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摘要：我们处在一个物质极端丰富的时代，一个设计形式呈现多元景观的文化时期，在设计表现使用媒材形式不拘一格的当下，我们对于设计的发展和设计表现媒介的整体梳理和充分认识尚未成形，往往容易堕入技术或材料表现的美感陷阱之中，营造出一种样式丰富的文化假象，却不能够通过设计来表达更丰富的精神内涵，提供给公众符合当代社会文化需求的优良设计，因此对于现代设计趋势的严谨学术研究变得至关重要，对设计大趋势的把握亦是中国未来设计崛起之关键。
关键词：现代设计 趋势 新观念
以20世纪初杜尚的小便池作品被送进艺术馆这一代表性事件为时间起点，设计领域开始出现一种脱离单纯设计的趋势，倾向于运用更多元的综合手段，旧有设计的物质媒介和形式决定了它不可能揭示出新的观念，因此催生了以观念艺术为核心的现代设计，现代设计是走向新媒体创造的，是以新技术，新材料为观念载体的，其所表达的是当代设计师的新思潮，新价值和新观念。在这种“一切皆为新”的美学观背景下，现代设计趋势主要呈现出综合性，社会性和创新性三个特征。
现代设计趋势的综合性主要体现在其综合性的表达方式，现代设计师把已知媒材与新技术重新组合，产生出新的作品和思想。现有要素的新组合，这种组合对设计师来说是新颖的，是旧有的价值体系向新的价值体系的范式转移，通过现代媒材自身的意义和新的组合关系来阐述新的设计观念和社会意义，借助这种媒材的内在关联表达一种人文关怀。媒介的综合使用，使原有的画面增加了丰富的表现性，而更加开放的综合是指空间的扩展，设计由二维空间到三维空间扩充，例如吕胜中老师通过中国传统的民间艺术方式——剪纸，来表现其个人性和当代性的艺术作品，他将中国传统民间美术中丰富的剪纸语汇加以提炼，把小红人作为主体进行创作，将剪纸这一最简单的材料和最基本的工具推至极致，这种优秀的现代设计作品既回归了中国传统文化，又将中国古老的民间艺术形式转变成个人的，有深度的沟通与交流手段，他将手工制作和现代的展陈展示巧妙地结合起来，并努力寻找新媒体，新材质的各种可能性，这是通过对中国传统民间文化资源的获取与利用，创造出现代的观念艺术语言，实现了艺术家与现代社会对话，与现代观众对话的目的。
关注社会生活是设计的永恒主题，所以社会性是现代设计趋势的第二个重要特征。设计难以从根本改变社会现状，正如再高级的外科医生，也不能重造人的身体组织一样，他们的责任在于整理现有的局面，创造有利于恢复健康的条件，优秀的设计师就像医术高明的医生要顾及自然规律，让强有力的新生生命把已死的细胞或组织重新构造。中国文化背景下现代设计的社会性在可以理解为中国传统文化中的“天人合一”思想，天、地、人三者各有其道，这不仅是一种同构关系，而且是一种设计的内在要素联系和设计实践原则。“天人合一”是一种人与设计的理想，这里所说的“天”是宇宙自然界的全称，是一种哲学意义上的概括，“天人合一”的境界是指设计过程中人与物，人与环境，人与人完全合一的存在状态，是自然法则的一部分，也可以说是一种自由的心物相交融的境界。同时，现代设计社会性也体现在在当代科学的成就之上，运用现代技术，显现人在自然环境，社会环境中的地位，这种显示不是人对自然的认识和控制的程度，而是对当下人们生活方式的感知和评价，将当下的人与自然，社会关系的正当与否，合适与否，和满意与否表达出来。
现代设计趋势的创新性特征首先体现在科技创新，随着新媒体技术的发展，大画面，大声音，大空间，这些极其强烈的不同元素在设计师们的实践中被越来越广泛的使用，科技因素在设计实践中的地位日益显露出来，正如的传媒理论家米夏尔·麦克鲁汉所言：“新的媒介在某种意义上说是一种新的语言，一种新经验的编码，它是经过新作品所同时激起的集体意识，新媒介不仅是将过去的真实联系我们的方式，而且它本身是真实的视界，构成了我们对视界的新认识。”其次，现代设计的创新不只是技术上的创新，更是观念上的创新，例如徐冰先生从传统活字印刷的刻印技术中获取灵感制作出了一套前无古人的书籍装帧设计——《天书》，这本“天书”可以说是对汉字彻底解构后创作出的中国现代设计作品，书中使用现存汉字笔画的集合，以语意抽空模式发明出想象的文字，再用传统的木版印刷术来印刷和装订书籍，它是对中国书写汉字的一次诙谐的颠覆，徐冰老师从《天书》到《方块字书法教学》再到近年成为空间装置的“游戏文字”其主要资源仍然是關于中国文字的设计，正如徐冰所言：“当代艺术是艺术家对当下社会及文化状态的敏感而导致的对旧有艺术在方法论上的改造，它是一种真正意义上的文化革命”。 现代设计的创新性其实是在解答工具与科学技术怎样在设计创作中完成推助作用，以及新的物质材料怎样在设计师手中超越原本的文化属性在设计观念表达中恰如其分地展开叙述这两层问题。
综合性，社会性，创新性，是现代设计趋势的三个主要特征，而现代设计的终极目标是要实现全球设计语言的共通，共融，共享，这样才能真正确立设计在整个人类社会中的正确位置，设计语言的共通共融并不代表着设计全球一体化，不同国家不同民族设计要有针对性，努力寻找自身的文化焦点和建立自身的设计语言的方式。在国际环境下，设计家的文化身份是通过各自的作品的民族性来表现的，设计工作者应树立本民族文化自觉自信，才能使本民族设计在全球设计领域站稳脚跟。
参考文献
[1]冯炜.西方几大现代设计思潮对中国之设计影响初探[J]，2007.
[2]李砚祖.论设计美学中的“三美”[J].黄河科技大学学报，2003.
[3]邹立坤，技术美——现代设计的新诉求[J].艺术与设计（理论），2009.
[4]李泽厚.谈技术美学机[J].文艺研究，1986.
关键词：现代设计 趋势 新观念
以20世纪初杜尚的小便池作品被送进艺术馆这一代表性事件为时间起点，设计领域开始出现一种脱离单纯设计的趋势，倾向于运用更多元的综合手段，旧有设计的物质媒介和形式决定了它不可能揭示出新的观念，因此催生了以观念艺术为核心的现代设计，现代设计是走向新媒体创造的，是以新技术，新材料为观念载体的，其所表达的是当代设计师的新思潮，新价值和新观念。在这种“一切皆为新”的美学观背景下，现代设计趋势主要呈现出综合性，社会性和创新性三个特征。
现代设计趋势的综合性主要体现在其综合性的表达方式，现代设计师把已知媒材与新技术重新组合，产生出新的作品和思想。现有要素的新组合，这种组合对设计师来说是新颖的，是旧有的价值体系向新的价值体系的范式转移，通过现代媒材自身的意义和新的组合关系来阐述新的设计观念和社会意义，借助这种媒材的内在关联表达一种人文关怀。媒介的综合使用，使原有的画面增加了丰富的表现性，而更加开放的综合是指空间的扩展，设计由二维空间到三维空间扩充，例如吕胜中老师通过中国传统的民间艺术方式——剪纸，来表现其个人性和当代性的艺术作品，他将中国传统民间美术中丰富的剪纸语汇加以提炼，把小红人作为主体进行创作，将剪纸这一最简单的材料和最基本的工具推至极致，这种优秀的现代设计作品既回归了中国传统文化，又将中国古老的民间艺术形式转变成个人的，有深度的沟通与交流手段，他将手工制作和现代的展陈展示巧妙地结合起来，并努力寻找新媒体，新材质的各种可能性，这是通过对中国传统民间文化资源的获取与利用，创造出现代的观念艺术语言，实现了艺术家与现代社会对话，与现代观众对话的目的。
关注社会生活是设计的永恒主题，所以社会性是现代设计趋势的第二个重要特征。设计难以从根本改变社会现状，正如再高级的外科医生，也不能重造人的身体组织一样，他们的责任在于整理现有的局面，创造有利于恢复健康的条件，优秀的设计师就像医术高明的医生要顾及自然规律，让强有力的新生生命把已死的细胞或组织重新构造。中国文化背景下现代设计的社会性在可以理解为中国传统文化中的“天人合一”思想，天、地、人三者各有其道，这不仅是一种同构关系，而且是一种设计的内在要素联系和设计实践原则。“天人合一”是一种人与设计的理想，这里所说的“天”是宇宙自然界的全称，是一种哲学意义上的概括，“天人合一”的境界是指设计过程中人与物，人与环境，人与人完全合一的存在状态，是自然法则的一部分，也可以说是一种自由的心物相交融的境界。同时，现代设计社会性也体现在在当代科学的成就之上，运用现代技术，显现人在自然环境，社会环境中的地位，这种显示不是人对自然的认识和控制的程度，而是对当下人们生活方式的感知和评价，将当下的人与自然，社会关系的正当与否，合适与否，和满意与否表达出来。
现代设计趋势的创新性特征首先体现在科技创新，随着新媒体技术的发展，大画面，大声音，大空间，这些极其强烈的不同元素在设计师们的实践中被越来越广泛的使用，科技因素在设计实践中的地位日益显露出来，正如的传媒理论家米夏尔·麦克鲁汉所言：“新的媒介在某种意义上说是一种新的语言，一种新经验的编码，它是经过新作品所同时激起的集体意识，新媒介不仅是将过去的真实联系我们的方式，而且它本身是真实的视界，构成了我们对视界的新认识。”其次，现代设计的创新不只是技术上的创新，更是观念上的创新，例如徐冰先生从传统活字印刷的刻印技术中获取灵感制作出了一套前无古人的书籍装帧设计——《天书》，这本“天书”可以说是对汉字彻底解构后创作出的中国现代设计作品，书中使用现存汉字笔画的集合，以语意抽空模式发明出想象的文字，再用传统的木版印刷术来印刷和装订书籍，它是对中国书写汉字的一次诙谐的颠覆，徐冰老师从《天书》到《方块字书法教学》再到近年成为空间装置的“游戏文字”其主要资源仍然是關于中国文字的设计，正如徐冰所言：“当代艺术是艺术家对当下社会及文化状态的敏感而导致的对旧有艺术在方法论上的改造，它是一种真正意义上的文化革命”。 现代设计的创新性其实是在解答工具与科学技术怎样在设计创作中完成推助作用，以及新的物质材料怎样在设计师手中超越原本的文化属性在设计观念表达中恰如其分地展开叙述这两层问题。
综合性，社会性，创新性，是现代设计趋势的三个主要特征，而现代设计的终极目标是要实现全球设计语言的共通，共融，共享，这样才能真正确立设计在整个人类社会中的正确位置，设计语言的共通共融并不代表着设计全球一体化，不同国家不同民族设计要有针对性，努力寻找自身的文化焦点和建立自身的设计语言的方式。在国际环境下，设计家的文化身份是通过各自的作品的民族性来表现的，设计工作者应树立本民族文化自觉自信，才能使本民族设计在全球设计领域站稳脚跟。
参考文献
[1]冯炜.西方几大现代设计思潮对中国之设计影响初探[J]，2007.
[2]李砚祖.论设计美学中的“三美”[J].黄河科技大学学报，2003.
[3]邹立坤，技术美——现代设计的新诉求[J].艺术与设计（理论），2009.
[4]李泽厚.谈技术美学机[J].文艺研究，1986.