【摘 要】
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“得道者多助” 中学就懂的道理 中年时才彻悟 先生知我愚钝 院子里的篱笆 改成厚厚的土坯墙 我无法像父亲一样 俯身成为泥瓦匠 父亲无法像孟子一样 游历四方 成为一代大儒 怀抱他的学说 怀揣他的思想及温度 在高处讲 在低处说 更底處 嘶吼 哪怕嘶哑 哪怕冷眉 哪怕暗箭 与孟子的约会 我都会前往 今生 做一个守信的人
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“得道者多助”
中学就懂的道理
中年时才彻悟
先生知我愚钝
院子里的篱笆
改成厚厚的土坯墙
我无法像父亲一样
俯身成为泥瓦匠
父亲无法像孟子一样
游历四方
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摘 要：德国学者埃利希·诺伊曼所著《大母神-原型分析》一书中，从史前的容器，神话传说，各类造型艺术到艺术形象，从心理学的视角对“大母神”原型的来源，基本特征和变形特征进行了详细的论述和分析。“大母神”原型作为人类从集体无意识到自我意识过渡中形成的原始意象，始终存在于人类的艺术创作之中。本文旨在从大母神原型的善良母神与恐怖母神的对立统一特质出发，以此分析电影中神话形象的存在和发展。 关键词：“大母
摘 要：作为一名对台湾社会有强烈现实关怀的作家，吴浊流在他的众多作品中都从不同侧面反映了台湾某一特定时期的社会现实。在其于20世纪30年代创作的小说《泥沼中的金鲤鱼》中，他同样通过自己的笔书写了当时的台湾社会现实。笔者将以小说《泥沼中的金鲤鱼》中的女主人公“月桂”为分析对象，论述她是如何反叛当时台湾男权社会与重获新生的。此外，笔者还试图从女主人公的逃离与重生中归纳出女性自救的重要性。 关键词：《
《霍乱时期的爱情》是马尔克斯获得诺贝尔文学奖后的第一部作品。他没有用内心的独白、意识的流动和空间的逆转来描述“魔法”的世界，而是回到了19世纪的创作方法，写下了死亡与爱交织在一起的故事。马尔克斯为“拉美文学爆炸”提供了巨大能量，作家本人也因此被认为是“魔幻现实主义”的旗手。但马爾克斯决没有囿于“魔幻”，《霍乱时期的爱情》及此前的《没有人给他写信的上校》《一桩事先张扬的凶杀案》等都摒弃了“魔幻”。升
摘 要：《霍乱时期的爱情》是马尔克斯最好的作品。这部光芒闪耀，令人心碎的作品是人类有史以来最伟大的爱情小说。他穷尽了所有愛情的可能性，在马尔克斯笔下，这部作品为我们展现了爱情的真谛。我们对心爱之人的坚守，哪怕岁月如梭，依然是始终如一，不可遗忘。那一生一世的陪伴就是爱情的本质。 关键词：痴情;纯真之爱;一生一世 作者简介：翟羽耀（1995-），男，汉族，山西省晋中市昔阳县人，山西大学本科。 [
作者简介：任哲，医学硕士，消化科主任医师、医教科长。目前任职珠海市香洲区第二人民医院，平时服务患者群众，闲暇喜欢诗词歌赋。 以为是最美丽的邂逅 轻轻握住对方的手 柔柔的软软的 视线对上的那一刻 竟不住低头如莲花般的娇羞 可惜离别在即无法说声挽留 从此只好天各一方 思念平添了许多的忧愁 时光荏苒 岁月流走 偶有大雁归来 云中寄锦 何时才能与你相守 温暖的夕阳 拂面的微风
我的每一丝芬芳 都带着我的痴狂 我的每一丝金黃 都含着我的渴望 当我的目光 对上你的脸庞 我便陷入迷茫 因为你永远不会知道 我有多么希望能够陪着你的身旁 可是我无法飞翔 只能在遥远的远方 一边期望你的每天都是晴朗 一边在成长中学着坚强
摘 要：《米》是苏童小说复仇书写的代表作，其中无论是肉体损害还是精神摧残，都触目惊心。在描述与复仇相关的死亡与情欲时，苏童调转笔锋，轻松的、具有解脱意义或意外的死亡变成恐怖的、人为策划的，而释放天性、有悖伦理的情欲则变得病态而疯狂。《米》中的复仇书写所呈现出来的英雄形象的消失及社会教化意义的消解是对中国古代复仇书写的突破。 关键词：苏童;《米》;复仇书写 作者简介：潘冬露（1995-），女，壮
太阳不断地下落着 看不到早晨 我在村中仰望着 察觉着 恍若晨曦从树梢移到了 另一个树梢上 暮色不断地滴落 看不见蛇在草丛爬行 看不见露珠在丛草上凝结 只是看到黑夜从天空中下来逗留 我的脚步踉跄 不断困倦 我的额头隐现出一片亮星 它在高高的天空之上 好像在不斷地消失 又好像在不断地呈现 来自天空里的声音 天空里一阵雁鸣 如一片枯叶被秋风吹起 抬头 一大片的夜空 寒
初雪裹梅親蕾悦，豪颜铁骨吐芳菲。 小寒喜笑馨香醉，腊月欢歌丽蕊葳。 疏影横斜昂首耀，骄荣躯强傲崖巍。 冰川峡谷娇容亮，身隐春迎报景辉。
清风，云霞 擁抱着乡村 昨晚酒醉 在思念中入睡 漫长的夜，风干 我的记忆。走出梦境 我把祝福送给黎明