戏剧家戴碧湘捐赠的戏剧资料

来源 :文史杂志 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ltiao9600
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
戴碧湘(1918—2014),四川安岳县人,有长达79年的戏剧人生,系《抓壮丁》作者之一.2021年4月,“戴碧湘文献展藏馆”在安岳开馆,陈展了戴碧湘捐赠的一批文献资料和实物,包括“题词”“戏剧读物”“舞台戏剧人物”“戏剧演出节目单”等内容.节目单可以分为七组,尤以1949年6月至7月在中华全国文学艺术工作者代表大会上文艺单位演出的节目单十分罕见,甚至闻所未闻,传递了第一次文代会若干鲜为人知的文艺信息.
其他文献
郭澄之是南朝刘宋时期的大臣.他继裴启之后,完成了中国文学史上第二部志人小说《郭子》,曾传诵一时;唐宋时虽已亡佚,但在《艺文类聚》《北堂书钞》等书中可见佚文.鲁迅《古小说钩沉》也辑录了八十余条.
唐代诗人元结生逢乱世而“知民疾苦”,有心济时.他在广德元年(公元763年)所写的《舂陵行并序》《贼退示官吏并序》二篇,是在道州(治所在今湖南道县)任上目睹民不聊生而违抗诏命,采取了救世安民之策后的述职述志之作,反映出诗人的忧时忧国,关心民瘼,不惜牺牲仕途的高尚胸怀.他在《贼退示官吏并序》里表示说:“今彼征敛者,迫之如火煎.谁能绝人命,以作时世贤?思欲委符节,引竿自策船.将家就鱼麦,归老江湖边.”杜甫在《同元使君舂陵行并序》里赞扬元结说:“览道州元使君结《舂陵行》兼《贼退后示官吏》作二首,志之曰:当天子分忧
期刊
世界遗产乐山大佛是世界上最大的一尊古代石刻佛像,最大的一尊古代弥勒石像.为什么要开凿这样一尊巨佛像?对此,唯一记录乐山大佛建造史的历史文献《嘉州凌云寺大弥勒石像记》文字有缺失,使得关键性的答案模糊.在对碑文进行补缺后再审视其全文,可知当年海通和尚开凿巨佛像的初心,是以崖石来填平波涛汹涌的深潭,以减刹水势而取通舟楫之利;再顺势凿造巨型佛像而传播佛教思想.塑造未来佛的弥勒像,则期盼未来美好光明和幸福的生活早日到来.
《尚书》28篇文献中有较多“格”字,历来有许多学者误引《尔雅》“至也”的释义,误解了《尚书》原文.其实,《尔雅》中“格”的释义并不完全适合解读《尚书》.
为人作嫁 出自秦韬玉《贫女》:“最恨年年压金线,为他人作嫁衣裳.”“最”一作“苦”.后比喻徒然为他人忙碌.rn男婚女嫁 出自刘禹锡《哭吕衡州》:“空怀济世安人略,不见男婚女嫁时.”
期刊
凉山彝族传统社会普遍存在一些生活、生产禁忌.这些禁忌反映了彝族先民历史上对生活和自然的认识,是适应大自然、探索大自然的行为.随着社会的进步,现在彝族中的禁忌行为在淡化.
古代封建王朝对官吏的考课制度,在激励官员的责任担当方面,具有重大作用.朝廷以此来完善国家管理,促进政权建设.这种制度,包含了对官员任前考察的元素,但是其时代局限性也是明显的.
南宋权臣韩侂胄的“侂”,其实有两种读音.从其语义与名、字互训的关系看,读古音chà似为妥帖.
赶黄草是中草药中一种重要药材,在历史上被称为扯根菜.它不仅可供药用,更是穷苦百姓在灾荒年可以食用的植物,而将此最早作记载的是明代的《救荒本草》.“赶黄草”得名于红军长征.这个带有红色印记的名称,又非常恰当地概括了其作为药用植物的功能,遂被当地人民群众欣然接受.赶黄草含有多种针对肝病起着预防与治疗作用的有效成分,对于甲肝、乙肝、脂肪肝、酒精肝等各型肝病的防治有相当不错的效果.大自然在将大量白酒原料馈赠于川、滇、黔三省交界处的同时,又慷慨地将抑制白酒副作用的护肝灵药赶黄草铺满此地.
古人把一年分为二十四个节气,每个节气又分为三候,即一年有七十二候.rn《逸周书·时训解》载小寒三候曰:rn小寒之日,雁北乡;又五日,鹊始巢;又五日,雉始雊.rn元吴澄《月令·七十二候集解》阐释:rn雁北乡(去声):乡,向导之义.二阳之候,雁将避热而回,今则乡北飞之,至立春后皆归矣,禽鸟得气之先,故也……
期刊