《雲笈七籤》版本源流考

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《雲笈七籤》在北宋末期被收入首部刻本道藏《政和萬壽道藏》中.南宋時有《瓊章寶藏》本,係抄録自《萬壽道藏》.除道藏版本外,宋代還有單行本流傳.《大金玄都寶藏》刻本使用《萬壽道藏》經板印刷.元《玄都寶藏》本則據《大金玄都寶藏》翻刻,但底本避諱之處大多被回改.明《正統道藏》本使用某南宋本而非元《玄都寶藏》本翻刻,較多地保留了底本避諱特徵.明張萱清真館刻本以《正統道藏》本爲主體、輔以另一種古本加以訂補.國家圖書館藏“明初抄本”所據底本與《正統道藏》本幾乎全同,至於其是否真的出自明初,尚需更多證據來判斷.
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南宋紹興初年,川陝最高權力機構宣撫處置司經歷了一個較爲明晰的“分權”過程.該過程包含由人事對立到職能分化、再到機構分立的不同階段.其間,決策層曾兩度設立都督府,欲圖在川陝重啟“集權”模式,最終卻都加速了“分權”的進程,顯示中央對於地方的經營措置往往會受到全局的牽動、影響而産生扭曲與變形.首任宣司長官張浚去職前後,朝廷治蜀方略的基本出發點是防範“張浚式人物”再度出現,而非武將專權.爲此,朝廷運用多種手段削弱宣司長官職權,同時默認蜀口守將吴玠迅速坐大,藉以對宣司長官形成掣肘與制衡.某種意義上説,南宋初年川陝曾
本文是對俄藏黑水城文獻中發現的一部寫成於西夏時代的藏傳密教文獻《拙火能照無明》所做的語文學意義上的文本研究.首先,通過對藏傳佛教後弘期諸上師留下的大量有關《捺囉六法》(Nāro chos drug)之儀軌和要門類文獻的細緻檢索,我們於著名瑜伽師、噶舉派祖師銘(够)辢囉悉巴(Mi la ras pa)上師現存的作品中,同定了一個與《拙火能照無明》基本相應的藏文原本(rJe btsun mi la\'i ma rig gsal byed ces bya ba).然後,通過對漢、藏文兩種文本的仔細對勘、比較