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中国的素养落实到个人，这才是至关重要的，而且是当务之急！
中国古今以群体方式搞出的壮烈行为太多了。大至正义战争、爱国运动、全民抗灾，小至英雄好汉的结义、聚义人及由一群不平之人掀起的社会风潮。必须承认，这样的事大都有正义因素，有道德含量。但是落实到个人，包括带头人和追随者、参与者，他们自身的素养如何？这是值得认真审视、细细识辨的。
举个通俗的例子，《水浒传》中的武松打虎、李逵刀杀四虎，都是个人行为，故而有可称道之处。若是拉上十几个人、上百个人去干此事，就平庸无奇了。
这是武事，文事也如此。孔子、屈原大半生几乎都生活在政治的逆境中，一个坚持“吾道一以贯之”，一个叹息“众人皆醉吾独醒”，故而成了令人仰视的圣贤。若是见风使舵，人云亦云，即使一大群人合伙搞了个“文化班子”，也毫无价值。
中国的从众意识、群体行动太多了，有时弄得很卑贱也很滑稽。“文革”时期，百分之八九十以上的国民都成了世上第一流的“革命人民”，其中一小半还成了“造反英雄”，这可真是使全世界啼笑皆非了。连“造反”也是奉命式地造反，也是一窝蜂式地造反或群蚁式地造反，大量的个人无非是像刺猬一样炸一炸刺，冒充“英雄”，无非是“拿肉麻当有趣（鲁迅语）”而已。
搞政治如此，搞经济、文化、艺术也如此。中国号称企业家、作家、明星、艺术家的人，大都是被顺风吹起来的，真正有独立行为、独创能力的人很少。
说到这里，就不能不说到中国的道德品位问题。
中国确实出现过不少从阶级、集体、群伙、团队中涌现出的英雄或精英。但落实到个人修养，尤其是“慎独”式的修养，仍然不能乐观。举例说，在大型的天灾人祸面前，只要有人带头呼喊救灾，只要有一些人参与救灾，很多人也会随之加入抗灾群体。还是那句话：对此必须赞美。但是一个人在四下无人之际见到了他人所遇的恶事、祸事，能否主动上前干预，也不能说得很乐观。
中国的素养落实到个人，这才是至关重要的，而且是当务之急！
中国古今有很多讲述个人素养重要性的赞美之言。如赞美武将的有“百万军中取上将首级如探囊取物”，赞美士兵的有“以一当十”，都说明了个人能力的不凡。
政治语言中有“一言兴邦，一言丧邦”之说。当年陈胜当长工，出身低贱，但他敢于罢工，跳起来喊“王侯将相宁有种乎？苟富贵，毋相忘！”而别的长工还笑他发昏，致使他既生气又鄙夷地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”虽然在场者都是长工，但只有陈胜敢于抗争。这就是人与人之间的个人心理、个人行为的差异。
古语中有“人人皆可为舜尧”或“人人皆可成佛”等语，我们虽然不是舜尧，不是佛，也不一定能是马列主义者，也不一定是比尔·盖茨、巴菲特那样的能人，但却可以把我们自己建设好，力求去当一个虽然低档但却真实的德才具备者。
中国的个人美德之所以下滑，真正有美德的人之所以有减无增，我看原因至少有二：一是个人美德日趋利益化、价格化，一是各式各样的漂亮封号太多。
中国的建设很多，当然都值得颂扬，但有一种建设切切不要闲置，不要淡漠，这就是每个人的个人建设，尤其是个人的道德建设。
“从我做起”这句话我们说得太多也太久了，但是时时处处从我做起的人仍然不多，这就更加说明强调个人素养的无比重要性。
中国古今以群体方式搞出的壮烈行为太多了。大至正义战争、爱国运动、全民抗灾，小至英雄好汉的结义、聚义人及由一群不平之人掀起的社会风潮。必须承认，这样的事大都有正义因素，有道德含量。但是落实到个人，包括带头人和追随者、参与者，他们自身的素养如何？这是值得认真审视、细细识辨的。
举个通俗的例子，《水浒传》中的武松打虎、李逵刀杀四虎，都是个人行为，故而有可称道之处。若是拉上十几个人、上百个人去干此事，就平庸无奇了。
这是武事，文事也如此。孔子、屈原大半生几乎都生活在政治的逆境中，一个坚持“吾道一以贯之”，一个叹息“众人皆醉吾独醒”，故而成了令人仰视的圣贤。若是见风使舵，人云亦云，即使一大群人合伙搞了个“文化班子”，也毫无价值。
中国的从众意识、群体行动太多了，有时弄得很卑贱也很滑稽。“文革”时期，百分之八九十以上的国民都成了世上第一流的“革命人民”，其中一小半还成了“造反英雄”，这可真是使全世界啼笑皆非了。连“造反”也是奉命式地造反，也是一窝蜂式地造反或群蚁式地造反，大量的个人无非是像刺猬一样炸一炸刺，冒充“英雄”，无非是“拿肉麻当有趣（鲁迅语）”而已。
搞政治如此，搞经济、文化、艺术也如此。中国号称企业家、作家、明星、艺术家的人，大都是被顺风吹起来的，真正有独立行为、独创能力的人很少。
说到这里，就不能不说到中国的道德品位问题。
中国确实出现过不少从阶级、集体、群伙、团队中涌现出的英雄或精英。但落实到个人修养，尤其是“慎独”式的修养，仍然不能乐观。举例说，在大型的天灾人祸面前，只要有人带头呼喊救灾，只要有一些人参与救灾，很多人也会随之加入抗灾群体。还是那句话：对此必须赞美。但是一个人在四下无人之际见到了他人所遇的恶事、祸事，能否主动上前干预，也不能说得很乐观。
中国的素养落实到个人，这才是至关重要的，而且是当务之急！
中国古今有很多讲述个人素养重要性的赞美之言。如赞美武将的有“百万军中取上将首级如探囊取物”，赞美士兵的有“以一当十”，都说明了个人能力的不凡。
政治语言中有“一言兴邦，一言丧邦”之说。当年陈胜当长工，出身低贱，但他敢于罢工，跳起来喊“王侯将相宁有种乎？苟富贵，毋相忘！”而别的长工还笑他发昏，致使他既生气又鄙夷地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”虽然在场者都是长工，但只有陈胜敢于抗争。这就是人与人之间的个人心理、个人行为的差异。
古语中有“人人皆可为舜尧”或“人人皆可成佛”等语，我们虽然不是舜尧，不是佛，也不一定能是马列主义者，也不一定是比尔·盖茨、巴菲特那样的能人，但却可以把我们自己建设好，力求去当一个虽然低档但却真实的德才具备者。
中国的个人美德之所以下滑，真正有美德的人之所以有减无增，我看原因至少有二：一是个人美德日趋利益化、价格化，一是各式各样的漂亮封号太多。
中国的建设很多，当然都值得颂扬，但有一种建设切切不要闲置，不要淡漠，这就是每个人的个人建设，尤其是个人的道德建设。
“从我做起”这句话我们说得太多也太久了，但是时时处处从我做起的人仍然不多，这就更加说明强调个人素养的无比重要性。