交流、理解、沟通:全球化背景下的跨文明对话

来源 :哲学研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:suibianyidianyaoshi
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杨学功(以下简称“杨”):据我所知,早在亨廷顿(Samuel Huntington)提出“文明冲突论”(1993年)之前很多年,您就开始致力于倡导和实践“文明对话”了。但是现在开展文明对话,毕竟离不开全球化的背景。
中华人文的本根方法是易经法或日易学法。它是围绕易经启蔽的原发性文心,也是肇自远古的华夏智慧。始形于女娲伏羲,因而本身就是人类原初精神的智慧发祥。心灵深处根植着原始母系氏族文化的因子,由之见出中华古易根器纯正的根本原因。
钱穆先生论两宋学术云:“宋学精神,厥有两端:一日革新政令,二日创通经义,而精神之所寄则在书院。革新政令,其事至荆公而止;创通经义,其业至晦庵而遂。而书院讲学,则其风至明末之东林而始竭。”(钱穆,第7页)此处所说的“两端”,亦有体有用,即