作文君：许丽虹，高级经济师。爱好历史，沉迷古珠。曾在《杭州日报》西湖副刊开设专栏“珠光宝气”。梁慧，热爱并从事古珠交易十余年，算是小有心得。曾在各种正式非正式的场合演讲古珠概述，讲授相关细节知识。
　　玫瑰，大家再熟悉不过了。但是，有个问题一直令人困扰：玫瑰为何不是“木”字旁？
　　玫瑰是植物。不但现实中是植物，古诗词中也是。白居易“菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝”。北宋孔平仲与好友嬉戏“去年君尝寄蔷薇，今年我亦寄玫瑰”。植物，大都为“木”字旁。但玫瑰，两个字都是“玉”字旁。为何？
　　“玫瑰”一词较早的出处，来自韩非子的《买椟还珠》。一个楚国人卖珠子，将木匣子装饰得精彩绝伦：“饰以玫瑰，辑以羽翠。”“饰以玫瑰”？是雕刻出玫瑰花纹，或粘上玫瑰花花瓣吗？非也。这里的“玫瑰”是指其本义。“玉”字旁，至少是指“石之美者”。根据古人造字的规律，玫=玉+文，意思是指玉的光彩焕然。而“瑰”，玉+鬼，说的是奇特。或指造型鬼斧神工，或指颜色格外漂亮，或指这种玉质非同寻常。那么，“玫瑰”，就应该是指一种非比寻常、焕发光彩的美丽石头。
　　玫瑰到底是哪种玉或宝石？西汉《西京杂记》提到，汉武帝得天马，马鞍上镶嵌以玫瑰石。南朝《述异记》记道：“南海俗云，蛇珠千枚，不及一玫瑰。”玫瑰在时人看来是南海地区的宝物。北魏时宋云出使西方数十国，见到滑国王妃，帽子装饰着玫瑰。《魏书》还记道，北魏和平二年（461年），为庆祝国家拓土定疆的伟业，北魏第五位皇帝文成帝特命制作十二只巨型黄金合盘，在黄金盘子上镶嵌上玫瑰珠。但，我们还是不知“玫瑰”为何种玉石。
　　《說文解字》注释说：“玫，火齐，玫瑰也。”这就是说“玫瑰”又称“火齐”。那“火齐”又是什么样的？南朝的《梁书·诸夷传·中天竺国》记道：“火齐状如云母，色如紫金，有光耀。别之，则薄如蝉翼；积之，则如纱縠之重沓也。”咦？这不是红、蓝宝石吗？
　　红、蓝宝石是一种宫廷常用的名贵宝石，质量一般的看上去“状如云母”。也就是颜色不均者，可见深浅不同的平直色带和生长纹。至于它们的颜色则非常特别，我第一次听梁慧说“黄色蓝宝石”时，还以为她说错了。红、蓝宝石并非说这种宝石只有两种颜色，而是除了红色，其他颜色的都叫蓝宝石。所以蓝宝石可以有粉红、黄、绿、白等颜色，甚至同一颗宝石有多种颜色。
　　这些特征都跟“玫瑰”对上了号。有人马上起疑：《买椟还珠》的故事，要是木匣子真的用红、蓝宝石来装饰，那不比珠子还贵吗？这是违背这个故事的本意的。其实，上等的红、蓝宝石，价格虽然是相当昂贵的，但如果质地较次，也不是太贵。
　　不得不说，到了唐代，“玫瑰”一词已经开始脱离本义，往植物上奔了。更有趣的是与“玫瑰”同义的“火齐”珠。分明是多种颜色的宝石，到了宋代，却成了“红珠子”的代名词，往往以它来形容荔枝、杨梅、樱桃、橘子等红色的果子。
　　混淆得一塌糊涂。
　　（潘光贤摘自《杭州日报》2019年4月12日）
　　素材任意门 · 文人“花道”
　　文人“花道”是中国传统插花艺术的结晶。从宋朝开始，插花与挂画、点茶、燃香被文人雅士视为“生活四艺”。明代时，有袁宏道《瓶史》、何仙郎《花案》等花艺著作问世，对花目品第、折花造型、择水选器、储存保养、陈设搭配乃至插花禁忌等都有探讨。明代的“花道”包含了植物花卉、文物古董乃至室内设计的知识修养，也蕴含了清雅脱俗的审美理念与花道技法，成为一种关乎生活情趣与修身养性的艺术。