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摘 要：《大教学论》写于1 6 3 2年，是捷克籍教育家夸美纽斯（1 5 9 2 - 1 6 7 0）的代表作，也是近代第一部比较系统的教育学著作，其教育思想和理论奠定了西方近代教育理论，直到现在，《大教学论》中的“泛智论”“教育适应自然”等教育思想和理念仍然在教育界具有不可忽视的理论和实践价值。本文以《大教学论》中的教学目的、教育任务、教学实质为线索，简要分析其对当前中小学英语教学在教学理念和实践方面的启示。
关键词：中小学英语教学；《大教学论》；教学实质；教学过程启示
1.《大教学论》产生的背景
16 世纪末至17 世纪60 年代，正值西欧社会的转型期，封建社会开始解体，资本主义生产关系逐步形成。生产技术的进步、经济的发展推动了文化教育领域发生了巨大的变革，文艺复兴运动、宗教改革等划时代的大事件促使整个社会对知识的需求急剧提高。在这样的背景下，教育领域也开始要求推翻封建贵族教育转而向资产阶级教育变革。当时的捷克经济和文化教育发展较快，率先成为反封建的新势力。《大教学论》就是在这样的时代背景下产生的。
2.《大教学论》对中小学英语教学的启示
《大教学论》全书有33章，它的主题是“把一切事物教给一切人类的全部艺术”，其目的是为了“寻找一种教学的方法，使教员因此可以少教，但学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦”。这些观点在当今看来仍然具有跨时代的意义，引人深思（周芳 2014）。本文将分别从《大教学论》提出的教学目的、教育任务、教学实质、教学过程以及教育原则来分析其对当下中小学英语教育的启示。
2 . 1 教学目的：为未来生活做准备
夸美纽斯认为，现世的人生只是永生的一种预备，因此，教育目的是为未来的生活做准备。书中写道“凡是所教的都应该当做能在日常生活中应用”，因此《大教学论》论述的教育目的是具有现实意义的。从实质上来看，夸美纽斯并非是让人们去过来世的生活，而是让一切青年男女在德、智、体等方面得到和谐的发展。这也反映了当时社会的需要，从夸美纽斯要求让青少年掌握手工业生产的知识就可以看出这一点。这个目的与英语教学的最终目的有很高的契合度。根据语言学家海姆斯（D Hymes）的观点，语言学习的最终目的是培养交际能力。学生或许只看到眼前的学习效果测试，但英语教师应该有教学远见，要意识到让学生学习英语的最终目的是为其在日后的生活、工作和学习中能够自如地使用英语来完成相关的任务或事情。这就要求英语教师在课堂上处理教学材料和设计教学活动的时候充分让学生感受到英语不仅是用来完成作业和试卷的储备，更是与校外的真实生活息息相关的。
2 . 2 教育的三大任务：智育，德育，宗教教育
夸美纽斯认为教育必须通过学校来实施，因为“学校是造就人的工场，是一个奠定智慧的基础的地方”，是“人类的锻炼所”。基于这种思想，夸美纽斯提出了教育的三项任务：智育——使人充分认识自己和周围的世界，变得有智慧；德育——使人品德高尚；宗教教育——培养人成为上帝虔诚的信徒。
夸美纽斯认为，智育和德育如同由一副坚固的锁链连着似的，只负责知识的传授而不教道德，不能算真正的教育；并且，德育要先于智育，他说：“当儿童或年岁较大的孩子们的教育开始的时候， 如果首先不是进行道德的教导， 那就是一种非常缺乏判断的表现。”他坚信，如果一个人没有德行，那么智慧便难以学到。
简言之，任何教学都应该完成智育和德育两方面的任务。从这个角度来看当今的中小学英语教学，可以说是没有完全完成教学任务的。英语教师在课堂上几乎没有向学生进行过德行方面的引导和规范，这或许与中国教育的传统和英语在众多学科中的特殊地位有关。在中国，从教师、家长、到学生，几乎都认为在学校中的品德教育应该由班主任来进行，英语教师当然只需要完成语言知识点的讲解就足够；另外，英语这门学科的地位较为特殊，大多数人认为英语只是一种工具，并不完全是知识性的学科，因此教人学英语更像是教人游泳，游泳教练当然是不需要对学生进行品德教育的。这两种看法有失偏颇，但在师生心目中却根深蒂固。尽管现在的教育理念是寓知识教育于品德教育，但当今的英语教育界，轻德育的现象并不罕见。诚然，考试评价系统无法实现对品德的考察，但是教学是一门艺术，如何将品德教育和教材内容结合起来，在讲解知识的同时进行德行的培养，这值得广大英语教师们思考。
2 . 3 教学的实质：发展人的智慧和才能
《大教学论》从“泛智论”出发，提出该书是阐述“把一切事物交给一切人类的全部艺术”。夸美纽斯并非主张将一切科学和艺术全部教给人类，因为知识是无穷无尽的，而人的精力和时间有限。他认为，通过知识的学习使人的智慧与才能得到发展才是教学的实质。在《大教学论》中他指出：人应该集中精力，借助学校从科学和艺术的研究来发展才能，其次要学会语文。因为语文是获取知识的工具，学会了语文，人们在此基础上就可以独立学习。在当今社会，对于中国学生来说获取知识的媒介不仅仅是语文，英语在全球化的今天也是获取信息和知识的重要渠道。
结合夸美纽斯的教学实质的观点来看，英语教育的内涵更重要的是让学生掌握英语的词汇、语法等知识之后，运用英语这门语言去进行信息的交流与挖掘。但我国当前的英语教育，只能说取得了“纸质化”的成功。绝大多数学生能够在英语等级测试中拿到高分，很难用英语来获得信息和完成交流。尽管从八十年代开始，重视语言交际能力的交际教学法、任务型教学法等就被引入中国，且得到了学术界和教育界的一致追捧，但真正理解其内涵并成功将其付诸实践的少之又少。举个简单的例子来说，“打招呼”可以说是英语教材中首要且重要的单元主题。然而当你和一群学了多年英语的学生对话，问他们“How are you？”的时候，十有八九得到的回答是“I’m fine， thank you， and you？”，这可以说是英语教育界的一个灾难现象。的确，这个答案从语言的可理解性与可接受性层面来说，没有一点错误。学生已经学会了所有的语法知识，会分析长难句，但是不会用英语真正地去表达自己的感受和想法。试问连用英语来打招呼都不会，学生如何能够用英语来获取知识和发展智能呢？这对英语教师来说是一个警示：教英语，仅仅教会学生语言点的知识并不是目的，而应该把语言点知识的传授视为培养学生发展智力和独立学习能力的手段。
3.结语
距《大教学论》问世至今已有三百多年，书中阐述的自然主义、人本主义教育思想等对当今英语教学仍有着巨大的启发和参考意义。从书中提及的教学目的、教学任务、教学实质来看，英语教学应重视语言的实用性，寓德育教育于智育之中，让学生学会用英语作为发展智慧和才能的工具。尽管夸美纽斯的教育观点具有明显的历史的和阶级的局限性，但这是由于时代的原因和當时科学水平的限制导致的。英语教学在国内一直是讨论的热点，各式各样新型的教法和教材层出不穷，然而实际效果并没有取得突破性的进步。因此，在传统受到质疑的今天，英语教学研究者和教师队伍应该批判地继承教育史上的经典和宝贵的精神遗产，取其精华为我所用。
参考文献
孔育，张向众.2012.浅谈《大教学论》的教学特色[J].中学生导报：教学研究（6）.
李毅.1985.夸美纽斯《大教学论》[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）（2）：88-90.
田本娜.1981.夸美纽斯《大教学论》述评[J].课程？教材？教法（2）：80-85.
王晓梅.2016.试谈《大教学论》对现今英语教学的启迪[J].亚太教育（16）：117.
苑勘.1979.夸美纽斯及其《大教学论》[J].齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）（3）：79-84.
赵悦.2006.夸美纽斯论外语教学对我的启示[C].中国教育学会比较教育分会学术年会.
朱琼.2008.从教学论角度审视《课程要求》中的大学英语教学[J].科教文汇旬刊（5）：84.
关键词：中小学英语教学；《大教学论》；教学实质；教学过程启示
1.《大教学论》产生的背景
16 世纪末至17 世纪60 年代，正值西欧社会的转型期，封建社会开始解体，资本主义生产关系逐步形成。生产技术的进步、经济的发展推动了文化教育领域发生了巨大的变革，文艺复兴运动、宗教改革等划时代的大事件促使整个社会对知识的需求急剧提高。在这样的背景下，教育领域也开始要求推翻封建贵族教育转而向资产阶级教育变革。当时的捷克经济和文化教育发展较快，率先成为反封建的新势力。《大教学论》就是在这样的时代背景下产生的。
2.《大教学论》对中小学英语教学的启示
《大教学论》全书有33章，它的主题是“把一切事物教给一切人类的全部艺术”，其目的是为了“寻找一种教学的方法，使教员因此可以少教，但学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦”。这些观点在当今看来仍然具有跨时代的意义，引人深思（周芳 2014）。本文将分别从《大教学论》提出的教学目的、教育任务、教学实质、教学过程以及教育原则来分析其对当下中小学英语教育的启示。
2 . 1 教学目的：为未来生活做准备
夸美纽斯认为，现世的人生只是永生的一种预备，因此，教育目的是为未来的生活做准备。书中写道“凡是所教的都应该当做能在日常生活中应用”，因此《大教学论》论述的教育目的是具有现实意义的。从实质上来看，夸美纽斯并非是让人们去过来世的生活，而是让一切青年男女在德、智、体等方面得到和谐的发展。这也反映了当时社会的需要，从夸美纽斯要求让青少年掌握手工业生产的知识就可以看出这一点。这个目的与英语教学的最终目的有很高的契合度。根据语言学家海姆斯（D Hymes）的观点，语言学习的最终目的是培养交际能力。学生或许只看到眼前的学习效果测试，但英语教师应该有教学远见，要意识到让学生学习英语的最终目的是为其在日后的生活、工作和学习中能够自如地使用英语来完成相关的任务或事情。这就要求英语教师在课堂上处理教学材料和设计教学活动的时候充分让学生感受到英语不仅是用来完成作业和试卷的储备，更是与校外的真实生活息息相关的。
2 . 2 教育的三大任务：智育，德育，宗教教育
夸美纽斯认为教育必须通过学校来实施，因为“学校是造就人的工场，是一个奠定智慧的基础的地方”，是“人类的锻炼所”。基于这种思想，夸美纽斯提出了教育的三项任务：智育——使人充分认识自己和周围的世界，变得有智慧；德育——使人品德高尚；宗教教育——培养人成为上帝虔诚的信徒。
夸美纽斯认为，智育和德育如同由一副坚固的锁链连着似的，只负责知识的传授而不教道德，不能算真正的教育；并且，德育要先于智育，他说：“当儿童或年岁较大的孩子们的教育开始的时候， 如果首先不是进行道德的教导， 那就是一种非常缺乏判断的表现。”他坚信，如果一个人没有德行，那么智慧便难以学到。
简言之，任何教学都应该完成智育和德育两方面的任务。从这个角度来看当今的中小学英语教学，可以说是没有完全完成教学任务的。英语教师在课堂上几乎没有向学生进行过德行方面的引导和规范，这或许与中国教育的传统和英语在众多学科中的特殊地位有关。在中国，从教师、家长、到学生，几乎都认为在学校中的品德教育应该由班主任来进行，英语教师当然只需要完成语言知识点的讲解就足够；另外，英语这门学科的地位较为特殊，大多数人认为英语只是一种工具，并不完全是知识性的学科，因此教人学英语更像是教人游泳，游泳教练当然是不需要对学生进行品德教育的。这两种看法有失偏颇，但在师生心目中却根深蒂固。尽管现在的教育理念是寓知识教育于品德教育，但当今的英语教育界，轻德育的现象并不罕见。诚然，考试评价系统无法实现对品德的考察，但是教学是一门艺术，如何将品德教育和教材内容结合起来，在讲解知识的同时进行德行的培养，这值得广大英语教师们思考。
2 . 3 教学的实质：发展人的智慧和才能
《大教学论》从“泛智论”出发，提出该书是阐述“把一切事物交给一切人类的全部艺术”。夸美纽斯并非主张将一切科学和艺术全部教给人类，因为知识是无穷无尽的，而人的精力和时间有限。他认为，通过知识的学习使人的智慧与才能得到发展才是教学的实质。在《大教学论》中他指出：人应该集中精力，借助学校从科学和艺术的研究来发展才能，其次要学会语文。因为语文是获取知识的工具，学会了语文，人们在此基础上就可以独立学习。在当今社会，对于中国学生来说获取知识的媒介不仅仅是语文，英语在全球化的今天也是获取信息和知识的重要渠道。
结合夸美纽斯的教学实质的观点来看，英语教育的内涵更重要的是让学生掌握英语的词汇、语法等知识之后，运用英语这门语言去进行信息的交流与挖掘。但我国当前的英语教育，只能说取得了“纸质化”的成功。绝大多数学生能够在英语等级测试中拿到高分，很难用英语来获得信息和完成交流。尽管从八十年代开始，重视语言交际能力的交际教学法、任务型教学法等就被引入中国，且得到了学术界和教育界的一致追捧，但真正理解其内涵并成功将其付诸实践的少之又少。举个简单的例子来说，“打招呼”可以说是英语教材中首要且重要的单元主题。然而当你和一群学了多年英语的学生对话，问他们“How are you？”的时候，十有八九得到的回答是“I’m fine， thank you， and you？”，这可以说是英语教育界的一个灾难现象。的确，这个答案从语言的可理解性与可接受性层面来说，没有一点错误。学生已经学会了所有的语法知识，会分析长难句，但是不会用英语真正地去表达自己的感受和想法。试问连用英语来打招呼都不会，学生如何能够用英语来获取知识和发展智能呢？这对英语教师来说是一个警示：教英语，仅仅教会学生语言点的知识并不是目的，而应该把语言点知识的传授视为培养学生发展智力和独立学习能力的手段。
3.结语
距《大教学论》问世至今已有三百多年，书中阐述的自然主义、人本主义教育思想等对当今英语教学仍有着巨大的启发和参考意义。从书中提及的教学目的、教学任务、教学实质来看，英语教学应重视语言的实用性，寓德育教育于智育之中，让学生学会用英语作为发展智慧和才能的工具。尽管夸美纽斯的教育观点具有明显的历史的和阶级的局限性，但这是由于时代的原因和當时科学水平的限制导致的。英语教学在国内一直是讨论的热点，各式各样新型的教法和教材层出不穷，然而实际效果并没有取得突破性的进步。因此，在传统受到质疑的今天，英语教学研究者和教师队伍应该批判地继承教育史上的经典和宝贵的精神遗产，取其精华为我所用。
参考文献
孔育，张向众.2012.浅谈《大教学论》的教学特色[J].中学生导报：教学研究（6）.
李毅.1985.夸美纽斯《大教学论》[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）（2）：88-90.
田本娜.1981.夸美纽斯《大教学论》述评[J].课程？教材？教法（2）：80-85.
王晓梅.2016.试谈《大教学论》对现今英语教学的启迪[J].亚太教育（16）：117.
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赵悦.2006.夸美纽斯论外语教学对我的启示[C].中国教育学会比较教育分会学术年会.
朱琼.2008.从教学论角度审视《课程要求》中的大学英语教学[J].科教文汇旬刊（5）：84.