当这个古老的国度以开放的心态面对世界，世界回馈她的，则是一个锦绣繁华的盛世。
　　塔什库尔干位于新疆西南部的帕米尔高原上，是我国最西陲的小城。汉时，塔什库尔干为西域三十六国中的蒲犁国;到了唐代，唐政府在此设葱岭守捉。公元644年，也即唐贞观十八年，西行求法的高僧玄奘踏上归国之路，途经塔什库尔干时，这里是一个名叫朅盘陁的西域小国。
　　《大唐西域记》记录了朅盘陁国的建国传说：很久以前，朅盘陁国还是葱岭中的无人荒川。波斯国王迎娶中国公主的队伍路经此地，遇到战乱，交通中断，使团便将公主安置在悬崖峭壁之上，下面警卫昼夜巡守。
　　三个月后，战乱平息，使团准备启程时却发现公主怀孕了。尽管有侍女解围说，这是神而不是人干的，因为每天中午都有一个伟岸男子从太阳中骑马而来与公主幽会。但对于这支队伍的每一个人而言，无论继续前往波斯还是返回汉地，都是死罪。所以，大家干脆就地筑城建国。后公主诞下一男孩，长大后英明神武，威德遐被，直让周边诸国纷纷臣服。
　　这就是朅盘陁国。《大唐西域记》中记录的该国梵语名为那提婆瞿呾罗，意为中国与日天之神的后代，用汉语来说，即为“汉日天种”。
　　差不多1500年前，玄奘求法归国所过之朅盘陁国真如他们的建国传说所录，有汉人的血统，其王族更像中国人吗？
　　根据史料记录，朅盘陁国大约存在于北魏至唐开元年间，也即公元4世纪末至7世纪初。在这段时间，中国经历了南北朝的战乱和隋唐的统一。这也是一个和亲频繁的时代。
　　在中国的土地上，自先秦时期，国与国之间便有通婚、联姻的记录。而西汉王朝自建国之初，始用和亲政策维持与北方劲敌匈奴之间的和平。汉武帝时代，虽然用武力征讨替代了对匈奴的和亲政策，但为了经营西域，仍然致力于与西域大国乌孙的和亲。东汉建国后，鲜有和亲记录，但到东汉末年，因为国力衰微，而鲜卑强盛，所以，汉桓帝主动遣使到鲜卑向其首领檀石槐乞求和亲，反遭拒绝。
　　当历史演进到魏晋南北朝时期，因为整个中华大地处于大分裂、大动荡之中，各种政权之间战争不断，作为促进和平和加强自身实力的重要手段——和亲在此期间愈加频繁。鲜卑和匈奴之间，后秦与北魏，北魏与前燕，西秦与前秦、南凉，北凉与北魏……不同的民族和不同的割据政权之间和亲不断。北魏统一中国北方之后，更效仿西汉王朝，用和亲政策笼络自己的北方劲敌柔然。
　　至隋唐时期，华夏大地终于走向统一，隋王朝和唐王朝也将和亲作为羁縻周边民族国家的重要政治手段。处于华夏文明巅峰时期的唐王朝，其和亲记录也是历朝历代最多的。唐和吐谷浑、西域、突厥、吐蕃、铁勒、契丹、奚、回纥、南诏等都有和亲记录。
　　然而，在如此众多的和亲记录中，我们并没有发现中国公主远嫁波斯的相关记录。
　　在朅盘陁国存在期间的波斯，应该是指被称作波斯第二帝国的萨珊王朝，其国祚自公元224年至651年。萨珊王朝是古波斯文化发展巅峰时期，影响力遍及欧洲、非洲，甚至印度、中国。魏晋南北朝时期，萨珊王朝和中国交往频繁，《魏书·西域传》即有波斯遣使朝觐北魏天子的记录。但是，里面依旧没有两国互通婚姻的只言片语。
　　就中原王朝而言，波斯尽管强大，却实在太过遥远，完全在王朝需要用和亲政策加以羁縻的范畴之外。从人种来说，根据考古发现，新疆地区先秦时期主要是欧罗巴人种各个支系生活的地方，到了汉代以后，蒙古人种才开始西进。今天，塔什库尔干也是欧罗巴血统的塔吉克人聚居地。
　　朅盘陁国的建国传说仅止于传说，却仍能向今天的我们传递一个观念：从汉代开始向西域世界传播的汉文明无疑是当时最先进的文明之一，對汉文化的崇敬和学习应该是西域各族人民的共同追求。所以，朅盘陁国才会自诩为“汉日天种”。
　　从秦汉至盛唐，正是中华文明的上升期，那个时候的中国总体而言，是开明和自信的，尚且愿意接纳有价值、有营养的思想和文化。这样，来自遥远印度次大陆的佛教才能被历代统治者所接纳，被汉文化吸收，并在唐代被推向巅峰。
　　当这个古老的国度以开放的心态面对世界，世界回馈她的，则是一个锦绣繁华的盛世。