《三国志》里有这么个故事：周瑜非常精通音乐，特别是在喝醉酒的状态下，对音乐更是有直觉的感悟能力。有一次，一人故意将曲子弹错，结果引得喝醉酒的周瑜频频回头注视弹奏者，这就是人们说的：“曲有误，周郎顾。”后来唐代的诗人李端根据这个故事写了一首诗《听筝》：
　　鸣筝金粟柱，素手至房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
　　这首诗写的是，一个弹古筝的女子，她为了引起意中人的注目，故意把曲子频频地弹错。“时时误拂弦”其用心真是够良苦的了。这首诗短短的四句，它惟妙惟肖地刻画出了弹筝女子那种难以名状的微妙心理。这种“时时误拂弦”，其实就是我们通常说的：别出心裁的“谬误”。南朝江淹的名篇《别赋》里有这样几句：
　　“是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊。”
　　这几句话是写人们的离别情绪的，因离别而产生痛苦，是难以名状的痛苦。最后一句“心折骨惊”，非常突兀，十分奇峭，初看似乎不通：心灵又不是什么硬物，何以会折断呢？骨头本身也没有什么知觉，又怎会有惊惧之感呢？要是将“折”字与“惊”字互换位置，写成“心惊骨折”，那就合乎逻辑了。江郎真的才尽了吗，怎么连如此简单的生活常识都不知晓呢？其实这江郎是有意为之。你看，连心灵也感到折断般的痛苦，连骨头也感到震惊，这样的离情别绪是何等地令人心碎，何等地使人痛苦不堪呵！这样一变，表达效果真是不同凡响，令人十分惊讶、叹赏、折服。当然，作者如按常理写成“心惊骨折”，通顺固然通顺，但是不免失之平平。再说离别而至于“骨折”，太写实了，反而有失真的感觉。可见“心折骨惊”，似无理而实有理。真不愧为江郎“误拂弦”时所奏出的美妙音符，动人的妙“曲”。
　　宋代欧阳修的《醉翁亭记》里也有两句：“酿泉为酒，泉香而酒冽。”
　　如果按照一般的习惯，本来应该写作“泉冽而酒香”。说泉水清冽是可以的，合乎生活逻辑的，也是通顺的；而说酒香就显而易懂，习以惯常了。可是作者却不按常规来写，一反常态，将其变写为“泉香而酒冽”，真是“别出心裁的错误”，妙！妙就妙在读此句时，我们不禁就会由泉水的清冽，进而联想到美酒的清冽；又由美酒的芳香，进而也联想到泉水也有香味，纯芳扑鼻的香味。另外，说“泉香而酒冽”，又产生了互文见义的修辞效果，使泉水和酒两者色香兼而有之，而重点则在于写泉水。这不仅表现了作者对生活的独特感受，而且显示了其丰富的艺术联想和驱遣语言文字的功力。
　　鲁迅《无花的蔷薇之二》揭露段祺瑞政府在“三一八”惨案中虐杀徒手请愿的青年学生，其中也有这么几句：
　　“如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的，除却俄皇尼古拉二世使可萨克兵击杀民众的事，仅有一点相像。”很明显，“不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的”这话似乎不合惯常，它把话颠倒了说，好像是鲁迅愤怒到了极点的乱言。其实这恰恰就很有力地表现了鲁迅那种“出离的愤怒”。它像炎炎夏日里的火焰，对人极有灼伤力。反动派干出的出人意料的暴行，触发了鲁迅出乎常情的愤怒，这愤怒流到笔端，便凝成了这样的句子。它不是“语病”，却是燃烧的愤怒，锋利的匕首。