【摘 要】
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“先验自我”作为“经验自我”的基础和前提，一方面具有统摄“经验自我”的能力，表现为先天统一的表象能力；另一方面还是统觉综合统一性的要素。虽然康德对“先验自我”的阐述有
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“先验自我”作为“经验自我”的基础和前提，一方面具有统摄“经验自我”的能力，表现为先天统一的表象能力；另一方面还是统觉综合统一性的要素。虽然康德对“先验自我”的阐述有合理之处，但它依然面临一些难以解决的问题：第一，先天综合判断过分依赖于先验自我，从而导致其先验逻辑的主观性；第二，先验自我无法达到对“物自体”的认识，仅能认识现象界中的事物，势必造成物自体界和现实的分裂。
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