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人类社会的文化道德与日常生活是休戚相关的，是互相影响和依存的。如同宇宙“地球、月亮、太阳”一样，虽各自有运行的轨道，但是互相依存和互相制约的，谁之高不开谁。而文化道德与日常生活，也是相互影响促进和依存的，这也是一种客观自然发展的姜态。现在我就以文化道德与日常生活关系问题，粗浅地说几点认识和看法，敬请行家名人(明人）批评雅教。
1 什么是文化？
文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。广义的文化包括社会发展的一定历史阶段上技术进步、生产经验和人们的劳动技能方面，教育、科学、文学、艺术以及与之相适应的机构方面达到的水平。狭义的文化是指导社会精神生活形式的总和，如教育、科学、文学、艺术、哲学、道德以及精神生活的其他领域所获得的成就。决定支化发展和变更的根本因素，是社会的物质生活条件。所以在社会各个不同时期，就出现各种不不同的文化；原始公社的文化、奴隶制文化、封建主义的文亿、资本主义的文化、社会主义的文化等等。
2 什么是道德?
道德是社会意识形式之一：它是人们共同生产及其行为的准则和规范。这种准则和规范，规定着人们的义务，人与人之间以及人与社会之间的关系。道德这一概念不仅包括人的道德行为，还包括人的道德意识、观念和信念。道德不是一个抽象的范畴，而是一个历史范畴。它是在一定经济基础上产生，又为一定的经济基础服务。而当社会经济基础改变时，道德也随之改变。但不是立即随之改变，要有一个过程。
3 文化和道德是什么关系
文化和道德，可以说是一个“双胞胎”，是密切联系，“血统”上是不可分割的。就是在原始社会里，猿人当时没有真正的语言，更没有真正的文字，但他们能发音和做手势，表达自己内心的涵意。猿人当时身披树叶、树皮和动物的毛皮，穴位或用树枝干搭窝挡风雨；他们共同捕鱼打猎为生，为了捕打到更多鱼和猎物，摘到更多的野生果子和种子，他们利用语音、眼神、手势就能心领神会，配合默契，就能互相指挥和交流经验。他们中青壮年既要哺育养小的，又要照顾和抚养老的……形成了最原始的文化道德。随着猿人的劳动和生活时代的发展，逐渐形成原始的语言和文字，经历了漫长年代的发展变化，才形成今天的中华民族的汉语语文字和文化。
中华民族的汉语文字，由字、词、语、句组或，经过教育家、思想家、文化艺术家的长期实践、实验和写作发展，形成中华民族最伟大的文化道德。如：我中华民族有儒家文化、道家文化和佛家文化。特别是儒家文化，孔孟之道，更成为中国和许多外国用来“修身、齐家、治国、平天下”的思想武器，外国有几十个国家，兴办“孔子学院”聘请中国儒家学者为专家教授，为他们学生上课，培养国家人材。儒家的经典书籍是“四书五经”。“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。还有《百家姓》、《三字经》、《弟子规》、《干字文》、《孝经》等。由儒家文化派生出来，有历代春秋战国以后，秦代，西汉东汉，随、唐、宋、元、明、清、民国和新中国，各代一系列教育家、科学家、文学艺术家、天文地理历史学家，诗词戏剧作家、音乐美术专家，把中华民族文化充实发展到当今的高峰。如古代唐宋诗词专著，小说戏剧如西游记、红楼梦、三国、水浒四大名著，以及散文集；更有近代和现代的教育、科学、文学、艺术、哲学、道德及精神生活的伟大成就。中华民族的文化道德博大精深，源远流长，万古长青。
文化和道德是一个统一体，是不可分割的。我例举一二来说明之：
例如：我中华民族之传统道德、礼义廉耻、忠孝节义、勤俭节约、量入为出、节资为本、勤劳耕耘，勤劳养殖，勤奋致学、天地君亲师位、(摆正上下左右大小老幼关系)仁义礼智信等等。汉语文化的字词语句，每个字和词，含义都很深刻，是一种文化，又是一种道德。，自古以来中华民族，就讲仁、义、礼、智、信。但发展到今天，对于什么是仁、义、礼、智、信其含意既深刻又广泛，解释说法也很多。综合起来，所谓仁：大忠大爱为仁，天下统一为仁，世界大同为仁。所谓义：大孝大勇为义，民族兴旺为义，祖国山河统一为义。所谓礼：“修、齐、治、平”为礼(修身、齐家、治国、平天下)，自强不息为礼，家国天下为礼。所谓智：大恩大恕为智，福亏自盈是智，刚柔相济为智。所谓信：公平合理为信，以义取利为信，一诺千斤为信。仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信，是仁、义、礼、智、信也。至今，这些仍是我中华民族公民遵守的道德行为准则。
再例如：中国文学作家编撰的《中国成语故事词典》、《成语词典》和许多《汉语词典》，还有《歇后语大词典》等等。每一个字词句同样含义深刻，语句精典，更是代表和体现一种思想，一种道德，更是博大精深的文化。
从上述两方面，可以看出，文化与道德是统一的，是紧密联系不可分割的，形成了中华民族传统文化道德和道德文化。当然文化道德词语也必然有反义对称之说。
4 文化道德与日常生活又该怎样?
文化道德丰富日常生活的内涵，提高生活质量，日常没有健康的文化道德，那人类过着愚昧无知生活，那是多么可怜可悲。人类文化道德的发展，自然科学和社会科学的进步，推动先进生产力的发展，又同时更促进文化和文学艺术的进步，又会使人们日常生活享受更多的物质文明和精神文明成果。人们的衣食住行会更上一个台阶，更上一层楼，过上更富裕的小康生活。所以，我们全体人民，在中国共产党和人民政府的领导下，既要建设有高度的物质文明生活，同时又要建设有高度精神文明生活。把文化道德建设与在日常生活中的贯彻执行有机地统一起来，使我们的生活过得更幸福更美好。
既然文化道德与日常生活，是人类社会生活息息相关的事，那么我们就必须在日常生活中努力学习文化道德，加强文化道德建设，与文化道德心心相印，行动相依。
4.1 认真学习和贯彻中华人民共和国道德建设实施纲要。 公民基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。社会公德主要内容：文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法。职业道德主要内容：爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。家庭美德主要内容：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。 4.2 树立社会主义荣辱观。我们党的总书记和国家主席，根据我们国家的国情民情和传统道德的需要，提出了树立社会主义荣辱观八条：一是以热爱祖国为荣，以危害国家为耻；二是以服务人民为荣，以背离人民为耻；三是以崇尚科学院为荣，以愚昧无知为耻；四是以辛苦劳动为荣，以好逸恶劳为耻；五是以团结互助为荣，以损人利己为耻；六是以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；七是以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；八是以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
4.3 “制怒”与“忍耐”是人生必修课。 “制怒”和“忍耐”是相关的。能够“制怒”就能“忍耐”，能够“忍耐”就能够达到“制怒”的目的。古语说：“病从口入，祸从口出。”“忍忍耐耐是无价之宝。”这里，我说一件我亲眼所见之事。在沧州市维明路，一次见到一群人排长队买一种商品。排队前边有一三十多岁妇女向前挤动了几下，前边一中年妇女很不高兴地说：“你拱、拱、拱什么，属猪的!?”后面那位女同志，更生气的说：“你汪、汪、汪叫什么，是属狗的。”然后，两人就吵起来。“你是猪”……“你是狗”……你猪狗不如!，你猪狗不如!，随即双方就动起手来，她脸上划破，她鼻子流血……旁边许多人说：“为一点小事你们干什么?互相宽容一点，忍让一点，不是什么事也没有啊!旁边一位长者说：人的属相十二生肖是中国特有的文化现象，其实就是人出生时间的序列，生命的序列。你们利用属相骂人，都是自己骂自己，无知无聊。结果，两人不欢而散，什么东西也不买走人了。
“制怒”是控制情绪，调整心态，实际上是一种心性的修养，古人讲“制怒者当涵养于未怒之先。”涵养什么?涵养大胸襟、大气度，造就高尚完善的人格。
古人很注意气度修养。宋《程子遗书》讲“识进则量进”：见识高则眼界高，眼界高则气量大，气量大则精神畅达，能忍受不如意的事，能宽容不如意的人；见识低则眼界浅，眼界浅则气量小，气量小则忧郁压抑，于人则落落寡合，遇事则容易发火。“忍耐’’就能达到“制怒”。根据传统文化道德教导，写一篇“忍字高”箴言如下：
忍字高箴言
忍字头上一把刀。哪个不忍把难招，几笔古人对你吟，说段忍字供参考。我说这话你不信，姜公能忍把鱼钓，活到八十又保朝。苏奏能忍锥刺骨，六国丞相他为高。武儒能忍把饭要，挨门乞讨品玉萧。韩信能忍钻胯下，登门拜将汉家保。张良能忍辞汉朝，脚踏祥云任逍遥。朱臣能忍把柴打，官居太守乐滔滔。吕蒙正能忍寒窑度，头名状元被他挑。也有古人不能忍，个个临死无尸身。庞捐不忍招敌箭，马岭道前五牛盘。黄羊不忍摆阴阵，千年道业一命损。霸王不忍乌江漂，盖世英雄一旦抛。李白不忍贪美酒，死在江心顺水流。罗成不忍遭乱箭，淤泥河中马踏践。吕布不忍貂蝉戏，白门楼前人头捋。周瑜不忍三口气，死到八邱撇乔妻。石崇豪富不能忍，万贯家业一笔沉。
奉劝君家想一想，哪个不忍能常存。当朝皇上也要忍，十万江山坐的稳。朝郎驸马也要忍，金枝玉叶配的稳。文武大臣也要忍，后来三台座的稳。市农工商也要忍，哪个不忍活不稳。学生能忍寒窗苦，不愁金榜穿朝服。农民能忍勤劳动，不愁丰收粮成屯。手艺能忍多精细，不愁四海扬名气。生意能忍要和气，招财进宝八方齐。穷人能忍苦中苦，来日方长富上富。富人能忍家业保，高枕无忧睡的着。父母能忍儿女孝，儿女能忍孝名高。兄宽弟忍和为贵，莫听老婆胡挑分。夫妻能忍恩爱重，句把言语莫伤情。妯娌能忍家不散，乐得丈夫把心宽，当家能忍家常顺，举家老小自然亲。亲戚能忍常来往，婚丧嫁娶多衬帮。邻居相片也要忍，免得争吵结怨恨。结交朋友也要忍，大事化小财源进。出门在外也要忍，免得生地惹风云。酒色财气也要忍，哪个不忍自伤身。吃酒过量肯惹祸，惹是生非麻烦多。贪色多了身体损，野花不采是正君。无意之财不可取，依靠政策致富裕。闲事闲非少去管，少生闲气身心安。推聋装哑不为傻，遇事三思放一马。刁尖滑流不为好，人不知道天知道。苍天不亏好心人，好事坏事分的真。菩恶到头终有报，早报晚报跑不了。忍字高来忍字高，留落后人多思考。
文明礼貌为美，粗暴横行最丑。忍得一时之怒，免去百日之灾。
4.4 道德家数十劝说
一劝世人孝为本，一生难报父母恩。孝顺养育孝顺子，忤逆生带忤逆孙。
二十四孝传佳话，清官出于孝悌门。为人不把二老敬，枉做世上一位人。
二劝媳妇孝公婆，孝敬公婆芳名落。敬老爱老本分事，不应看做看娃婆。
侍奉公婆免灾祸，家庭和睦喜事多。黑白布衫轮着穿，久后你也当婆婆。
三劝公婆心莫偏，闺女媳妇都一般。闺女不过常来往，媳妇常在你面前。
又做饭来又生产，铺床叠被把饭端。虽说女儿对你好，能在跟前呆几天?
四劝兄弟要互敬，本是一脉同根生。兄要让来弟要敬，家产之事不须争。
有事互相多商量，要学桃园三弟兄。闲言碎语不应信，若信闲言不太平。
五劝夫妻要互敬，相亲相爱过一生。遇事一块勤商议，不为小事互争雄。
团结携手奔小康，争当模范好家庭。十里八村人称赞，老人心里也平静。
六劝妯娌要和好，不应背地乱嘀咕。说长道短人笑话，招来家庭不和睦。
往来之间要谅解，胸怀坦荡不阴谋。有事主动相互帮，和睦团结奔富路。
七劝姑嫂应自重，大家本是一门庭。一起相处多和气，亲戚往来热腾腾。
谁的婆娘都一样，凡事都应想得通。我敬你来你敬我，亲亲热热过光景。
八劝儿童和青年，刻苦学习莫要偏。在家要听爸妈话，在校守纪听师言。
四有新人为目标，努力争取齐发展。光阴如箭催人老，误了机遇不再还。
九劝为人爸和妈，教育子女责任大。人生性格各有异，因材施教善择法。
爸妈表率身先树，严禁酷打和臭骂。正面引导应遵循，潜移默化收效佳。
十劝世人莫逞强，争强好斗惹祸殃。要学古人张百让，得了黄金又寿长。
遇事三思而后行，平心静气伦理常。忍忍让让事了结，美名流芳千古扬。
以上十劝不算大，一日三省找距差。社会公德应遵循，做到终生不违法。 积极参与公益事，国家大事记心下。知过必改是完人，留取美名世人夸。
4.5 家教道德三字歌
新道德 记心间 树新风 人称赞 敬父母 理当然 帮父母
家务担 父母老 子养赡 虐父母 遭人嫌 兄弟妹 手足般
互尊重 合家欢 客人来 莫怠慢 有迎送 问寒暖 见师长
尊称唤 师之诲 铭心间 邻里间 无争端 谁有过 不偏袒
人人室 要门唤 家无人 头不探 赴人约 莫去晚 求人事
莫强勉 用人物 善保管 丢或损 要偿还 初见面 礼当先
告别时 说再见 做错事 要道歉 讲礼貌 成习惯 刻薄话
伤情感 污秽语 嘴不沾 上街去 举止端 守秩序 莫耍蛮
娱乐场 勿哗喧 讲卫生 不吐痰 对妇女 要尊谦 上下车
不抢先 扶老幼 让病残 公园里 勿折攀 拾人物 不昧蹒
遇邪恶 挺身管 救人危 助人难 公共物 集体产 保护好
勤修缮 不损公 不私占 见人拿 敢阻拦 只为己 集体散
私心重 终成患 同志间 要让谦 讲友爱 与人善 学人长
补己短 律己严 待人宽 我有错 虚心改 人有错 我规劝
有纠纷 莫红脸 有隔阂 当面谈 人贵直 见肝胆 讲诚实
真理捍 上不欺 下不赫 不吹拍 不诬谄 凡出言 信为先
讲真话 行兑现 小道语 勿轻传 诈与妄 切勿染 走后门
行不端 每言行 要检点 各行业 无贵贱 爱本职 不思迁
能吃苦 肯钻研 业务精 出状元 穿与戴 戒妖艳 美与丑
要分辨 要勤劳 要节俭 勿奢侈 勿懒散 不酗酒 不吸烟
俭朴风 代代传 找对象 品行端 共立志 相互勉 喜庆事
要新办 夫妻睦 百年欢 人立志 青少年 贵在学 成在专
惜青春 肯登攀 苦功读 不畏难 创大业 意志坚 遇挫折
莫悲观 三字歌 道德篇 移旧俗 立规范 树理想 扬风帆
爱祖国 保河山 我做起 走在前 大家做 风气变 人间和
社会安
5．书写“修身与立德”警句格言自律
自一九九三年在新华区人民政府办公室退休后近二十年来，由于读书和从事教育工作出身，喜欢热爱教育和喜欢热爱写作。所以，从退休后又曾写了四篇科教论文，总约二万八千多字，在中央教育部主管，中国教育学说委员会主办的《教育视界》杂志上发表。再有，还书写《修身与立德》等方面的警句格言几十条，在《人民日报出版社》出版的《人生格言经典》、《永葆共产党人是进本色(名言录)》和《中国文史出版社》出版的《全国优秀格言集》等三大厚本书里，都发表有我写的不同的内容和字词语句的三、五、六、八条格言，并收到奖状和稿费，例举若干条。
①勤劳耕耘，五谷丰登，勤劳养殖，禽畜兴旺；
勤奋致学，醴泉之源；理必求真，事必求实；
言必守信，行必踏实；量入为出，节资为本；
事闲勿荒，事繁勿慌；兼听则明，无欲则刚；
如若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方；
此条格言，已被我家乡农村写村史志定为《吕性宗族教语》。并在村祠堂里由书法家写字，雕刻做成匾牌，作为教育子孙后代的格言经典。
②自然界，生物体要适应于生活环境，要和生活环境条件相统一，不适应不统一，就要被淘汰；人类社会，人也是如此，要适应于社会大环境，要和社会大环境条件相统一，要和国家社会法律、法规方针政策、风土民情、道德、纪律相统一，否则要犯错误，要被社会大环境抛弃、淘汰。
③上学读书就是受教育。受教育就是养成良好的习惯。养成良好习惯对人的一生具有决定性意义。养成好习惯就养成好品德。好品德就养成好性格，好性格就养成好脾气。好习惯、好品德、好性格、好脾气，就收获一种好命运。好命运左右你一生的成长和发展，你的生活工作，衣食住行等诸多方面，都会顺当走好运。作为教师和学生，在读书教书和学习的道路上，要养成勤于思考，敢于攻关破难的习惯，要养成在规定时间内进行学习和读、写、背、记、练的习惯。谁把书读得多．写得多、背得多、记得多、练得多，谁的学问和智慧就多，做事或考试取得胜利的机率就大而多。
④困难与成功的关系，困难是成功的影子，只要鼓起勇气，持之以恒，就能成功。
⑤做什么事情，你先让别人舒服，结果你也挺舒服。
⑥“家勤则兴”、“人勤则健”、“劳则善心生，逸则淫心起(生)”，“勤则有材而见用，逸则无能而见弃。”
⑦学习是进步的开始，实践是真知的试金石，总结是提升的云梯，只要不断地学习，大胆地实践，科学地总结，就有希望达到光辉灿烂的科学天堂。
⑧一个人要学会说话，学会做事，其根本是学会做人。学会做人，说话才符合道理，做事才遵循规矩。学会做人的实质是：要有国家感情，民族观念，要有对社会的爱心。
⑨人退休以后，心态要平和，轻重要自知，别作分外求，已有粮油菜，勿想珍稀馐，若非我所有，丝毫莫妄求。
⑩有权做高官，慎成贪污犯，有钱当暴户，无德怕人偷，权钱没我份，轻松乐悠悠。
总之，从以上所说内容和文化道德建设的事例，可以说明两点：一是说明文化与道德是紧密相连，不可分割的；二是说明文化道与日常生活，也是紧密相连，不可分割的。正如我们这个社会，不仅要不断地抓好物质文明建设，而且要同时不断地抓好精神文明建设。只有把“两个文明建设”做好，才能使我们的社会不断发展进步，才能使我们的国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。
1 什么是文化？
文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。广义的文化包括社会发展的一定历史阶段上技术进步、生产经验和人们的劳动技能方面，教育、科学、文学、艺术以及与之相适应的机构方面达到的水平。狭义的文化是指导社会精神生活形式的总和，如教育、科学、文学、艺术、哲学、道德以及精神生活的其他领域所获得的成就。决定支化发展和变更的根本因素，是社会的物质生活条件。所以在社会各个不同时期，就出现各种不不同的文化；原始公社的文化、奴隶制文化、封建主义的文亿、资本主义的文化、社会主义的文化等等。
2 什么是道德?
道德是社会意识形式之一：它是人们共同生产及其行为的准则和规范。这种准则和规范，规定着人们的义务，人与人之间以及人与社会之间的关系。道德这一概念不仅包括人的道德行为，还包括人的道德意识、观念和信念。道德不是一个抽象的范畴，而是一个历史范畴。它是在一定经济基础上产生，又为一定的经济基础服务。而当社会经济基础改变时，道德也随之改变。但不是立即随之改变，要有一个过程。
3 文化和道德是什么关系
文化和道德，可以说是一个“双胞胎”，是密切联系，“血统”上是不可分割的。就是在原始社会里，猿人当时没有真正的语言，更没有真正的文字，但他们能发音和做手势，表达自己内心的涵意。猿人当时身披树叶、树皮和动物的毛皮，穴位或用树枝干搭窝挡风雨；他们共同捕鱼打猎为生，为了捕打到更多鱼和猎物，摘到更多的野生果子和种子，他们利用语音、眼神、手势就能心领神会，配合默契，就能互相指挥和交流经验。他们中青壮年既要哺育养小的，又要照顾和抚养老的……形成了最原始的文化道德。随着猿人的劳动和生活时代的发展，逐渐形成原始的语言和文字，经历了漫长年代的发展变化，才形成今天的中华民族的汉语语文字和文化。
中华民族的汉语文字，由字、词、语、句组或，经过教育家、思想家、文化艺术家的长期实践、实验和写作发展，形成中华民族最伟大的文化道德。如：我中华民族有儒家文化、道家文化和佛家文化。特别是儒家文化，孔孟之道，更成为中国和许多外国用来“修身、齐家、治国、平天下”的思想武器，外国有几十个国家，兴办“孔子学院”聘请中国儒家学者为专家教授，为他们学生上课，培养国家人材。儒家的经典书籍是“四书五经”。“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。还有《百家姓》、《三字经》、《弟子规》、《干字文》、《孝经》等。由儒家文化派生出来，有历代春秋战国以后，秦代，西汉东汉，随、唐、宋、元、明、清、民国和新中国，各代一系列教育家、科学家、文学艺术家、天文地理历史学家，诗词戏剧作家、音乐美术专家，把中华民族文化充实发展到当今的高峰。如古代唐宋诗词专著，小说戏剧如西游记、红楼梦、三国、水浒四大名著，以及散文集；更有近代和现代的教育、科学、文学、艺术、哲学、道德及精神生活的伟大成就。中华民族的文化道德博大精深，源远流长，万古长青。
文化和道德是一个统一体，是不可分割的。我例举一二来说明之：
例如：我中华民族之传统道德、礼义廉耻、忠孝节义、勤俭节约、量入为出、节资为本、勤劳耕耘，勤劳养殖，勤奋致学、天地君亲师位、(摆正上下左右大小老幼关系)仁义礼智信等等。汉语文化的字词语句，每个字和词，含义都很深刻，是一种文化，又是一种道德。，自古以来中华民族，就讲仁、义、礼、智、信。但发展到今天，对于什么是仁、义、礼、智、信其含意既深刻又广泛，解释说法也很多。综合起来，所谓仁：大忠大爱为仁，天下统一为仁，世界大同为仁。所谓义：大孝大勇为义，民族兴旺为义，祖国山河统一为义。所谓礼：“修、齐、治、平”为礼(修身、齐家、治国、平天下)，自强不息为礼，家国天下为礼。所谓智：大恩大恕为智，福亏自盈是智，刚柔相济为智。所谓信：公平合理为信，以义取利为信，一诺千斤为信。仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信，是仁、义、礼、智、信也。至今，这些仍是我中华民族公民遵守的道德行为准则。
再例如：中国文学作家编撰的《中国成语故事词典》、《成语词典》和许多《汉语词典》，还有《歇后语大词典》等等。每一个字词句同样含义深刻，语句精典，更是代表和体现一种思想，一种道德，更是博大精深的文化。
从上述两方面，可以看出，文化与道德是统一的，是紧密联系不可分割的，形成了中华民族传统文化道德和道德文化。当然文化道德词语也必然有反义对称之说。
4 文化道德与日常生活又该怎样?
文化道德丰富日常生活的内涵，提高生活质量，日常没有健康的文化道德，那人类过着愚昧无知生活，那是多么可怜可悲。人类文化道德的发展，自然科学和社会科学的进步，推动先进生产力的发展，又同时更促进文化和文学艺术的进步，又会使人们日常生活享受更多的物质文明和精神文明成果。人们的衣食住行会更上一个台阶，更上一层楼，过上更富裕的小康生活。所以，我们全体人民，在中国共产党和人民政府的领导下，既要建设有高度的物质文明生活，同时又要建设有高度精神文明生活。把文化道德建设与在日常生活中的贯彻执行有机地统一起来，使我们的生活过得更幸福更美好。
既然文化道德与日常生活，是人类社会生活息息相关的事，那么我们就必须在日常生活中努力学习文化道德，加强文化道德建设，与文化道德心心相印，行动相依。
4.1 认真学习和贯彻中华人民共和国道德建设实施纲要。 公民基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。社会公德主要内容：文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法。职业道德主要内容：爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。家庭美德主要内容：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。 4.2 树立社会主义荣辱观。我们党的总书记和国家主席，根据我们国家的国情民情和传统道德的需要，提出了树立社会主义荣辱观八条：一是以热爱祖国为荣，以危害国家为耻；二是以服务人民为荣，以背离人民为耻；三是以崇尚科学院为荣，以愚昧无知为耻；四是以辛苦劳动为荣，以好逸恶劳为耻；五是以团结互助为荣，以损人利己为耻；六是以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；七是以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；八是以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
4.3 “制怒”与“忍耐”是人生必修课。 “制怒”和“忍耐”是相关的。能够“制怒”就能“忍耐”，能够“忍耐”就能够达到“制怒”的目的。古语说：“病从口入，祸从口出。”“忍忍耐耐是无价之宝。”这里，我说一件我亲眼所见之事。在沧州市维明路，一次见到一群人排长队买一种商品。排队前边有一三十多岁妇女向前挤动了几下，前边一中年妇女很不高兴地说：“你拱、拱、拱什么，属猪的!?”后面那位女同志，更生气的说：“你汪、汪、汪叫什么，是属狗的。”然后，两人就吵起来。“你是猪”……“你是狗”……你猪狗不如!，你猪狗不如!，随即双方就动起手来，她脸上划破，她鼻子流血……旁边许多人说：“为一点小事你们干什么?互相宽容一点，忍让一点，不是什么事也没有啊!旁边一位长者说：人的属相十二生肖是中国特有的文化现象，其实就是人出生时间的序列，生命的序列。你们利用属相骂人，都是自己骂自己，无知无聊。结果，两人不欢而散，什么东西也不买走人了。
“制怒”是控制情绪，调整心态，实际上是一种心性的修养，古人讲“制怒者当涵养于未怒之先。”涵养什么?涵养大胸襟、大气度，造就高尚完善的人格。
古人很注意气度修养。宋《程子遗书》讲“识进则量进”：见识高则眼界高，眼界高则气量大，气量大则精神畅达，能忍受不如意的事，能宽容不如意的人；见识低则眼界浅，眼界浅则气量小，气量小则忧郁压抑，于人则落落寡合，遇事则容易发火。“忍耐’’就能达到“制怒”。根据传统文化道德教导，写一篇“忍字高”箴言如下：
忍字高箴言
忍字头上一把刀。哪个不忍把难招，几笔古人对你吟，说段忍字供参考。我说这话你不信，姜公能忍把鱼钓，活到八十又保朝。苏奏能忍锥刺骨，六国丞相他为高。武儒能忍把饭要，挨门乞讨品玉萧。韩信能忍钻胯下，登门拜将汉家保。张良能忍辞汉朝，脚踏祥云任逍遥。朱臣能忍把柴打，官居太守乐滔滔。吕蒙正能忍寒窑度，头名状元被他挑。也有古人不能忍，个个临死无尸身。庞捐不忍招敌箭，马岭道前五牛盘。黄羊不忍摆阴阵，千年道业一命损。霸王不忍乌江漂，盖世英雄一旦抛。李白不忍贪美酒，死在江心顺水流。罗成不忍遭乱箭，淤泥河中马踏践。吕布不忍貂蝉戏，白门楼前人头捋。周瑜不忍三口气，死到八邱撇乔妻。石崇豪富不能忍，万贯家业一笔沉。
奉劝君家想一想，哪个不忍能常存。当朝皇上也要忍，十万江山坐的稳。朝郎驸马也要忍，金枝玉叶配的稳。文武大臣也要忍，后来三台座的稳。市农工商也要忍，哪个不忍活不稳。学生能忍寒窗苦，不愁金榜穿朝服。农民能忍勤劳动，不愁丰收粮成屯。手艺能忍多精细，不愁四海扬名气。生意能忍要和气，招财进宝八方齐。穷人能忍苦中苦，来日方长富上富。富人能忍家业保，高枕无忧睡的着。父母能忍儿女孝，儿女能忍孝名高。兄宽弟忍和为贵，莫听老婆胡挑分。夫妻能忍恩爱重，句把言语莫伤情。妯娌能忍家不散，乐得丈夫把心宽，当家能忍家常顺，举家老小自然亲。亲戚能忍常来往，婚丧嫁娶多衬帮。邻居相片也要忍，免得争吵结怨恨。结交朋友也要忍，大事化小财源进。出门在外也要忍，免得生地惹风云。酒色财气也要忍，哪个不忍自伤身。吃酒过量肯惹祸，惹是生非麻烦多。贪色多了身体损，野花不采是正君。无意之财不可取，依靠政策致富裕。闲事闲非少去管，少生闲气身心安。推聋装哑不为傻，遇事三思放一马。刁尖滑流不为好，人不知道天知道。苍天不亏好心人，好事坏事分的真。菩恶到头终有报，早报晚报跑不了。忍字高来忍字高，留落后人多思考。
文明礼貌为美，粗暴横行最丑。忍得一时之怒，免去百日之灾。
4.4 道德家数十劝说
一劝世人孝为本，一生难报父母恩。孝顺养育孝顺子，忤逆生带忤逆孙。
二十四孝传佳话，清官出于孝悌门。为人不把二老敬，枉做世上一位人。
二劝媳妇孝公婆，孝敬公婆芳名落。敬老爱老本分事，不应看做看娃婆。
侍奉公婆免灾祸，家庭和睦喜事多。黑白布衫轮着穿，久后你也当婆婆。
三劝公婆心莫偏，闺女媳妇都一般。闺女不过常来往，媳妇常在你面前。
又做饭来又生产，铺床叠被把饭端。虽说女儿对你好，能在跟前呆几天?
四劝兄弟要互敬，本是一脉同根生。兄要让来弟要敬，家产之事不须争。
有事互相多商量，要学桃园三弟兄。闲言碎语不应信，若信闲言不太平。
五劝夫妻要互敬，相亲相爱过一生。遇事一块勤商议，不为小事互争雄。
团结携手奔小康，争当模范好家庭。十里八村人称赞，老人心里也平静。
六劝妯娌要和好，不应背地乱嘀咕。说长道短人笑话，招来家庭不和睦。
往来之间要谅解，胸怀坦荡不阴谋。有事主动相互帮，和睦团结奔富路。
七劝姑嫂应自重，大家本是一门庭。一起相处多和气，亲戚往来热腾腾。
谁的婆娘都一样，凡事都应想得通。我敬你来你敬我，亲亲热热过光景。
八劝儿童和青年，刻苦学习莫要偏。在家要听爸妈话，在校守纪听师言。
四有新人为目标，努力争取齐发展。光阴如箭催人老，误了机遇不再还。
九劝为人爸和妈，教育子女责任大。人生性格各有异，因材施教善择法。
爸妈表率身先树，严禁酷打和臭骂。正面引导应遵循，潜移默化收效佳。
十劝世人莫逞强，争强好斗惹祸殃。要学古人张百让，得了黄金又寿长。
遇事三思而后行，平心静气伦理常。忍忍让让事了结，美名流芳千古扬。
以上十劝不算大，一日三省找距差。社会公德应遵循，做到终生不违法。 积极参与公益事，国家大事记心下。知过必改是完人，留取美名世人夸。
4.5 家教道德三字歌
新道德 记心间 树新风 人称赞 敬父母 理当然 帮父母
家务担 父母老 子养赡 虐父母 遭人嫌 兄弟妹 手足般
互尊重 合家欢 客人来 莫怠慢 有迎送 问寒暖 见师长
尊称唤 师之诲 铭心间 邻里间 无争端 谁有过 不偏袒
人人室 要门唤 家无人 头不探 赴人约 莫去晚 求人事
莫强勉 用人物 善保管 丢或损 要偿还 初见面 礼当先
告别时 说再见 做错事 要道歉 讲礼貌 成习惯 刻薄话
伤情感 污秽语 嘴不沾 上街去 举止端 守秩序 莫耍蛮
娱乐场 勿哗喧 讲卫生 不吐痰 对妇女 要尊谦 上下车
不抢先 扶老幼 让病残 公园里 勿折攀 拾人物 不昧蹒
遇邪恶 挺身管 救人危 助人难 公共物 集体产 保护好
勤修缮 不损公 不私占 见人拿 敢阻拦 只为己 集体散
私心重 终成患 同志间 要让谦 讲友爱 与人善 学人长
补己短 律己严 待人宽 我有错 虚心改 人有错 我规劝
有纠纷 莫红脸 有隔阂 当面谈 人贵直 见肝胆 讲诚实
真理捍 上不欺 下不赫 不吹拍 不诬谄 凡出言 信为先
讲真话 行兑现 小道语 勿轻传 诈与妄 切勿染 走后门
行不端 每言行 要检点 各行业 无贵贱 爱本职 不思迁
能吃苦 肯钻研 业务精 出状元 穿与戴 戒妖艳 美与丑
要分辨 要勤劳 要节俭 勿奢侈 勿懒散 不酗酒 不吸烟
俭朴风 代代传 找对象 品行端 共立志 相互勉 喜庆事
要新办 夫妻睦 百年欢 人立志 青少年 贵在学 成在专
惜青春 肯登攀 苦功读 不畏难 创大业 意志坚 遇挫折
莫悲观 三字歌 道德篇 移旧俗 立规范 树理想 扬风帆
爱祖国 保河山 我做起 走在前 大家做 风气变 人间和
社会安
5．书写“修身与立德”警句格言自律
自一九九三年在新华区人民政府办公室退休后近二十年来，由于读书和从事教育工作出身，喜欢热爱教育和喜欢热爱写作。所以，从退休后又曾写了四篇科教论文，总约二万八千多字，在中央教育部主管，中国教育学说委员会主办的《教育视界》杂志上发表。再有，还书写《修身与立德》等方面的警句格言几十条，在《人民日报出版社》出版的《人生格言经典》、《永葆共产党人是进本色(名言录)》和《中国文史出版社》出版的《全国优秀格言集》等三大厚本书里，都发表有我写的不同的内容和字词语句的三、五、六、八条格言，并收到奖状和稿费，例举若干条。
①勤劳耕耘，五谷丰登，勤劳养殖，禽畜兴旺；
勤奋致学，醴泉之源；理必求真，事必求实；
言必守信，行必踏实；量入为出，节资为本；
事闲勿荒，事繁勿慌；兼听则明，无欲则刚；
如若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方；
此条格言，已被我家乡农村写村史志定为《吕性宗族教语》。并在村祠堂里由书法家写字，雕刻做成匾牌，作为教育子孙后代的格言经典。
②自然界，生物体要适应于生活环境，要和生活环境条件相统一，不适应不统一，就要被淘汰；人类社会，人也是如此，要适应于社会大环境，要和社会大环境条件相统一，要和国家社会法律、法规方针政策、风土民情、道德、纪律相统一，否则要犯错误，要被社会大环境抛弃、淘汰。
③上学读书就是受教育。受教育就是养成良好的习惯。养成良好习惯对人的一生具有决定性意义。养成好习惯就养成好品德。好品德就养成好性格，好性格就养成好脾气。好习惯、好品德、好性格、好脾气，就收获一种好命运。好命运左右你一生的成长和发展，你的生活工作，衣食住行等诸多方面，都会顺当走好运。作为教师和学生，在读书教书和学习的道路上，要养成勤于思考，敢于攻关破难的习惯，要养成在规定时间内进行学习和读、写、背、记、练的习惯。谁把书读得多．写得多、背得多、记得多、练得多，谁的学问和智慧就多，做事或考试取得胜利的机率就大而多。
④困难与成功的关系，困难是成功的影子，只要鼓起勇气，持之以恒，就能成功。
⑤做什么事情，你先让别人舒服，结果你也挺舒服。
⑥“家勤则兴”、“人勤则健”、“劳则善心生，逸则淫心起(生)”，“勤则有材而见用，逸则无能而见弃。”
⑦学习是进步的开始，实践是真知的试金石，总结是提升的云梯，只要不断地学习，大胆地实践，科学地总结，就有希望达到光辉灿烂的科学天堂。
⑧一个人要学会说话，学会做事，其根本是学会做人。学会做人，说话才符合道理，做事才遵循规矩。学会做人的实质是：要有国家感情，民族观念，要有对社会的爱心。
⑨人退休以后，心态要平和，轻重要自知，别作分外求，已有粮油菜，勿想珍稀馐，若非我所有，丝毫莫妄求。
⑩有权做高官，慎成贪污犯，有钱当暴户，无德怕人偷，权钱没我份，轻松乐悠悠。
总之，从以上所说内容和文化道德建设的事例，可以说明两点：一是说明文化与道德是紧密相连，不可分割的；二是说明文化道与日常生活，也是紧密相连，不可分割的。正如我们这个社会，不仅要不断地抓好物质文明建设，而且要同时不断地抓好精神文明建设。只有把“两个文明建设”做好，才能使我们的社会不断发展进步，才能使我们的国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。