【摘 要】
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本体是一切存在的终极本质,因而一切学术都有其与之相应的本体观念。佛教的主旨在于究竟诸法实相,这个实相就是一个本体。就中观学派而言,探究无自性＂空＂义正是阐述其本体实相
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本体是一切存在的终极本质,因而一切学术都有其与之相应的本体观念。佛教的主旨在于究竟诸法实相,这个实相就是一个本体。就中观学派而言,探究无自性＂空＂义正是阐述其本体实相的重要渠道,其中《不真空论》当属最引人入胜的一部论著,因此有诸多历代注疏据此争相辨析中观＂空＂义。《不真空论》成书于魏晋南北朝时代,作者僧肇由＂有、无＂讨论宇宙存在物其存在与否的本体论议题。因为＂不真空＂具有中观的双层涵义：＂本体实相—性空＂及＂假有＂,因此由＂缘起无自性＂及＂真俗二谛＂两个视角最能独到解读论本中＂空＂义的终极本体实相。僧肇是
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