【摘 要】
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<正> "人之性恶,其善者伪也。"为荀子千古名言。伪者,人为也。在《荀子》中本已说的清楚。他说:"性者本始材朴也;伪者文理隆盛也。无性则伪之无所加;无伪则性不能自美。"(《
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<正> "人之性恶,其善者伪也。"为荀子千古名言。伪者,人为也。在《荀子》中本已说的清楚。他说:"性者本始材朴也;伪者文理隆盛也。无性则伪之无所加;无伪则性不能自美。"(《礼论》)"不可学、不可事而在人(天)者谓之性,可学而能、可事而成之在人者谓之伪。"(《性恶》)这就是伪(人为)。伪,实是一切文明的来源。朴素的材性是原始的本真(本来面目),它是粗糙的,所以是恶,只有经过人为,改变了它的原始状态,才能"文理隆盛",达到至善至美。从这一点讲,原始材性之所以是恶是由于它尚未成材。但它虽尚未成材,又是可以成材的。以它可以成材言,則又可以为善。所以说"无伪则性不能自美"。这是伪的第一个意义,是说同样材性的人为的发展。有了这一人为的发展,所以有文明的进步。
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