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观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云“观世音”。“世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。”在当代，佛教促进精神文明，平衡社会人心，实现和谐作用不可低估。尽管蹉跎了岁月，却没辜负时光。现在，就让我们在青砖灰瓦间，打开城市深处记忆，去感受古庙之美。
清晨，阳光洒落在青砖绿瓦朱红大门上。门环威严扣于门面之上，最先宣告客人到来的使者。这里流传名人志士的传奇故事，也渗透寻常百姓的生活情怀。当风云故事成为遥远历史，古庙依旧是这座城市最明显的标签。举步幽深古巷，感受它的静谧、深沉、慵懒，他们的钟鸣鼎食不是靠先祖庇荫。老门环给人庄重、神秘、静寂的感受。往昔疏密有致的大树，已在嶙峋身骨刻下流年的痕迹。磨损的雕栏画栋，发现时光已翩然远逝。古庙已褪去所有时光旧痕，所幸它依然是素朴的。从宋修筑至今，历经百年沧桑，几经修复，其位置、墙体结构、门楼雉堞基本保持原样。
它似乎不是很有名气，一般人不来问津。走进古庙，却被跃入眼帘的精美雕刻所震撼。迎面即高约2米的木门，上面挂有大匾“观音堂”，呈正六边形的耳窗对称地分居庙门两侧。屋顶形式，古称“不厦两头造”，即“悬山顶”。四个檐角高挑，舒展而生动。尤其是房檐头的瓦当更为不一般，逼真有趣。跨进庙门即见沙金佛像一尊，高1.2米，一臂半弯，手呈莲花指状，微笑凝视前方。神龛两侧系红底黑字的楷书楹联：慈云垂宇宙，甘露洒乾坤。东西两侧墙壁上绘有青竹、山水等色彩壁画。匾额对联，文辞隽永，含义深邃。这尊雕像与一般寺院中的观音迥然別异，既非“千手千眼”，又非“三十三身”。手中既不依杨柳又不拖净瓶。从大门开始，墙壁匾额处处悬挂，令人目不暇接。庙内梁、枋、斗拱，精雕细刻装饰人物、灵兽、百鸟、回纹等，布局严谨。镂空人物图雕，面部表情逼真，服饰飘动自然，眼角、指间处也刻得毫不含糊。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。与砖雕和石雕相比，木雕更精致。观音坐像原在县城西北角五娘庙供奉，清顺治六年（1649）五娘庙被焚，善事者将观音像移至关帝行宫内。民国二十二年（1933），西街群众捐资建起观音堂，同时供奉土地神和水母娘娘。
古典建筑史上，门自古以来备受重视。它的形式内容渗透中国传统文化浓重的色彩，也体现古代人民强烈的民族情趣。宋·刘攽《新晴》诗：“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。”屋前门的图腾是门环，使来访者与建筑产生接触。由底座和挂件构成，底座称为“铺首”“门铺”或“铜蠡”，由圆形、方形、多边形或异形镲钹状金属构件反扣于门板之上，中间高凸位置连接金属环。门环，在中国绵延数千年，装饰和门第等级为一体的一种古建筑构件。在远去岁月的表情里，那房梁、窗棂、门楼、石础上的雕刻艺术，古典而清雅，以木质的纹理与砖石的特质，还有先人的希冀与憧憬，嵌入时光深处。随着岁月流逝，建筑物上镶嵌的砖雕虽经岁月磨砺，风雨剥蚀，却依然玲珑别致，耐人寻味。
生活于当下的人，无论何种社会角色，是否应该扪心自问，文化被我们摆在一个什么样的位置？钢筋混凝土的建筑空间里，没有与内心呼应的东西，以缅怀它所承载的生活形态、地域特征、人文精神。古建筑和历史文化凝固其特定的历史背景，积淀前人智慧，成为今天的瑰宝。
乡愁是什么？是姓氏传承故土古庙的眷恋，也是对文化之根的铭记。你心中的乡愁又是什么呢？
清晨，阳光洒落在青砖绿瓦朱红大门上。门环威严扣于门面之上，最先宣告客人到来的使者。这里流传名人志士的传奇故事，也渗透寻常百姓的生活情怀。当风云故事成为遥远历史，古庙依旧是这座城市最明显的标签。举步幽深古巷，感受它的静谧、深沉、慵懒，他们的钟鸣鼎食不是靠先祖庇荫。老门环给人庄重、神秘、静寂的感受。往昔疏密有致的大树，已在嶙峋身骨刻下流年的痕迹。磨损的雕栏画栋，发现时光已翩然远逝。古庙已褪去所有时光旧痕，所幸它依然是素朴的。从宋修筑至今，历经百年沧桑，几经修复，其位置、墙体结构、门楼雉堞基本保持原样。
它似乎不是很有名气，一般人不来问津。走进古庙，却被跃入眼帘的精美雕刻所震撼。迎面即高约2米的木门，上面挂有大匾“观音堂”，呈正六边形的耳窗对称地分居庙门两侧。屋顶形式，古称“不厦两头造”，即“悬山顶”。四个檐角高挑，舒展而生动。尤其是房檐头的瓦当更为不一般，逼真有趣。跨进庙门即见沙金佛像一尊，高1.2米，一臂半弯，手呈莲花指状，微笑凝视前方。神龛两侧系红底黑字的楷书楹联：慈云垂宇宙，甘露洒乾坤。东西两侧墙壁上绘有青竹、山水等色彩壁画。匾额对联，文辞隽永，含义深邃。这尊雕像与一般寺院中的观音迥然別异，既非“千手千眼”，又非“三十三身”。手中既不依杨柳又不拖净瓶。从大门开始，墙壁匾额处处悬挂，令人目不暇接。庙内梁、枋、斗拱，精雕细刻装饰人物、灵兽、百鸟、回纹等，布局严谨。镂空人物图雕，面部表情逼真，服饰飘动自然，眼角、指间处也刻得毫不含糊。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。与砖雕和石雕相比，木雕更精致。观音坐像原在县城西北角五娘庙供奉，清顺治六年（1649）五娘庙被焚，善事者将观音像移至关帝行宫内。民国二十二年（1933），西街群众捐资建起观音堂，同时供奉土地神和水母娘娘。
古典建筑史上，门自古以来备受重视。它的形式内容渗透中国传统文化浓重的色彩，也体现古代人民强烈的民族情趣。宋·刘攽《新晴》诗：“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。”屋前门的图腾是门环，使来访者与建筑产生接触。由底座和挂件构成，底座称为“铺首”“门铺”或“铜蠡”，由圆形、方形、多边形或异形镲钹状金属构件反扣于门板之上，中间高凸位置连接金属环。门环，在中国绵延数千年，装饰和门第等级为一体的一种古建筑构件。在远去岁月的表情里，那房梁、窗棂、门楼、石础上的雕刻艺术，古典而清雅，以木质的纹理与砖石的特质，还有先人的希冀与憧憬，嵌入时光深处。随着岁月流逝，建筑物上镶嵌的砖雕虽经岁月磨砺，风雨剥蚀，却依然玲珑别致，耐人寻味。
生活于当下的人，无论何种社会角色，是否应该扪心自问，文化被我们摆在一个什么样的位置？钢筋混凝土的建筑空间里，没有与内心呼应的东西，以缅怀它所承载的生活形态、地域特征、人文精神。古建筑和历史文化凝固其特定的历史背景，积淀前人智慧，成为今天的瑰宝。
乡愁是什么？是姓氏传承故土古庙的眷恋，也是对文化之根的铭记。你心中的乡愁又是什么呢？