009.
作者简介：胡玉兰（1976-），女，壮族，广西柳州，博士，广东财经大学人文与传播副教授，研究方向为中国古代文学、民间文学。
【关键词】《古诗十九首》；物象；情感；四时；逻辑
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）11-063-02
【本文著录格式】胡玉兰.论《古诗十九首》的课堂教学策略[J].中国民族博览，2021，06（11）：63-64.
基金项目：2018年教育部产学合作协同育人项目（第二批）“‘民间文学’教学内容和课程体系改革”（项目编号：201802144003）。
《古诗十九首》是以组诗的方式，首现于梁代昭明太子编选的《文选》卷29“杂诗上”，是一个由19首五言古诗构成的诗歌群。《古诗十九首》是中国古代文学史课程汉代文学阶段的重要内容。
《古诗十九首》总共不到1700字，但由于作者佚失，缺乏相关背景，故使它变得难以理解。因此，在教学中应当充分利用19首诗歌自身的内容，帮助学生建构一个关于《古诗十九首》的知识框架，以此为基础进一步研究和探讨《古诗十九首》的作者、艺术风格以及在中国诗歌史的影响等问题。本文探讨《古诗十九首》课堂教学实现上述目标的策略。
一、感物——把抒情方式与抒情对象结合讲授
《古詩十九首》是一组抒情诗，这些诗歌遵循“应物斯感”[1]25的抒情模式。应当了解哪些“物”为作者们所使用，故在课上应先指导学生把《古诗十九首》中所吟咏之物归纳、整理、分析，再做进一步的讲解。
（一）分析物
《古诗十九首》所涉之物，范围较广，有自然物和人工物。自然物又可分为动物、植物、天体、天象等。人工物即人所造的物体，如乐器等。首先逐诗析出这些物。
《古诗十九首》所涉之动物有：胡马、越鸟、驽马、双鸣鹤、促织、秋蝉 蟋蟀、双飞燕、蝼蛄、蟾兔、双鸳鸯 ，共11种。
所涉及的植物有：南枝、河畔草、园中柳、 陵上柏、芙蓉、芳草、野草、孤生竹、兔丝、女萝、蕙兰花、秋草、 奇树、绿叶、 华（花）、条、百草、白杨、松柏，共19种。
所涉之天象与自然物有：北风、浮云、涧中石、飙尘、山陂、雨、回风、悲风、晨风、盘石、金石、朝露 众星 牵牛星、河汉、白露、丘，共17类。
所涉及的人工物有：衣带、餐饭、窗牖、空床、斗酒、车、夹巷、第宅、两宫、双阙、筝、曲、高楼、绮窗、阿阁、弦歌、轩车、袖、机杼、车驾、东城、罗裳衣、清曲、中带、君屋、郭北墓、药、美酒、纨与素、坟、古墓、蜡、衣、锦衾、袍、书札、怀袖、字、绮、合欢被、胶、漆，共42种。
所涉之人物有：游子、君、楼上女、倡家女、荡子妇、荡子、王侯、杞梁妻、知音、所思、我、同门友、河汉女、佳人、美者、陈死人、神仙、去者、生者、仙人王子乔、良人、客，共22种。
可见，《古诗十九首》所涉及之物，以人工物与人物居多，动物和植物次之。
（二）讲解“感物”
诗歌的创作是有感而发的，《文心雕龙·明诗》“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”[1]25“物”作用于人，人生发感情，故产生创作的冲动。
《古诗十九首》中的动物和植物虽然比人工物少，但作用却很大。这些动植物往往是起兴赋诗的重要对象。
如《青青河畔草》“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”[2]911正是用“河畔草、园中柳”作为起兴而引出“楼上女、倡家女、荡子妇、荡子”人物与“窗牖、空床”的人工物，从而完成情感的抒发和渲染。草和柳的旺盛暗喻了“楼上女”青春的生命，而青春的生命却在孤独中静候意中人的到来，艳丽的装束、无聊的情绪、淡淡的忧伤，通过50个字得以生动的展现。
因此，讲解诗歌中所提之物，并进一步分析物象，是读懂《古诗十九首》的第一步。
二、言情——把抒情主体与情感类型结合讲授
“情”对于诗歌有双重功能。“情”首为诗歌创作的原动力，次为诗歌的表现内容。在《古诗十九首》中，“情”是诗歌的表现内容。《古诗十九首》中的“情”跟物、时有机的结合，形成诗句，表达了无限的意蕴。
（一）分析情的类型
《古诗十九首》蕴含多种情感。“人禀七情，应物斯感”，[1]25七情指“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”，这七情在《古诗十九首》均有。
喜与乐相同，如“今日良宴会，欢乐难具陈”。[2]912怒，如“昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。”[2]913哀，如“一弹再三叹，慷慨有余哀。”。[2]913惧，如“一心抱区区，惧君不识察”。[2]917恶，如“无为守穷贱，轗轲长苦辛。”[2]912欲，如“思还故里闾，欲归道无因。”[2]916这些诗句表明《古诗十九首》所呈现的情感复杂多样。
（二）讲解情的表现
《古诗十九首》之诗情感都非单一的，而为复杂的。复杂之情借一系列的物象得以传达。如《涉江采芙蓉》，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”包含了欣喜、欢快的情感，“采之欲遗谁？所思在远道。”[2]913含思念、落寞的情感，“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”含思念、忧伤的情感，“同心而离居，忧伤以终老。”则表达了哀伤、悔恨之情。
再如《孟冬寒气至》此诗一波三折之情，皆借物象巧妙传达。故事发生于北风呼啸的寒冬夜晚，“愁多知夜长，仰观众星列。”诗中的抒情主人公睡不着，只能起来观长夜里之星，顿觉夜长难熬。“三五明月满，四五蟾兔缺。”时光飞逝，一月又一月，无对方的消息。“客从远方来，遗我一书札。”一日有客来，带来一封信，信中表达了相思之意。因为怀念对方，日日随身携带信件，三年以后，信新崭新如故。借珍藏书信来表达对其之爱，同时害怕对方不知自己的心意。诗歌中伤心、怀念、期待之情都借物象表达出来。 因此，在讲解的过程中，可引导学生把诗中之物与情感结合起来看，这样可以更好的理解诗歌。
三、叹时——把抒情主体跟抒情时间结合讲授
陆机在《文赋》里说“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”[3]20四时，即春夏秋冬，在四季里，自然环境发生变化，易引发诗人的慨叹。《古诗十九首》包含了对四时的感叹，对朝暮的感叹，感叹或因为景物而起，或者因情感而起。
（一）分析四时的表现
春，如“青青河畔草，郁郁园中柳”，[2]911草和柳树，在春夏积极生长旺盛。夏，如“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”[2]913芙蓉花在夏末秋初盛开。秋，如“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。”[2]913冬，如“孟冬寒气至，北风何惨栗。”[2]917
（二）讲解四时跟物与情的结合。
《古诗十九首》对于四时变化、一日的变化描写也不是单一的，而是有机的组合。巧妙的利用四时的物象、一日中不同时刻出现的物象来表达情感。
如《凜凛岁云暮》“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲”表明这是一首写岁末傍晚的诗歌。开篇就描写了寒冷、天色将暗的自然环境，在这种自然环境中，听到的是蝼蛄在暮色中悲鸣之声，故而奠定了全诗哀伤的情感基调。“凉风率已厉，游子寒无衣。”眼睛所见，耳朵所听的都充满了悲伤，猛烈的“凉风”，令人难受，而更难受的是没有足够的衣服御寒。“锦衾遗洛浦，同袍与我违。”表明入夜，思念对方更甚。“独宿累长夜，梦想见容辉。”此举表明已有埋怨对方之意。结婚以来经常独自成眠，因此希望在梦中见到对方。“良人惟古欢，枉驾惠前绥。”因为长时间不见，不知道对方现为何样，因此梦中所见到还是以前的样子。这一句诗歌喜中有悲，喜的是梦见对方，悲的是长久不见而陌生。“愿得常巧笑，携手同车归。”这句诗歌由悲转喜，因为能在梦中相见，所以有了互诉衷肠的机会，表达了希望长相厮守的愿望。“亮无晨风翼，焉能凌风飞？”，然而现实是无情的，天亮了。梦醒了，寒冷的晨风吹过，一切美好幻化为泡影，梦中美好的一切消失得比风的速度还快。“眄睐以适意，引领遥相睎。”梦中的两人相见的美好情景还依稀可见，然四处张望却看不到梦中的人。“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。”梦醒之后，只能一个人垂泪悲伤。
故事发生于岁末的傍晚，由傍晚而入夜，由入夜而清晨，每个时段都有对应之物象和情感，达到时、景、事、情完美的融合，思念之情为主线，因思念而引发的梦，由梦而生发的喜、悲之情。
通过课堂分析《古诗十九首》中的物象、情感、四时，并讲解这三者如何有机的结合，使学生能够把《古诗十九首》的内容条理化。在此基础上，可对《古诗十九首》其他的问题进行探究。如，《古诗十九首》的作者。其的作者历来多种说法。学生通过解读文本，按照上述方法，据诗中特定的关键字词语自行判断诗歌的作者。如《今日良宴会》“弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。……何不策高足，先踞要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛。”[2]912据诗歌语言可断，作者或为男性，有追求功名利禄之心，具有一定的音乐、文化修养，有一定的社交能力。由此可推，作者的身份地位不高，经济实力也不够雄厚，故而要离家，走四方，寻求机会。
综上所述，讲解《古诗十九首》时，要深入细致的阅读分析每首诗歌，归纳诗歌中的物象、情感、四时等元素，把零散的内容条理化、系统化，从中发现规律、发现问题，以此提高学生的专业能力，学术能力。
参考文献：
[1]（梁）刘勰著，韩泉欣校注.文心雕龙[M].杭州：浙江古籍出版社，2001.
[2]（梁）萧统编，（唐）李善注.文选[M].长沙：岳麓书社，2002.
[3]（晋）陆机著，张少康集释.文赋集释[M].北京：人民文学出版社，2002.
[4]木斋.古诗十九首与建安诗歌研究[M].北京：人民出版社，2009.
作者简介：胡玉兰（1976-），女，壮族，广西柳州，博士，广东财经大学人文与传播副教授，研究方向为中国古代文学、民间文学。