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摘 要：明代文学家冯梦龙编撰的《智囊》是以辑录智慧故事为主的笔记文学。冯梦龙在编撰过程中注重融入自己独特的见解和思考，他叙述的智慧故事要言不烦，他点评的文字酣畅淋漓，他撰写的叙言妙趣横生。解读《智囊》，我们既能感悟到冯梦龙深刻的思想和见解，也能欣赏到冯梦龙笔记文学的写作特色。
关键词：冯梦龙 《智囊》 笔记文学 写作特色
明代文学家冯梦龙，苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人，他以创作通俗文学著称于世，他编选的古代白话短篇小说集“三言”代表了明代拟话本的成就。“三言”之外，冯梦龙还用浅近文言文编写了几部笔记文学类书，其中《智囊》是以辑录智慧故事为主的笔记文学。《智囊》成于明熹宗天启六年（1626）， 冯梦龙在“智囊补自叙”中写道：“忆丙寅岁，余坐蒋氏三径斋小楼近两月，辑成《智囊》二十七卷。”（本文相关引文皆出自《智囊全集》，中华书局2007年版）《智囊》刊行之后大受读者欢迎，冯梦龙又搜集编写了一些故事，重刻发行，书名称为《智囊补》或《智囊全集》。
《智囊全集》编写的各类智慧故事，以“智”为核心，分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十个部分，每部分又细分成二至四卷，共计二十八卷。人物和事件被分置在各卷中，或以人名为题目，如“诸葛亮”，或以事件为题目，如“以钱诓百金”。冯梦龙编辑智慧故事，参考了大量的典籍，他精心选取材料进行加工整理，编写的过程就是一个再创作的过程。他叙述的智慧故事既简洁又精彩，他在故事篇末的點评文字和边批语言犀利、酣畅淋漓，展示了他的思想和对人物事件的见解，他撰写的叙、总序和小引妙趣横生。解读《智囊》，我们既能感悟到冯梦龙深刻的思想和见解，也能欣赏到冯梦龙笔记文学的写作特色。
一、叙事简洁，情节生动
冯梦龙饱读经史，他沿袭史学优良传统，以史家的眼光和思维编撰《智囊》，从古今浩瀚的史籍和笔记等作品中，选择有关智慧计谋的一千三百多则故事，编撰过程中注重融入自己的思考，堪称有关智慧故事集大成的笔记文学总集。他选取的史料是为了说明自己的见解，在对史料的归类和编写过程中，体现出自己的思想和有关智慧的审美意识。
《智囊》的写作目的是为统治者提供历史的经验和教训，提供施政之智，还要起到“益智”和“疗俗”的社会作用，因此他注重从正史中选取材料，他引用的史书有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《新唐书》《宋史》和《资治通鉴》等。他在《智囊》中记载的人名大部分是真人真事，在史书中有据可查。
冯梦龙在编辑《智囊》的过程中，围绕智慧故事辑录史料。他记述事件言简意赅，叙事虽然简洁，但故事完整、情节生动，人物形象丰满。
如“闺智部”的“高皇后”篇，开篇25个字交代明太祖朱元璋初制纸币屡次没有成功，梦中有人告诉他：“欲钞成，须取秀才心肝为之。”高皇帝醒来想：“岂欲我杀士耶？”马皇后急中生智，回答道：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。”马皇后的智答，避免了一次杀士之祸。简短的故事展示出完整的故事情节和鲜明的人物性格，塑造了一个既宽厚又充满智慧的马皇后形象。
又如“上智部”的“王守仁”篇，叙述了明代王阳明的智慧故事。“既擒逆濠”四个字交代了故事背景，宁王朱宸濠反叛，情况紧急，王阳明来不及上报朝廷，只能紧急行动，讨擒了朱宸濠。“流言诬公”四个字刻画了明武宗宠臣江彬的狡黠形象。江彬等人欲谋夺王阳明的平叛之功，卑鄙小人之心展露无遗。“公绝不为意”四个字刻画出阳明公不畏流言、问心无愧、一身正气的形象；江彬之流在宴席上“恶语”相向，公仍以“交际事体平气谕之”，在气势上压倒奸诈小人，浩然正气油然而生。冯梦龙在《智囊》中对王阳明有着极高的评价，他的警世思想就是受到了阳明公的立德、立言、立功思想的影响。这篇故事运用对比手法，以江彬之流的丑陋嘴脸，烘托出阳明公的凛然正气，塑造了一个“治学之名儒，治世之能臣”的君子形象。
《智囊》在短小的篇幅内也能够展示出完整的故事情节和鲜明的人物性格。如“闺智部”的“君王后”篇，短短45个字，描述了齐国君王后智解玉连环的故事，展现了君王后的机智果敢。“秦王使人献玉连环”，并嘲讽道：“齐人多智，能解此环乎？”君王后当机立断，“取椎击碎之”，机智解决了秦王的刁难。君王后敢于超越常规，急中生智，有着超乎常人的智慧和胆识。
《智囊》叙事常以人物语言推动情节发展，塑造人物形象。如《智囊》“上智部”的“冯谖”篇，作者选取了《战国策》“冯谖客孟尝君”的一个片段，冯谖到孟尝君的封邑薛收债，全篇以对话的形式不断推动情节发展。冯谖辞曰：“责收毕，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”冯谖至薛，焚毁债券快速返回。当孟尝君询问买回了什么时，冯谖回答：“君家所寡有者，义耳！窃以为君市义。”故事最后交代了结果，“齐王疑孟尝君，使就国”时，百姓“携老扶幼争趋迎于道”。冯谖深谙“水能载舟，亦能覆舟”之道。冯梦龙评价冯谖，“市义”高出千古，“非战国策士所及”。简短的故事塑造了冯谖高瞻远瞩、颇具深远眼光的策士形象。
二、点评精当，直抒胸臆
冯梦龙在叙述智慧故事的同时，通过评论，个性鲜明地抒发自己对政治、历史、哲学和文学独到的观点，他的点评恰到好处，既是人物形象的重要组成部分，也充分表达了作者的思想倾向。
冯梦龙的精妙点评闪烁着智慧的光芒，他评点的方式多样，语言精湛，充满睿智。
他的点评有时惜墨如金，如“上智部”的“王守仁”篇，边批一句“高见”，表达对王阳明的敬仰之情。又如《智囊》“上智部”的“李贤”一文，冯梦龙叙述了明宣德进士李贤“因军官有增无减”而进言，“官多军少，民供其俸，必致困穷，而邦本亏矣”，这个问题不得不做长远考虑。冯梦龙只点评一句“议论关系甚大”，寥寥几字充分表达了作者对当时朝政现状的担忧，谋略不够深远，祸与福、凶与吉就在一瞬间转换。
他有时泼墨，直抒胸臆，洋洋洒洒，长篇大论。如《智囊》“上智部”的“姚崇”篇，讲述唐代神龙元年（705），武则天病重，张柬之等五人斩杀武则天宠幸的张易之和张昌宗兄弟及其党羽，立中宗。事成，五公庆祝，“崇独流涕”。姚崇虽参与此事，但因念及曾经的君臣之情，不禁流下泪水。后来五公虽封王，却被后来大权在握的武三思贬到岭南，有的忧死，有的被害。冯梦龙在篇末点评“惊叹者，平日感恩之真心；流涕者，一时免祸之权术”，评价姚崇既有感恩之心，又有聪明之智，冯梦龙赞叹道：“吁，崇真智矣哉。” 他有时通过对人物比较进行点评。如《智囊》“上智部”的“张耳”篇，讲述秦灭魏国，“悬金购两人”，即魏国名士张耳和陈余。为了活命，他们在陈国隐姓埋名做守门人，“为里监门以自食”。后有官吏因错鞭笞陈余，“余怒欲起”，张耳暗中劝告其不要为一时屈辱丢掉性命。冯梦龙在篇末点评中，以勾践卧薪尝胆和韩信受胯下之辱之事进行对比分析，说明为人处世不可“浅躁”，赞赏张耳忍受屈辱以成大事。
他有时以古喻今，古今对比，“前事不忘，后事之师”，借历史对当政者提出劝诫。如《智囊》“上智部”的“范文正”篇，介绍范仲淹用士“多取细节而略细故”，敢于使用被贬还没有平反复职的官吏，使一时“陷于吏议”的可用之才不至于沦为废人。冯梦龙在篇末点评道“天下无废人，所以朝廷无费事，非大识见人不及此”，高度评价了范仲淹的用人之道。又如《智囊》“上智部”的“魏元忠”篇，叙述唐高宗巡幸东都洛阳，担心道路多窃贼，魏元忠受诏护驾，启用监狱中一个神采语言与众不同的大盗一起护驾。冯梦龙对此评论道“因材能任，盗皆作使”，并指责俗儒嘲笑齐国孟尝君是使用“鸡鸣狗盗”之雄。冯梦龙在点评中经常批评以八股取士的科举制度限制了人才的發展，他期待当朝能不拘一格任用人才。
三、叙言睿智，妙趣横生
冯梦龙亲笔为《智囊》写有两篇叙，即“智囊自叙”和“智囊补自叙”，他称自己为“东吴之畸人”和“菰芦中老儒”，一个隐居于江南水乡茭白和芦苇之中的行动奇特、不拘一格的书生，明确自己编辑《智囊》的写作目的。
在“智囊自叙”中，冯梦龙开篇即使用比喻的表现手法，“冯子曰：‘人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸’”，把智慧比作水，将“人有智”和“地有水”进行比较，从而把智慧对于人的重要性说得清晰透彻。“智犹水，然藏于地中者，性；凿而出之者，学。”冯梦龙用地和水的关系来比喻人和智的关系，人有智慧就像地下有水一样，通过学习开发人的智力，就像挖地见水一般。他强调智慧不是与生俱来的，而是像水藏在地中需要挖掘，开启智慧必须从书本中学习，从而说明他编辑《智囊》的目的。
他在每部前都写有总叙，以“冯子曰”开篇，如“上智部总叙”，总叙中的文字，运用了多种表现手法，富有情趣。在“闺智部总叙”中，冯梦龙反对“女子无才便是德”的说法，倡导女子要有才有智。他把男子比作太阳，把女子比作月亮，“日光而月借，妻所以齐也；日殁而月代，妇所以辅也，此亦日月之智、日月之才也”，形象生动地说明了女子拥有智慧的重要性。
冯梦龙在总叙中善于使用类比手法说明观点，在“捷智部总叙”中，他提出智慧与反应速度有关的观点，就用大自然的现象进行比较。“叶叶而摘之，穷日不能髡一树。秋风下霜，一夕零落，此言造化之捷也。”人如果反应快捷，就不会穷于应付，事情瞬息万变，不能停止等待我们，因此智者必须反应迅速。“天下亦乌有智而不捷，不捷而智者哉！”
冯梦龙也擅长运用排比的手法，一气呵成，语言表达很有气势。在“语智部总叙”中，他认为语智者不是喋喋不休，而是言之有理，能言善辩。他列举了几位语智者，运用排比的句式进行分析：“子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。”这几位是因为语智而成就功业之人：张良成为帝王师；鲁仲连被称为高人；庄子旷达，著书万言；张仪、公孙衍成为战国大纵横家而富贵；端木子被孔子列于四科之言语科；孟子雄辩善说理，传承孔子、曾子和子思三圣的学说。冯梦龙由此得出结论，只有“智泽于内”，才能“言溢于外”，充满智慧的语言才能流传后世。
作为文学家的冯梦龙才华横溢，妙手著文章。《智囊》刊行不久，就增刻续编，深受读者欢迎，不仅是因为明代市民阶层渴求从中汲取知识和智慧，更是因为冯梦龙高超的文学水平。冯梦龙编撰的《智囊》流传广泛，影响深远，从《智囊》中妙趣横生的智慧故事，我们领略到一个史学家丰富的历史知识和独特的政治远见，欣赏到一个文学家卓越的文学才能。
参考文献：
[1] 冯梦龙编著.智囊全集[M].栾保群，吕宗力校注.北京：中华书局，2007.
[2] 司马迁.史记[M].北京：中华书局出版，1982.
[3] 吴惠敏.论冯梦龙《智囊全集》的人物塑造[J].学术论坛，2009（3）.
[4] 傅承洲.《智囊》的编辑与评点[J].江苏社会科学，2012（4）.
[5] 房厚信.冯梦龙《智囊》编辑体例探析[J].安庆师范学院学报（社会科学版），2012（1）.
基金项目： 本文系“江苏高校哲学社会科学重点建设基地吴文化传承与创新研究中心（编号：2018ZDJD-B018）项目成果”
作 者： 王敏杰，苏州市职业大学教授，研究方向：文化与文学；林念情，苏州市职业大学文秘专业在读学生，研究方向：文化与文学。
编 辑：赵斌 E-mail：[email protected]
关键词：冯梦龙 《智囊》 笔记文学 写作特色
明代文学家冯梦龙，苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人，他以创作通俗文学著称于世，他编选的古代白话短篇小说集“三言”代表了明代拟话本的成就。“三言”之外，冯梦龙还用浅近文言文编写了几部笔记文学类书，其中《智囊》是以辑录智慧故事为主的笔记文学。《智囊》成于明熹宗天启六年（1626）， 冯梦龙在“智囊补自叙”中写道：“忆丙寅岁，余坐蒋氏三径斋小楼近两月，辑成《智囊》二十七卷。”（本文相关引文皆出自《智囊全集》，中华书局2007年版）《智囊》刊行之后大受读者欢迎，冯梦龙又搜集编写了一些故事，重刻发行，书名称为《智囊补》或《智囊全集》。
《智囊全集》编写的各类智慧故事，以“智”为核心，分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十个部分，每部分又细分成二至四卷，共计二十八卷。人物和事件被分置在各卷中，或以人名为题目，如“诸葛亮”，或以事件为题目，如“以钱诓百金”。冯梦龙编辑智慧故事，参考了大量的典籍，他精心选取材料进行加工整理，编写的过程就是一个再创作的过程。他叙述的智慧故事既简洁又精彩，他在故事篇末的點评文字和边批语言犀利、酣畅淋漓，展示了他的思想和对人物事件的见解，他撰写的叙、总序和小引妙趣横生。解读《智囊》，我们既能感悟到冯梦龙深刻的思想和见解，也能欣赏到冯梦龙笔记文学的写作特色。
一、叙事简洁，情节生动
冯梦龙饱读经史，他沿袭史学优良传统，以史家的眼光和思维编撰《智囊》，从古今浩瀚的史籍和笔记等作品中，选择有关智慧计谋的一千三百多则故事，编撰过程中注重融入自己的思考，堪称有关智慧故事集大成的笔记文学总集。他选取的史料是为了说明自己的见解，在对史料的归类和编写过程中，体现出自己的思想和有关智慧的审美意识。
《智囊》的写作目的是为统治者提供历史的经验和教训，提供施政之智，还要起到“益智”和“疗俗”的社会作用，因此他注重从正史中选取材料，他引用的史书有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《新唐书》《宋史》和《资治通鉴》等。他在《智囊》中记载的人名大部分是真人真事，在史书中有据可查。
冯梦龙在编辑《智囊》的过程中，围绕智慧故事辑录史料。他记述事件言简意赅，叙事虽然简洁，但故事完整、情节生动，人物形象丰满。
如“闺智部”的“高皇后”篇，开篇25个字交代明太祖朱元璋初制纸币屡次没有成功，梦中有人告诉他：“欲钞成，须取秀才心肝为之。”高皇帝醒来想：“岂欲我杀士耶？”马皇后急中生智，回答道：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。”马皇后的智答，避免了一次杀士之祸。简短的故事展示出完整的故事情节和鲜明的人物性格，塑造了一个既宽厚又充满智慧的马皇后形象。
又如“上智部”的“王守仁”篇，叙述了明代王阳明的智慧故事。“既擒逆濠”四个字交代了故事背景，宁王朱宸濠反叛，情况紧急，王阳明来不及上报朝廷，只能紧急行动，讨擒了朱宸濠。“流言诬公”四个字刻画了明武宗宠臣江彬的狡黠形象。江彬等人欲谋夺王阳明的平叛之功，卑鄙小人之心展露无遗。“公绝不为意”四个字刻画出阳明公不畏流言、问心无愧、一身正气的形象；江彬之流在宴席上“恶语”相向，公仍以“交际事体平气谕之”，在气势上压倒奸诈小人，浩然正气油然而生。冯梦龙在《智囊》中对王阳明有着极高的评价，他的警世思想就是受到了阳明公的立德、立言、立功思想的影响。这篇故事运用对比手法，以江彬之流的丑陋嘴脸，烘托出阳明公的凛然正气，塑造了一个“治学之名儒，治世之能臣”的君子形象。
《智囊》在短小的篇幅内也能够展示出完整的故事情节和鲜明的人物性格。如“闺智部”的“君王后”篇，短短45个字，描述了齐国君王后智解玉连环的故事，展现了君王后的机智果敢。“秦王使人献玉连环”，并嘲讽道：“齐人多智，能解此环乎？”君王后当机立断，“取椎击碎之”，机智解决了秦王的刁难。君王后敢于超越常规，急中生智，有着超乎常人的智慧和胆识。
《智囊》叙事常以人物语言推动情节发展，塑造人物形象。如《智囊》“上智部”的“冯谖”篇，作者选取了《战国策》“冯谖客孟尝君”的一个片段，冯谖到孟尝君的封邑薛收债，全篇以对话的形式不断推动情节发展。冯谖辞曰：“责收毕，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”冯谖至薛，焚毁债券快速返回。当孟尝君询问买回了什么时，冯谖回答：“君家所寡有者，义耳！窃以为君市义。”故事最后交代了结果，“齐王疑孟尝君，使就国”时，百姓“携老扶幼争趋迎于道”。冯谖深谙“水能载舟，亦能覆舟”之道。冯梦龙评价冯谖，“市义”高出千古，“非战国策士所及”。简短的故事塑造了冯谖高瞻远瞩、颇具深远眼光的策士形象。
二、点评精当，直抒胸臆
冯梦龙在叙述智慧故事的同时，通过评论，个性鲜明地抒发自己对政治、历史、哲学和文学独到的观点，他的点评恰到好处，既是人物形象的重要组成部分，也充分表达了作者的思想倾向。
冯梦龙的精妙点评闪烁着智慧的光芒，他评点的方式多样，语言精湛，充满睿智。
他的点评有时惜墨如金，如“上智部”的“王守仁”篇，边批一句“高见”，表达对王阳明的敬仰之情。又如《智囊》“上智部”的“李贤”一文，冯梦龙叙述了明宣德进士李贤“因军官有增无减”而进言，“官多军少，民供其俸，必致困穷，而邦本亏矣”，这个问题不得不做长远考虑。冯梦龙只点评一句“议论关系甚大”，寥寥几字充分表达了作者对当时朝政现状的担忧，谋略不够深远，祸与福、凶与吉就在一瞬间转换。
他有时泼墨，直抒胸臆，洋洋洒洒，长篇大论。如《智囊》“上智部”的“姚崇”篇，讲述唐代神龙元年（705），武则天病重，张柬之等五人斩杀武则天宠幸的张易之和张昌宗兄弟及其党羽，立中宗。事成，五公庆祝，“崇独流涕”。姚崇虽参与此事，但因念及曾经的君臣之情，不禁流下泪水。后来五公虽封王，却被后来大权在握的武三思贬到岭南，有的忧死，有的被害。冯梦龙在篇末点评“惊叹者，平日感恩之真心；流涕者，一时免祸之权术”，评价姚崇既有感恩之心，又有聪明之智，冯梦龙赞叹道：“吁，崇真智矣哉。” 他有时通过对人物比较进行点评。如《智囊》“上智部”的“张耳”篇，讲述秦灭魏国，“悬金购两人”，即魏国名士张耳和陈余。为了活命，他们在陈国隐姓埋名做守门人，“为里监门以自食”。后有官吏因错鞭笞陈余，“余怒欲起”，张耳暗中劝告其不要为一时屈辱丢掉性命。冯梦龙在篇末点评中，以勾践卧薪尝胆和韩信受胯下之辱之事进行对比分析，说明为人处世不可“浅躁”，赞赏张耳忍受屈辱以成大事。
他有时以古喻今，古今对比，“前事不忘，后事之师”，借历史对当政者提出劝诫。如《智囊》“上智部”的“范文正”篇，介绍范仲淹用士“多取细节而略细故”，敢于使用被贬还没有平反复职的官吏，使一时“陷于吏议”的可用之才不至于沦为废人。冯梦龙在篇末点评道“天下无废人，所以朝廷无费事，非大识见人不及此”，高度评价了范仲淹的用人之道。又如《智囊》“上智部”的“魏元忠”篇，叙述唐高宗巡幸东都洛阳，担心道路多窃贼，魏元忠受诏护驾，启用监狱中一个神采语言与众不同的大盗一起护驾。冯梦龙对此评论道“因材能任，盗皆作使”，并指责俗儒嘲笑齐国孟尝君是使用“鸡鸣狗盗”之雄。冯梦龙在点评中经常批评以八股取士的科举制度限制了人才的發展，他期待当朝能不拘一格任用人才。
三、叙言睿智，妙趣横生
冯梦龙亲笔为《智囊》写有两篇叙，即“智囊自叙”和“智囊补自叙”，他称自己为“东吴之畸人”和“菰芦中老儒”，一个隐居于江南水乡茭白和芦苇之中的行动奇特、不拘一格的书生，明确自己编辑《智囊》的写作目的。
在“智囊自叙”中，冯梦龙开篇即使用比喻的表现手法，“冯子曰：‘人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸’”，把智慧比作水，将“人有智”和“地有水”进行比较，从而把智慧对于人的重要性说得清晰透彻。“智犹水，然藏于地中者，性；凿而出之者，学。”冯梦龙用地和水的关系来比喻人和智的关系，人有智慧就像地下有水一样，通过学习开发人的智力，就像挖地见水一般。他强调智慧不是与生俱来的，而是像水藏在地中需要挖掘，开启智慧必须从书本中学习，从而说明他编辑《智囊》的目的。
他在每部前都写有总叙，以“冯子曰”开篇，如“上智部总叙”，总叙中的文字，运用了多种表现手法，富有情趣。在“闺智部总叙”中，冯梦龙反对“女子无才便是德”的说法，倡导女子要有才有智。他把男子比作太阳，把女子比作月亮，“日光而月借，妻所以齐也；日殁而月代，妇所以辅也，此亦日月之智、日月之才也”，形象生动地说明了女子拥有智慧的重要性。
冯梦龙在总叙中善于使用类比手法说明观点，在“捷智部总叙”中，他提出智慧与反应速度有关的观点，就用大自然的现象进行比较。“叶叶而摘之，穷日不能髡一树。秋风下霜，一夕零落，此言造化之捷也。”人如果反应快捷，就不会穷于应付，事情瞬息万变，不能停止等待我们，因此智者必须反应迅速。“天下亦乌有智而不捷，不捷而智者哉！”
冯梦龙也擅长运用排比的手法，一气呵成，语言表达很有气势。在“语智部总叙”中，他认为语智者不是喋喋不休，而是言之有理，能言善辩。他列举了几位语智者，运用排比的句式进行分析：“子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。”这几位是因为语智而成就功业之人：张良成为帝王师；鲁仲连被称为高人；庄子旷达，著书万言；张仪、公孙衍成为战国大纵横家而富贵；端木子被孔子列于四科之言语科；孟子雄辩善说理，传承孔子、曾子和子思三圣的学说。冯梦龙由此得出结论，只有“智泽于内”，才能“言溢于外”，充满智慧的语言才能流传后世。
作为文学家的冯梦龙才华横溢，妙手著文章。《智囊》刊行不久，就增刻续编，深受读者欢迎，不仅是因为明代市民阶层渴求从中汲取知识和智慧，更是因为冯梦龙高超的文学水平。冯梦龙编撰的《智囊》流传广泛，影响深远，从《智囊》中妙趣横生的智慧故事，我们领略到一个史学家丰富的历史知识和独特的政治远见，欣赏到一个文学家卓越的文学才能。
参考文献：
[1] 冯梦龙编著.智囊全集[M].栾保群，吕宗力校注.北京：中华书局，2007.
[2] 司马迁.史记[M].北京：中华书局出版，1982.
[3] 吴惠敏.论冯梦龙《智囊全集》的人物塑造[J].学术论坛，2009（3）.
[4] 傅承洲.《智囊》的编辑与评点[J].江苏社会科学，2012（4）.
[5] 房厚信.冯梦龙《智囊》编辑体例探析[J].安庆师范学院学报（社会科学版），2012（1）.
基金项目： 本文系“江苏高校哲学社会科学重点建设基地吴文化传承与创新研究中心（编号：2018ZDJD-B018）项目成果”
作 者： 王敏杰，苏州市职业大学教授，研究方向：文化与文学；林念情，苏州市职业大学文秘专业在读学生，研究方向：文化与文学。
编 辑：赵斌 E-mail：[email protected]