刘美纯:传道人的生活(二)显扬真理

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《哥林多后书》是保罗个人人格的最真实记录,其中1章至7章是保罗自己作为使徒服侍和经验的记载.在4章至6章中,保罗以自己为例,从多个方面论述了传道人的生活.从本篇开始,我将从几个方面来看保罗对传道人生活的论述.在《哥林多后书》4章1节至6节的论述中,保罗使我们看到,传道人的生活首先是要“显扬真理”(参林后4:2,和合本2010).
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2021年中央民族工作会议强调,铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线和“纲”,所有工作要向此聚焦.“民族互嵌”是铸牢中华民族共同体意识的一个全新视角.本文在互嵌理论基础上,全面回顾我国民族互嵌演变及特征,指出民族互嵌是我国一项基本国情,是铸牢中华民族共同体意识的一个重要向度;民族互嵌式社区环境是中华民族共同体的空间基础,民族互嵌式社会结构是中华民族共同体的宏观骨架;铸牢中华民族共同体意识是民族互嵌的最终价值追求.
政党协商与新型政党制度、社会主义协商民主制度、国家治理密切关联.新时代,完善和发展政党协商,对于推进国家治理现代化具有重要价值意义.而国家治理现代化的深化,又对政党协商的发展完善提出新要求.政党协商与国家治理在制度化、法治化、公平化、民主化等方面具有内在契合性.经过长期的丰富实践,政党协商取得丰硕成果,但仍有进一步优化的空间.国家治理现代化视角下,新时代优化政党协商实践,提升政党协商效能,必须在培育政党协商文化、加强协商主体建设、激活协商内生动力、推进协商形式衔接等方面着力.
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上帝永恒的道成为肉身,打通了超世界和现世界之间的通道,使超世界转化现世界成为可能,也使人的肉身成道成为可能.因着道成肉身的事件,中国传统文化所强调的人的“内在超越”可以在基督教所说的“外在超越”中得以成全.就中国传统文化而言,比较来说,儒家、墨家、法家多关怀社会与人生,主张积极入世;而道、玄、禅诸家则更关注自然与美艺,强调消极出世.
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目的 应用组织透明化技术观察隔药灸对2-4-6三硝基苯磺酸(TNBS)诱导的实验性结肠炎大鼠肠道血管生成的影响,从三维水平探讨隔药灸治疗结肠炎的潜在机制.方法 采用TNBS灌肠法制备结肠炎大鼠模型,将大鼠随机分为正常组、模型组、隔药灸组和抑制剂组,每组8只.隔药灸组采用隔药灸天枢、气海穴治疗;抑制剂组采用10 mg/mL的血管内皮细胞生长因子受体(VEGFR)抑制剂溶液按1 mL/kg体质量进行腹腔注射治疗.采用苏木素-伊红(HE)染色法观察各组结肠组织病理学改变;采用CUBIC组织透明化技术对各组大鼠结
每个人都有梦,《创世记》37章5节至10节告诉我们约瑟也有梦,他不但有梦,而且为梦奔跑.rn一、要有“梦”rn《创世记》37章5节至10节讲到关于约瑟的两个梦.第一个梦是约瑟梦见哥哥们捆的禾稼向自己捆的禾稼下拜;第二个梦是约瑟梦见太阳、月亮与十一个星向自己下拜.做梦不是由得约瑟自己,而是出于我们的神,因此这梦意味着约瑟将要被高举.《箴言》29章18节说:“没有异象,民就放肆,惟遵守律法的,便为有福.”“异象”希伯来文的意思是“梦”,有目标和追求之意.
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我常在《天风》上看到一些文章,说的是作者和《天风》的故事,每每读起,就不由得想到自己.今天我想来说一说,我和《天风》也有故事.rn耳闻《天风》rn第一次听到《天风》的名字是1986年,那时我十六七岁.rn我的奶奶是基督徒.有一天,她对我说:“今天是礼拜天,你也不上学,下午你骑车载上我,送我到付家村聚会去吧.”付家村离我们村有4公里,当时还没有公路,骑行到沙窝地带我们还滑倒了,奶奶也摔下了车,幸好没有大碍,因为正好倒在路旁的沙堆上.奶奶一边说着“谢谢主”,一边嚷着让我骑慢点儿.
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