琴棋书画被中国古人称之为“四雅”。古人们围绕这“四雅”吟诗赋文的不少。其中，很多诗人爱下棋，不少棋手爱赋诗。于是，流传下来很多情趣盎然的“棋诗”。
　　唐玄宗有一次和宰相张说下围棋，正好李泌入宫进见，唐玄宗要张说试一试李泌的才学。张说就借“下棋”一事出题，要李泌作诗《咏方圆动静》，并且自己先作一首：
　　方如棋局，圆如棋子。动如棋生，静如棋死。李泌略加思索，随即也作一首：
　　方如行义，圆如用智。动如呈才，静如遂意。张说的诗以当时的棋局做比喻，概括了下棋的特点，既逼真而又传神。李泌的诗却从当时的下棋扩展开去，引申到行义、用智、呈才、遂意几个方面去，蕴涵丰富，使人能从中领会到深邃的哲理。
　　诗人黄庭坚《弈棋二首呈任公渐》中的一首云：
　　偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。
　　这首诗写的是下围棋。因为没有公事要办，也没有客人来访，就坐在席上较量一下棋艺。下棋人忘掉了世界，忘掉了自己，好像轻盈的蛛丝，悠悠地飘扬在天空，由于冥思苦想，凝神不动，好像蜕化的蝉壳，挂在枯干的树枝上，全身仿佛僵化成一个无生命的躯壳。如果像湘东王那样只有一只眼睛看不清楚，那就真的甘心就死（梁元帝萧绎曾为湘东王，盲一目，后被西魏俘杀）。棋局像天下中分，双方各占一定的地盘，那还是可以相持下去的。下棋入了迷，夜以继日、通宵达旦，连参星横斜、月亮西落，已是夜尽天明都不知道了。全诗都扣紧“棋”来写，艺术技巧很高。诗人所写《弈棋二首》的另一首是：
　　偶无公事负朝暄，三百枯棋共一罇。坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。
　　这首诗把下围棋称为“坐隐”、“手谈”，含有娱乐、消遣之意。这是下棋的一方面，但另一方面它也是比赛，是必须认真对付的。全诗也着力写了下棋的聚精会神、全力以赴和棋局的胜负。
　　诗人、政治家王安石有一首有关下围棋的诗《和叶志远直讲》云：
　　莫将戏事损真情，且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白，一枰何处有亏成？
　　诗人认为不要把为了娱乐、消遣而下棋看得过于认真，以免有损真情，“且可随缘道我赢”，可以取得心理上的平衡，那样就不会有伤身体了。当棋局结束收起黑白棋子的时候，一盘棋的较量又有什么亏损、功成呢？王安石的棋艺不高，与人对局经常不加思考就快速落了，棋快要输时他就把棋子收起来，说：“本图适性忘虑，反苦思劳神，不如且已。”王安石的棋艺虽然不高，但仍是一位棋迷，一天他与薛昂下棋，两人打赌：谁下输了罚写梅花诗一首。结果薛昂输了，但他苦想了许久也写不出来。王安石没有办法，只好代他写了一首。后来薛昂到金陵去做官，知情者就此事挖苦他道：
　　好笑当年薛乞儿，荆公座上赌新诗。而今又向江东去，奉劝先生莫下棋。
　　明代学者、文学家杨慎十二岁时，一次观看父亲杨廷和与友人奕棋，奉父命即席写成一首诗：
　　兵卒冲千里，将军座九宫。追风看马跃，吉日想车攻。士相维城国，江河无堑雄。笑度几番局，月白映日红。
　　这首诗集中地描绘了下象棋时紧张激烈的形势：将军纵观全局，审时度势，运筹帷幄；兵卒勇往直前，横冲直撞，奋勇争先；车马相士冲破险阻，奋力据守，各逞其能。充满了激烈的战斗气氛。
　　明代哲学家、教育家王守仁，据说年轻时也是一位棋迷，一次因贪下棋，竟忘了回家吃饭。他父亲一气之下夺过象棋扔于河中。王守仁面对随水飘流的棋子，伤感地作了一首吊棋诗：
　　敲棋终日兴偏悠，岂道今朝结父仇。兵卒下河车不救，将军落水士难留。马行千里随波去，象渡三江逐浪流。炮响一声惊霹雳，卧龙投起白云浮。
　　这首诗构思巧妙，通过对棋子的凭吊，逼真、传神地刻画出一位棋迷焦虑不安的神态和无可奈何的心情。这首诗写的是象棋的“下棋迷”，另外还有象棋“看棋迷”的诗。
　　清代诗人袁枚写了一首《春日偶吟》：
　　拢袖观棋有所思，分明楚汉两军持。非常欢喜非常恼，不看棋人总不知。
　　诗中描绘了一位看棋迷全神贯注的形象，刻画了棋迷有时欢欣有时焦急的心理状态，栩栩如生，惟妙惟肖。