戴维森认为,传统的意义理论和真理理论以指称概念作为理论基础,存在着难以对其进行深入分析的理论缺陷。整体论的方法也存在建构意义理论和真理理论的困难。为了解决这些困难,使意义理论和真理理论得到更加清晰的阐释,戴维森对这些问题进行了权衡比较。最终,他将绝对真理视为先于指称、满足等概念的前分析概念,对指称、满足这样的语义学概念进行严格限制,形成了可行的整体论真理理论和意义理论。此时指称概念与满足概念只是绝对真理理论当中的一种理论设定,只具有语义学的作用,并不具有对绝对真理整体的解释作用。同时,绝对真理理论同意义理论之间的关系,也在上述问题的澄清过程中得到阐释。戴维森将这种形式的绝对真理理论自身称作一种意义理论。绝对真理概念的建立在戴维森意义理论当中发挥着对于语言意义的绝对建构作用。戴维森的语言哲学体系当中,绝对真理概念是唯一的核心和唯一的前分析概念。这决定了他坚定的实在论立场。