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【摘 要】在进行思政教育实践活动的同时，还必须紧紧抓住全国各少数民族的实际变化，通过真实的社会调查数据，让少数民族大学生们切实地感受到社会主义建设以及改革开放在全国各地所以及少数民族地区所取得的伟大成就，使之深刻地感受到党和国家的民族政策的正确性和科学性，进而提升思政教育的深度与说服力。要将中国梦的概念融入到民族思想政治教育中，在民族思想政治教育中将中国梦的全民族的民族精神教育贯彻。
【关键词】民族思想政治教育；全民族；中国梦
1.“以人为本”强化校内思政教育的主导作用
首先，思政教育必须突出“以人为本”的教育理念。少数民族大学生思政教育工作，必须立足于开放的社会系统之中，改变传统思政教育思念，通过强化与当前社会大环境、民族关系以及国际形势的联系，以民族团结、经济发展、国家安全为核心科学地开展、指导少数民族大学生的思政教育工作。并在高强、突出大学生主体地位的同时，思政教育工作者还必须全面了解、掌握少数民族大学生的民族传统、风俗习惯、宗教信仰、思维方式、个性表现的基础之上，加强与学生们的交流，充分掌握他们的思想现状、学习和生活情况，灵活、客观地拟定出更具针对性的思政教育方案来真正帮助学生们解决他们的实际问题。这样一来，既能有效地拉近与学生间的距离，又能提高思政教育的实效性。其次，引导、帮助学生树立正确的民族观。思政教育工作者必须紧紧抓住国家的民族政策、民族团结与发展的思想内涵，在结合社会主义发展理论以及科学发展观的前提之下，强调民族平等、弘扬爱国主义精神，强化少数民族大学生的思政教育工作。
2.增强少数民族大学生的集体归属感
少数民族大学生多来自贫穷落后的偏远地区，与高校普通大学生相比他们的文化基础、政治觉悟的认知水平等均相对较差。其沟通、交流能力也相对较差，既不擅长与其他大学生进行良好、广泛的多方交流；同是，他们又具有着各自特有的民族传统、风俗习惯、宗教信仰、思维方式、个性表现等，这往往也导致了他们与其他大学生在生活、学习上有着较大的差异，加之他们还要面对毕业的就业、生活等诸多问题，而导致其心理上存有较大压力。而思政教育工作者必须在思政教育实践活动之中加强对少数民族大学生的心理健康的教育与疏导工作，在提高其心理素质，全面增强其自信心的同时，鼓励他们更快地融入到校园大环境之中，积极参与到校内的集体活动之中，增强其对集体生活的认知与归属感。与此同时，在丰富了校园文化的基础之上，也促进了少数民族大学生们的集体认同感与归属感，从而促使更多的少数民族大学生们更加理解、感受到民族团结的重要性。
3.思政教育的创新实践
高校还必须全面、客观地考虑到少数民族大学生的特殊性，在思政教育实践之中积极进行创新，通过不断的创新与实践找出思政教育的新方法、新思路；加强高校思政教育的隐性教育创新活动与实践。由于隐性教育并非直接作用于受教育者，而是教育实践活动的一种延伸与拓展；隐性教育内容其往往存在于社会、人文、生境等环境之中，同时也会存在于民族风貌、历史传统、民族文化、价值体系等之中。因此，高校可以组织一些具有民族特色、多种形式的校园文化活动，在营造健康、向上的校园文化的同时，也应鼓励少数民族大学生们积极参与到这些活动之中，以进一步增进各民族大学生之间的广泛交流。在全面增强各民族大学生之间交流、关怀、尊重意识的同时，也可以有效地促进少数民族大学生的交际能力与适应社会的能力。笔者在通过组织少数民族大学生参加各种校内文化活动过程中发现，这类文化活动既可以保护、发扬少数民族大学生对本民族文化热情与传承；同时，还可以积极地促进大学校园内各民族文化之间的交融，而隐性教育的功效也被充分地发挥出来。
4.用中国梦的思想武装民族思想政治教育
不仅民族思想政治教育对中国梦的实现有着巨大推动作用，而且中国梦的内涵、实质等方面的要求也恰恰符合思想政治教育的目的，即以观念形态、思想意识形式反映着整个社会发展对受教育者思想成长的客观要求及体现着社会对所造就的社会个体身心成长、政治思想发展的方向、性质的总的设想和规定，这也即是思想政治教育活动的出发点和归宿点。在中国梦与民族思想政治教育的互动关系中，就是要用中国梦的观念反映出当前社会对所有受教育者的政治思想发展的方向，以中国梦的思想作为核心原则和内容来对社会成员进行民族政策、民族观等内容的思想展开民族思想政治教育。中国梦与民族思想政治教育二者是紧密联系，相互推动，互动发展的，应将中国梦的内容的各方面融入到民族思想政治教育的各层次。根据 “短板理论”可知，盛水的木桶是由许多块木板箍成的，盛水量也是由这些木板共同决定的。若其中一块木板很短，则此木桶的盛水量就被短板所限制。这块短板就成了这个木桶盛水量的 “限制因素” （ 或称“短板效应”） 。若要使此木桶盛水量增加，只有换掉短板或将短板加长才成。由此我们可知，要想实现中华民族的伟大复兴，要想使全国 56个民族所有人民都实现梦想，这才是中国梦的根本，而这正要求全国56个民族任何一个民族都不能 “掉队”，不仅看到我们当前的成绩，而更应特别重视全民族中那些落后的民族发展，这些发展落后的民族才正是我们实现中国梦的 “短板”之处。而这一点也应融入到民族思想政治教育中，使每个民族都拥有一种要将全国 56 个民族的发展作为己任的责任感，这种全民族、全人民的民族观恰恰是实现中国梦最关键的。将中国梦融入到民族思想政治教育中，首先要将中国梦的思想内涵融入到民族思想政治教育的内容中，民族思想政治教育的内容正是民族观教育。所谓民族观，就是社会成员对民族问题、民族现象的根本观点和看法，是一定的世界观在民族问题、民族现象上的表现。中国梦的丰富内涵中包含的民族精神以及体现出的民族政策和理论都应是作为民族思想政治教育的重要内容。中国梦的根本即是人民的梦，人民的又可以具体细分为个人的梦、家庭的梦、全中国的梦，这些梦贯穿在每个人、每个家庭、全社会，这和民族思想政治教育的客体是社会成员吻合，这个社会成员的内涵既可以是个体，也可以是群体； 既可以是少数民族社会成员，也可以是主体民族社会成员。民族思想政治教育的开展环境不仅应局限在学校等个体单位中，应充分发挥思想政治教育的社会化功能，将范围应扩展到每一单个个人、每一个家庭、每个单位集体，最终连网成整个社会，这样分层次的开展民族思想政治教育也正是实现每一个人的梦、每一个家庭的梦、全社会的梦所必须的。
5.结论
高校少数民族大学生的思政教育工作，是为国家、为少数民族地区培养少数民族高素质人才的重要途径之一。高校少数民族大学生思政教育中必须全面贯彻落实“以人为本”的教育理念，突出学生主体地位同时，结合思政教育的主导作用，积极创新思政教育方法进一步强化思政教育实效性，要将中国梦的概念融入到民族思想政治教育中，在民族思想政治教育中将中国梦的全民族的民族精神教育贯彻，使少数民族大学生在无论是在科学知识的学习、思想观念的转变以及社会实践能力等方面均能全面地适应社会、经济的发展需求，并成为国家、各少数民族地区的高素质人才，为国家及各民族地区的发展做出贡献。
【参考文献】
[1]郑文瑜.少数民族预科学生思想政治教育工作的特殊性及对策探讨[J].阿坝师范高等专科学校学报，2013（03）.
【关键词】民族思想政治教育；全民族；中国梦
1.“以人为本”强化校内思政教育的主导作用
首先，思政教育必须突出“以人为本”的教育理念。少数民族大学生思政教育工作，必须立足于开放的社会系统之中，改变传统思政教育思念，通过强化与当前社会大环境、民族关系以及国际形势的联系，以民族团结、经济发展、国家安全为核心科学地开展、指导少数民族大学生的思政教育工作。并在高强、突出大学生主体地位的同时，思政教育工作者还必须全面了解、掌握少数民族大学生的民族传统、风俗习惯、宗教信仰、思维方式、个性表现的基础之上，加强与学生们的交流，充分掌握他们的思想现状、学习和生活情况，灵活、客观地拟定出更具针对性的思政教育方案来真正帮助学生们解决他们的实际问题。这样一来，既能有效地拉近与学生间的距离，又能提高思政教育的实效性。其次，引导、帮助学生树立正确的民族观。思政教育工作者必须紧紧抓住国家的民族政策、民族团结与发展的思想内涵，在结合社会主义发展理论以及科学发展观的前提之下，强调民族平等、弘扬爱国主义精神，强化少数民族大学生的思政教育工作。
2.增强少数民族大学生的集体归属感
少数民族大学生多来自贫穷落后的偏远地区，与高校普通大学生相比他们的文化基础、政治觉悟的认知水平等均相对较差。其沟通、交流能力也相对较差，既不擅长与其他大学生进行良好、广泛的多方交流；同是，他们又具有着各自特有的民族传统、风俗习惯、宗教信仰、思维方式、个性表现等，这往往也导致了他们与其他大学生在生活、学习上有着较大的差异，加之他们还要面对毕业的就业、生活等诸多问题，而导致其心理上存有较大压力。而思政教育工作者必须在思政教育实践活动之中加强对少数民族大学生的心理健康的教育与疏导工作，在提高其心理素质，全面增强其自信心的同时，鼓励他们更快地融入到校园大环境之中，积极参与到校内的集体活动之中，增强其对集体生活的认知与归属感。与此同时，在丰富了校园文化的基础之上，也促进了少数民族大学生们的集体认同感与归属感，从而促使更多的少数民族大学生们更加理解、感受到民族团结的重要性。
3.思政教育的创新实践
高校还必须全面、客观地考虑到少数民族大学生的特殊性，在思政教育实践之中积极进行创新，通过不断的创新与实践找出思政教育的新方法、新思路；加强高校思政教育的隐性教育创新活动与实践。由于隐性教育并非直接作用于受教育者，而是教育实践活动的一种延伸与拓展；隐性教育内容其往往存在于社会、人文、生境等环境之中，同时也会存在于民族风貌、历史传统、民族文化、价值体系等之中。因此，高校可以组织一些具有民族特色、多种形式的校园文化活动，在营造健康、向上的校园文化的同时，也应鼓励少数民族大学生们积极参与到这些活动之中，以进一步增进各民族大学生之间的广泛交流。在全面增强各民族大学生之间交流、关怀、尊重意识的同时，也可以有效地促进少数民族大学生的交际能力与适应社会的能力。笔者在通过组织少数民族大学生参加各种校内文化活动过程中发现，这类文化活动既可以保护、发扬少数民族大学生对本民族文化热情与传承；同时，还可以积极地促进大学校园内各民族文化之间的交融，而隐性教育的功效也被充分地发挥出来。
4.用中国梦的思想武装民族思想政治教育
不仅民族思想政治教育对中国梦的实现有着巨大推动作用，而且中国梦的内涵、实质等方面的要求也恰恰符合思想政治教育的目的，即以观念形态、思想意识形式反映着整个社会发展对受教育者思想成长的客观要求及体现着社会对所造就的社会个体身心成长、政治思想发展的方向、性质的总的设想和规定，这也即是思想政治教育活动的出发点和归宿点。在中国梦与民族思想政治教育的互动关系中，就是要用中国梦的观念反映出当前社会对所有受教育者的政治思想发展的方向，以中国梦的思想作为核心原则和内容来对社会成员进行民族政策、民族观等内容的思想展开民族思想政治教育。中国梦与民族思想政治教育二者是紧密联系，相互推动，互动发展的，应将中国梦的内容的各方面融入到民族思想政治教育的各层次。根据 “短板理论”可知，盛水的木桶是由许多块木板箍成的，盛水量也是由这些木板共同决定的。若其中一块木板很短，则此木桶的盛水量就被短板所限制。这块短板就成了这个木桶盛水量的 “限制因素” （ 或称“短板效应”） 。若要使此木桶盛水量增加，只有换掉短板或将短板加长才成。由此我们可知，要想实现中华民族的伟大复兴，要想使全国 56个民族所有人民都实现梦想，这才是中国梦的根本，而这正要求全国56个民族任何一个民族都不能 “掉队”，不仅看到我们当前的成绩，而更应特别重视全民族中那些落后的民族发展，这些发展落后的民族才正是我们实现中国梦的 “短板”之处。而这一点也应融入到民族思想政治教育中，使每个民族都拥有一种要将全国 56 个民族的发展作为己任的责任感，这种全民族、全人民的民族观恰恰是实现中国梦最关键的。将中国梦融入到民族思想政治教育中，首先要将中国梦的思想内涵融入到民族思想政治教育的内容中，民族思想政治教育的内容正是民族观教育。所谓民族观，就是社会成员对民族问题、民族现象的根本观点和看法，是一定的世界观在民族问题、民族现象上的表现。中国梦的丰富内涵中包含的民族精神以及体现出的民族政策和理论都应是作为民族思想政治教育的重要内容。中国梦的根本即是人民的梦，人民的又可以具体细分为个人的梦、家庭的梦、全中国的梦，这些梦贯穿在每个人、每个家庭、全社会，这和民族思想政治教育的客体是社会成员吻合，这个社会成员的内涵既可以是个体，也可以是群体； 既可以是少数民族社会成员，也可以是主体民族社会成员。民族思想政治教育的开展环境不仅应局限在学校等个体单位中，应充分发挥思想政治教育的社会化功能，将范围应扩展到每一单个个人、每一个家庭、每个单位集体，最终连网成整个社会，这样分层次的开展民族思想政治教育也正是实现每一个人的梦、每一个家庭的梦、全社会的梦所必须的。
5.结论
高校少数民族大学生的思政教育工作，是为国家、为少数民族地区培养少数民族高素质人才的重要途径之一。高校少数民族大学生思政教育中必须全面贯彻落实“以人为本”的教育理念，突出学生主体地位同时，结合思政教育的主导作用，积极创新思政教育方法进一步强化思政教育实效性，要将中国梦的概念融入到民族思想政治教育中，在民族思想政治教育中将中国梦的全民族的民族精神教育贯彻，使少数民族大学生在无论是在科学知识的学习、思想观念的转变以及社会实践能力等方面均能全面地适应社会、经济的发展需求，并成为国家、各少数民族地区的高素质人才，为国家及各民族地区的发展做出贡献。
【参考文献】
[1]郑文瑜.少数民族预科学生思想政治教育工作的特殊性及对策探讨[J].阿坝师范高等专科学校学报，2013（03）.