【摘 要】
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宋元時期,理學家以孟子'物之不齊,物之情也'之語爲準批判莊子的齊物思想。但他們對莊子齊物思想實存在極大誤解,認爲莊子乃强齊萬物,並以理學理一分殊思想對其加以解
【机 构】
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上海辭書出版社,華東師範大學中文系
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宋元時期,理學家以孟子'物之不齊,物之情也'之語爲準批判莊子的齊物思想。但他們對莊子齊物思想實存在極大誤解,認爲莊子乃强齊萬物,並以理學理一分殊思想對其加以解析。實際莊子齊物思想與孟子物情不齊思想本質相通,莊子欲以不齊齊之,任萬物之不齊,只是表述與孟子恰好相反,遂致誤解。齊物思想表現了儒道二家寬容萬物之廣闊胸懷。另外,劉因從胡蝶夢寓言聚焦於夢的虚幻性,證明莊子齊物之推論過程不成立。但這並未抓住物化的真精神,即對生死的齊同。從人的本性看,莊子齊生死對人提出了過高要求。
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