时下，文坛最热闹的盛事之一，就是对名著的颠覆。历经草根文人“大话”、“歪说”、“水煮”、“误读”等多道程序，代代相传的经典文化，可谓“物是人非事事休”。更有精英学者，在主流媒体上，引进这种“颠覆风”，大谈特谈：大禹“三过家门”而不入，是因为和瑶姬有婚外情；司马相如弹奏《凤求凰》，开启劫财又劫色的篇章；李清照和赵明诚非古代才子才女幸福婚姻的范例，夫妇常掐架……凡此种种，莫不是向经典开炮，语不惊人誓不休，将无聊当有趣，挑战现代人的忍受极限。
　　当代诸多畅销书，对中华民族传统文化精华和现代文化经典的颠覆和糟蹋，可以说达到了登峰造极的程度：以孔子为噱头所作的“国学辣妹”式对古典文化的“恶搞”，以董存瑞等英雄为佐料炮制垃圾拼盘的政治文化“恶搞”……这岂止是低级趣味，简直是在拔民族文化的根！我们在教科书中好不容易建立的对古之文人的信仰系统，在这种颠覆中摇摇欲坠。似乎看到，这种文化泥石流现象，将会造成民族文化脊梁骨的塌陷！
　　有学者指出，要保持所谓中华文化的“主体性”即主流文化的中国化。我以为，它应该是指以中国五千年历史中经创新、丰富后积淀和延续下来的精粹文化元素为基本架构的文化形态。这种形态不能发生化学反应。
　　我们要守住经典，必要把守名著、把守文化精英。名著，是经典的文字载体，是经典的喉舌；精英，是经典的形象代言人。名著、文化精英之所以成为经典,是文化长期积淀的结果,个中人物形象在代代相传中日益丰满生动，进而深入人心，割裂这种感动，是一种文化犯罪。
　　一直以来，我们都感动于司马相如和卓文君，感动于白居易对琵琶女“同是天涯沦落人”的认知，感动于柳永“为伊消得人憔悴”的痴情……没有感动的人生，是怎样荒芜凄凉的人生！没有感动的人生，还有什么希望和期待可言！我们的心，是因为感动而丰盈，因为感动而潮湿，而水草丰美。世界因为感动而美好。
　　百年老树，砍伐不过瞬间；千年经典，讨檄似乎不费吹灰之力。砍树容易载树难，颠覆容易树立难。经典林立的国度，是幸福的国度；经典林立的民族，是有希望的民族。古之圣人，纵其一生，成就经典；今之众人，纷纷操起矛戈锯斧，经典纷纷应声而倒。经典之林几成荒芜。难道，这不可怕吗！
　　是人皆有藏在皮袍下的“小”来，经典人物也有他的局限性，如果，我们不能从大局出发，而是一味刺探那些非主流的人事，对历史就是一种尊重吗？对文明就是一种推进吗？对当代，对后人，就是一种负责吗？
　　因为懂得，所以慈悲。经典，是民族不可多得的财富。经典，是一个民族的知识产权。它的期限，和民族历史一样长。如果你窥得经典人物生命中的无知无觉，无措无奈，更应该心怀悲悯，以历史局限性宽之容之，而不是肆意地嘲讽。
　　诸多历史伟人，他们的丰功伟绩，人性中的闪光点，都化作感动与时光一起镶入我们生命的年轮，一次次回首，感动依然那么新鲜，带着素朴的华彩。我们不可盲从前人，那就让我们拥有这份生命的感动吧。人生需要感动。心灵的花苞，惟被感动的露水打湿，才永远保鲜。
　　一味炮轰经典，必引发主流文化泥石流，精神世界如何构筑，精神文明焉能不滑坡。我们有足够的理由相信：颠覆经典泛滥成灾，是一种犯罪，而非创造力。经典被毁后的残垣断壁，谁来重建？！
　　警惕颠覆，全面抵制文化“恶搞”，全面“挺立”中国文化的脊梁，这是当代文人的课题。我以为，可以此测试主流文人的文化良知指数！