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长平 媒体人
一个“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”的帖子,四天点击已经到了800万;跟帖数也在狂奔,到了30多万。有人觉得年轻人太无聊,和网上中学生的放荡行为如“脱裤门”、“摸奶门”甚嚣尘上一样,大人君子觉得道德沦丧,人伦失范,非治理不可了。其实大可不必。几个朋友的孩子,在五六岁的时候,都突然对“屁股”等禁忌词感兴趣,试探似的反复念叨,互相嘲弄,狂笑不已。大人们在尴尬之余,通常呵斥别无聊了,但于事无补。等时间过去,啥事也没有了。不用弗洛伊德的理论也可以解释,此种对禁忌的叛逆,乃成长之一部分。所谓青春寂寞,情同此理。
吴祚来 学者
中国人有自己的恋母情结,那就是“妈妈喊你回家吃饭”。网络是一个虚拟的时空,这里没有“妈妈”,没有管你的人、爱你的人在那里,但在突然的某一天,网络上传来了妈妈唤儿吃饭的声音。于是,它的穿透力如此巨大,直指每个人的内心,让它变得温暖、温馨。原来,母亲一直活在每个人的心灵中,越是回到生活、回到常识、回到家园、回到心灵,就会离母亲越近,就越能听到母亲唤儿的声音。
陈方 网友
无聊,越来越像一种大众文化了,看似可有可无,却又在很大一部分人的生活中占有极其重要位置的文化。“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”就像這个场景:我们经常会把身边最无聊的人聚到一起,让大家发挥无聊智慧,讲着冷热不均的笑话来取悦彼此,这种文化几乎渗透到了我们生活中的任一领域,而且被我们装饰得妙不可言。
一个“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”的帖子,四天点击已经到了800万;跟帖数也在狂奔,到了30多万。有人觉得年轻人太无聊,和网上中学生的放荡行为如“脱裤门”、“摸奶门”甚嚣尘上一样,大人君子觉得道德沦丧,人伦失范,非治理不可了。其实大可不必。几个朋友的孩子,在五六岁的时候,都突然对“屁股”等禁忌词感兴趣,试探似的反复念叨,互相嘲弄,狂笑不已。大人们在尴尬之余,通常呵斥别无聊了,但于事无补。等时间过去,啥事也没有了。不用弗洛伊德的理论也可以解释,此种对禁忌的叛逆,乃成长之一部分。所谓青春寂寞,情同此理。
吴祚来 学者
中国人有自己的恋母情结,那就是“妈妈喊你回家吃饭”。网络是一个虚拟的时空,这里没有“妈妈”,没有管你的人、爱你的人在那里,但在突然的某一天,网络上传来了妈妈唤儿吃饭的声音。于是,它的穿透力如此巨大,直指每个人的内心,让它变得温暖、温馨。原来,母亲一直活在每个人的心灵中,越是回到生活、回到常识、回到家园、回到心灵,就会离母亲越近,就越能听到母亲唤儿的声音。
陈方 网友
无聊,越来越像一种大众文化了,看似可有可无,却又在很大一部分人的生活中占有极其重要位置的文化。“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”就像這个场景:我们经常会把身边最无聊的人聚到一起,让大家发挥无聊智慧,讲着冷热不均的笑话来取悦彼此,这种文化几乎渗透到了我们生活中的任一领域,而且被我们装饰得妙不可言。