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傅燮字南容，是西汉开国功臣傅宽的后裔，凉州北地郡灵州（今宁夏吴忠市境内）人。东汉灵帝朝大臣，历任护军司马、安定都尉、议郎、汉阳太守等职。
汉灵帝中平元年（184），黄巾起义爆发，汉灵帝火速调集四方兵马紧急“灭火”。傅燮被任命为护军司马，随左中郎将皇甫嵩出征讨伐黄巾军。
傅燮素来对宦官恨入骨髓，出征途中给灵帝上疏，劝灵帝诛杀宦官，“则善人思进，奸凶自息”。
一疏呈上，满朝宦官震恐。
黄巾之乱戡平之后，朝廷论功行赏，依傅燮的战功而论，本当封侯，但由于傅燮的那份上疏触怒了中常侍赵忠等一帮宦官，他们极力从中作梗，并进谗言对傅燮进行诬陷。结果，在与黄巾军作战中功高至伟的傅燮被排除在封侯的名单之外，由于灵帝的庇护，才使得宦官倾心构陷傅燮的图谋未能得逞。傅燮被任命为安定都尉。
灵帝虽然没能采纳傅燮铲除宦官的建议，但对他的仗义执言留下了深刻印象。不久，调傅燮入朝任议郎。
虽有傅燮等忠直骨鲠之臣厉声斥责，但宦官的势力不但丝毫没有衰微，反而越来越膨胀，作恶多端的赵忠不仅升任车骑将军，并且成为负责评定将领们讨伐黄巾军功绩的“总裁判”。朝中不少大臣都极力为傅燮鸣不平，劝赵忠实事求是，呼吁公平封赏傅燮，以免使天下人失望。赵忠迫于众人的压力，心有所动，便派弟弟赵延私下拜访傅燮，企图拉拢。傅燮正色拒绝。赵忠因此更加怀恨在心。朝中权贵也大多视傅燮为眼中钉，不久傅燮就被排挤出京师，出任汉阳太守。
汉灵帝中平四年（187），凉州刺史耿鄙召集六郡兵马，讨伐盘踞在金城的以王国、韩遂为首的凉州叛军。鉴于凉州六郡无法形成统一的战斗力，耿鄙在军民中又毫无威信可言，傅燮作为新任汉阳太守，力劝耿鄙断然息兵，以防不测。耿鄙却自我感觉良好，一意孤行。结果，当大军行至狄道县时，骤然发生哗变，耿鄙被乱军所杀，浩浩荡荡的讨逆大军瞬间轰然作鸟兽散。
王国率叛军将汉阳团团围住。
寡不敌众，傅燮只能率城中百姓和老弱残兵闭城死守。
围城日久，城中粮草渐渐不支，人心浮动。傅燮却依旧稳若泰山，城外那一阵又一阵的喊杀声，那一圈又一圈的“兵墙”，那一重又一重寒光闪闪的枪林刀丛，仿佛都远在另一个世界。
围城的叛军中有一支来自傅燮家乡北地郡的胡人骑兵，有数千之众，他们素来仰慕傅燮的德高望重，见围城将破，傅燮依然铁心死守，便在城外一同叩头，请求傅燮弃城出来，承诺护送他平安回到家乡。
傅燮十三岁的儿子傅干素知父亲的秉性，知道他绝不会屈节避祸，但依然痛哭着劝父亲说：“乡里的羌胡先前受过您的恩德，现在请求您放弃危城，要护送您回到家乡，求求您就答应他们吧！”话没说完，傅燮便慨然长叹，叫着儿子的小名说：“别成，你可知我今日必会死于此地？就算是商纣这样的暴君，伯夷都能为他不食周粟而饿死，孔子称赞伯夷是贤人。现在朝廷没有商纣那样残暴，我的品德又哪能超过伯夷？我拿着朝廷的俸禄，怎能惜命自保？我既然已经到了这个地步，就一定要死在这里。你很聪明，今后要勤勉上进。”把儿子托付给主簿杨会。傅干哽咽得说不出话来，左右纷纷泪下。
王国派前酒泉郡太守黄衍入城游说。黄衍见了傅燮，说：“府君啊，成败之事，已经昭然若揭了，天下已不再属汉家所有，先起事者，上可以成就霸王之业，下可以成就伊吕的功勋，我们翘首期待府君您屈尊来做我们的首领呐！”傅燮按剑怒斥道：“你是钦封的大臣，怎么反倒厚颜无耻地为反贼游说呢？！”
斥罢黄衍，傅燮披挂上马，领兵出城，杀入敌阵，最终战死于
沙场。
傅燮沙场捐躯的消息传到洛阳，汉灵帝非常悲伤，下诏旌表其功德壮举，追封傅燮为壮节侯。
傅燮的一生，贯彻了两个“宁可—绝不”：宁可被贬，绝不与宦官同流合污；宁可战死沙场，绝不屈节偷生。
傅燮的“宁可—绝不”哲学，使我们想起孟子的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）
战功卓著的傅燮，本当封侯，然而，由于得罪了宦官，与升迁失之交臂。忽一日，柳暗花明，中常侍赵忠的贼船开到了傅燮脚下，他只须举足之劳，踏上贼船，即可青云直上。率性的傅燮果敢地举起了脚——不过不是登上，而是奋力踹开。这就是傅燮，一个顶天立地浩然正气直冲云霄的大丈夫。
被困孤城的傅燮，本有逃生机会：敌军叩首相劝，儿子号泣哀求，说客巧言游说，傅燮干脆利落地表明了自己的必死决心。傅燮形体虽灭，然而轻生死、重气节的高尚精神，千秋万代，永垂不朽。
今天的人们，极少会像傅燮那样直面生死抉择，然而，形形色色的“贼船”，仍藏匿在生活的各个角落。当我们面临价值选择的时候，傅燮的“宁可—绝不”哲学，无疑是鼓舞我们选择高尚、拒绝诱惑的牵引力量。
汉灵帝中平元年（184），黄巾起义爆发，汉灵帝火速调集四方兵马紧急“灭火”。傅燮被任命为护军司马，随左中郎将皇甫嵩出征讨伐黄巾军。
傅燮素来对宦官恨入骨髓，出征途中给灵帝上疏，劝灵帝诛杀宦官，“则善人思进，奸凶自息”。
一疏呈上，满朝宦官震恐。
黄巾之乱戡平之后，朝廷论功行赏，依傅燮的战功而论，本当封侯，但由于傅燮的那份上疏触怒了中常侍赵忠等一帮宦官，他们极力从中作梗，并进谗言对傅燮进行诬陷。结果，在与黄巾军作战中功高至伟的傅燮被排除在封侯的名单之外，由于灵帝的庇护，才使得宦官倾心构陷傅燮的图谋未能得逞。傅燮被任命为安定都尉。
灵帝虽然没能采纳傅燮铲除宦官的建议，但对他的仗义执言留下了深刻印象。不久，调傅燮入朝任议郎。
虽有傅燮等忠直骨鲠之臣厉声斥责，但宦官的势力不但丝毫没有衰微，反而越来越膨胀，作恶多端的赵忠不仅升任车骑将军，并且成为负责评定将领们讨伐黄巾军功绩的“总裁判”。朝中不少大臣都极力为傅燮鸣不平，劝赵忠实事求是，呼吁公平封赏傅燮，以免使天下人失望。赵忠迫于众人的压力，心有所动，便派弟弟赵延私下拜访傅燮，企图拉拢。傅燮正色拒绝。赵忠因此更加怀恨在心。朝中权贵也大多视傅燮为眼中钉，不久傅燮就被排挤出京师，出任汉阳太守。
汉灵帝中平四年（187），凉州刺史耿鄙召集六郡兵马，讨伐盘踞在金城的以王国、韩遂为首的凉州叛军。鉴于凉州六郡无法形成统一的战斗力，耿鄙在军民中又毫无威信可言，傅燮作为新任汉阳太守，力劝耿鄙断然息兵，以防不测。耿鄙却自我感觉良好，一意孤行。结果，当大军行至狄道县时，骤然发生哗变，耿鄙被乱军所杀，浩浩荡荡的讨逆大军瞬间轰然作鸟兽散。
王国率叛军将汉阳团团围住。
寡不敌众，傅燮只能率城中百姓和老弱残兵闭城死守。
围城日久，城中粮草渐渐不支，人心浮动。傅燮却依旧稳若泰山，城外那一阵又一阵的喊杀声，那一圈又一圈的“兵墙”，那一重又一重寒光闪闪的枪林刀丛，仿佛都远在另一个世界。
围城的叛军中有一支来自傅燮家乡北地郡的胡人骑兵，有数千之众，他们素来仰慕傅燮的德高望重，见围城将破，傅燮依然铁心死守，便在城外一同叩头，请求傅燮弃城出来，承诺护送他平安回到家乡。
傅燮十三岁的儿子傅干素知父亲的秉性，知道他绝不会屈节避祸，但依然痛哭着劝父亲说：“乡里的羌胡先前受过您的恩德，现在请求您放弃危城，要护送您回到家乡，求求您就答应他们吧！”话没说完，傅燮便慨然长叹，叫着儿子的小名说：“别成，你可知我今日必会死于此地？就算是商纣这样的暴君，伯夷都能为他不食周粟而饿死，孔子称赞伯夷是贤人。现在朝廷没有商纣那样残暴，我的品德又哪能超过伯夷？我拿着朝廷的俸禄，怎能惜命自保？我既然已经到了这个地步，就一定要死在这里。你很聪明，今后要勤勉上进。”把儿子托付给主簿杨会。傅干哽咽得说不出话来，左右纷纷泪下。
王国派前酒泉郡太守黄衍入城游说。黄衍见了傅燮，说：“府君啊，成败之事，已经昭然若揭了，天下已不再属汉家所有，先起事者，上可以成就霸王之业，下可以成就伊吕的功勋，我们翘首期待府君您屈尊来做我们的首领呐！”傅燮按剑怒斥道：“你是钦封的大臣，怎么反倒厚颜无耻地为反贼游说呢？！”
斥罢黄衍，傅燮披挂上马，领兵出城，杀入敌阵，最终战死于
沙场。
傅燮沙场捐躯的消息传到洛阳，汉灵帝非常悲伤，下诏旌表其功德壮举，追封傅燮为壮节侯。
傅燮的一生，贯彻了两个“宁可—绝不”：宁可被贬，绝不与宦官同流合污；宁可战死沙场，绝不屈节偷生。
傅燮的“宁可—绝不”哲学，使我们想起孟子的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）
战功卓著的傅燮，本当封侯，然而，由于得罪了宦官，与升迁失之交臂。忽一日，柳暗花明，中常侍赵忠的贼船开到了傅燮脚下，他只须举足之劳，踏上贼船，即可青云直上。率性的傅燮果敢地举起了脚——不过不是登上，而是奋力踹开。这就是傅燮，一个顶天立地浩然正气直冲云霄的大丈夫。
被困孤城的傅燮，本有逃生机会：敌军叩首相劝，儿子号泣哀求，说客巧言游说，傅燮干脆利落地表明了自己的必死决心。傅燮形体虽灭，然而轻生死、重气节的高尚精神，千秋万代，永垂不朽。
今天的人们，极少会像傅燮那样直面生死抉择，然而，形形色色的“贼船”，仍藏匿在生活的各个角落。当我们面临价值选择的时候，傅燮的“宁可—绝不”哲学，无疑是鼓舞我们选择高尚、拒绝诱惑的牵引力量。