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“地球是圆的,像一个橘子。”《百年孤独》里的第一代孤独者阿卡迪奥·布恩迪亚是个幻想狂,他总是试图掌握周遭的一切,尤其是对“新天新地”、也是他们这群迁徙者的“应许之地”的马贡多,充满了探索的热情。他用磁铁来淘金,用放大镜来聚集阳光,作为灼伤敌人的利器。他还用观象仪、罗盘等工具来确定更大范围内的事物,经过冥思苦想,他终于得出了地球为圆、其形如橘的结论。
“地球是圆的”绝不是阿卡迪奥·布恩迪亚的独特发现,而仅仅是马尔克斯对这位孤独者的小小戏谑。早在16世纪,在那个还只能举头望日的年代,人类尚不能站在太空的高处,来观察大地的形状,葡萄牙航海家麦哲伦就用他历时三年的环球航行,证明了这一点。在大航海时代开启之前,哲学家孜孜于证明的,是一支箭由弓射出,倘若总有力量推动它前进,那么箭矢不堕,箭将永远向前,决不能回到箭矢所发之地。而麦哲伦却证明了,一艘船沿着海面前行,它就有可能回到它出发的港湾。
地球不仅是圆的,还是平的。随着科技的进步,探索的进展,人类明白了自身不过是沧海一粟,而地球也不过是银河里的一滴水珠。日益发达的信息网络和交通网络,使地球平坦如镜,彼此沟通无碍,且远在千里万里之外,亦可朝发夕至,快速抵达。地球果真小如橘子了,异域与他乡也变得越来越没有神秘感了,似乎人类的好奇心也失去了撬动的支点。
如果说人们对前现代社会的留恋,是在于它的确定性和粘连性,在于它虽然固守一隅,却可以活在一个熟人社会,那么身处后现代社会的人们,需要担心的却是整个世界都在越来越失去陌生感,全球变成一个鸡犬之声相闻的村落。当生活有太多的确定感和粘连性,但未知世界的半径越来越小,人生的豪迈与壮阔,又将如何体现?
所幸,这个世界上总有一些不安分守己的人,他们寻找地球上为数不多的处女地风景,来呼应他们内心的激情。总有一些人会带着梦想,走向更远的远方,走向更深的海洋,来求证内心的执念和理想。本刊这期在“游历”栏目中报道的帆船环球航行第一人郭川,以及“名利场”专题中报道的南极旅游客,就属于此类。他们出发,就是为了走向更大的辽阔。
任何风景的辽阔都是为了对应内心的辽阔,一切出发也都是为了回到心灵。可是对于另一些人来说,心灵需要的却是“住”,是“常在”,所有的释放只是为了“收”。本期我们“名仕汇”专题中报道的终南山上的修行者群体,便是这样的一群人。
去往南极是寻找“大”,隐居终南是寻求“小”,前者是激越,后者是寂静。他们都是为了抵达内心的那个极点,似乎只有如此,他们才能不觉得枉活一世。
“地球是圆的”绝不是阿卡迪奥·布恩迪亚的独特发现,而仅仅是马尔克斯对这位孤独者的小小戏谑。早在16世纪,在那个还只能举头望日的年代,人类尚不能站在太空的高处,来观察大地的形状,葡萄牙航海家麦哲伦就用他历时三年的环球航行,证明了这一点。在大航海时代开启之前,哲学家孜孜于证明的,是一支箭由弓射出,倘若总有力量推动它前进,那么箭矢不堕,箭将永远向前,决不能回到箭矢所发之地。而麦哲伦却证明了,一艘船沿着海面前行,它就有可能回到它出发的港湾。
地球不仅是圆的,还是平的。随着科技的进步,探索的进展,人类明白了自身不过是沧海一粟,而地球也不过是银河里的一滴水珠。日益发达的信息网络和交通网络,使地球平坦如镜,彼此沟通无碍,且远在千里万里之外,亦可朝发夕至,快速抵达。地球果真小如橘子了,异域与他乡也变得越来越没有神秘感了,似乎人类的好奇心也失去了撬动的支点。
如果说人们对前现代社会的留恋,是在于它的确定性和粘连性,在于它虽然固守一隅,却可以活在一个熟人社会,那么身处后现代社会的人们,需要担心的却是整个世界都在越来越失去陌生感,全球变成一个鸡犬之声相闻的村落。当生活有太多的确定感和粘连性,但未知世界的半径越来越小,人生的豪迈与壮阔,又将如何体现?
所幸,这个世界上总有一些不安分守己的人,他们寻找地球上为数不多的处女地风景,来呼应他们内心的激情。总有一些人会带着梦想,走向更远的远方,走向更深的海洋,来求证内心的执念和理想。本刊这期在“游历”栏目中报道的帆船环球航行第一人郭川,以及“名利场”专题中报道的南极旅游客,就属于此类。他们出发,就是为了走向更大的辽阔。
任何风景的辽阔都是为了对应内心的辽阔,一切出发也都是为了回到心灵。可是对于另一些人来说,心灵需要的却是“住”,是“常在”,所有的释放只是为了“收”。本期我们“名仕汇”专题中报道的终南山上的修行者群体,便是这样的一群人。
去往南极是寻找“大”,隐居终南是寻求“小”,前者是激越,后者是寂静。他们都是为了抵达内心的那个极点,似乎只有如此,他们才能不觉得枉活一世。