2016年，瑞典皇家科学院宣布，诺贝尔文学奖将颁发给75岁的鲍勃·迪伦。这个消息多少有些出人意料，因为在大众眼中，鲍勃·迪伦是一位歌手和音乐创作人，他似乎更应该收获像格莱美这样的音乐类奖项，这次怎么和文学界扯上了关系？
　　瑞典皇家科学院自有他们的理由，他们在颁奖词中评价鲍勃·迪伦“在伟大的美国歌曲传统中开创了新的诗性表达”。也就是说，鲍勃·迪伦是以诗人的身份获此殊荣。这样一来，之前的疑惑就迎刃而解了。不过这也带来了一个新问题：难道歌词也可以是诗吗？
　　答案当然是肯定的。歌词和文学相互跨界，本就不是什么新鲜事。比如诗词里的词，又叫曲子词，本就是词人依着曲拍而填的歌词，是用来唱的。很多我们如今用来欣赏文词的词作，在刚诞生时都是优美的流行歌曲。假如把北宋时期的词坛比作当今乐坛，那么大词人柳永应该就是当时最受欢迎的歌词作者，他的词深受市民阶层的喜爱，被广为传唱，到了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的程度，像《雨霖铃》这样的代表作品，绝对称得上是当时的流行金曲。
　　除了曲子词之外，诗本身也是作为歌词出现的。在上古时期，人们抒情述志，都以歌谣为主，这些歌谣有很多都被记载了下来，其中最有名的集子就是《诗经》。
　　史学家司马迁认为，《诗经》是由孔子删减而成。在《史记》中，司马迁提到“三百五篇，孔子皆弦歌之”，也就是说，《诗经》里的诗歌，都曾是孔子歌唱过的。由此看来，在很久以前，诗是可以唱的。
　　后来，诗和音乐渐渐“分家”，各司其职，不过在漫长的岁月中，它们仍然有着剪不断的关系。唱响诗歌的事情，仍然时有发生，“旗亭画壁”的典故，描述的就是这样的故事。
　　唐开元年间，有三位齐名的大诗人，王昌龄、高适、王之涣。在一个冬日，三位诗人聚在旗亭喝酒、赏雪。这时，忽见旗亭中来了十几名歌女，弹琴歌唱。三位诗人便决定，悄悄来一场比赛，谁的诗歌被唱到的次数最多，谁便获胜。结果，王昌龄和高适的诗歌纷纷被歌女采唱，唯独无人唱王之涣的诗作。王之涣并不着急，反而打趣道：“前面的歌女并不识货，唱的都是些俚词俗调。”他指着旗亭中最美丽的歌女对同伴说：“如果这位姑娘唱的不是我的诗，这场比试就算我输了，不然的话，你们可得拜我为师。”
　　后来，旗亭中果然响起了这位歌女曼妙的歌声：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这正是王之涣的大作《凉州词》。
　　尽管“旗亭画壁”的故事只是传说，但在唐朝，确实有诗人作诗后，乐工将其谱成歌曲传唱的事情。我们今天诵读的唐诗，很多在唐朝时可是社会上的流行歌曲。
　　时至今日，文字优美的诗词在被谱上新的曲调后，仍然能够在歌坛继续焕发光彩。比如《诗经》中的《蒹葭》，被邓丽君演绎成传唱一时的《在水一方》；王菲的经典之作《明月几时有》，歌词正是苏轼的《水调歌头·明月几时有》。而当代优秀的歌词，像鲍勃·迪伦的作品，也迈入了文學的最高殿堂。音乐和诗歌，仍然在互相汲取着营养，它们的缘分一直在继续。
　　你平时都喜欢听哪些歌曲？在你的心目中，有哪些歌词可以被称作诗？说说你的理由吧！