论文部分内容阅读
朱路路第一次上新闻，是因为出现在南京一座有600多年历史的古墓里。墓的主人也姓朱，确切地说，她是明太祖朱元璋的第八个女兒，名号福清公主。
过去的半年多时间，朱路路几乎每个晚上都睡在墓园的亭子下面。天亮之后，把铺盖卷起来抱进墓里，再去附近的地铁站广场上等活儿干。
像他这样生活的农民工，最多时有二三十个。原本阴暗潮湿的古墓，被这群人用作仓库和住房，成了一座临时庇护所。
金庸小说《神雕侠侣》中，“古墓派”因隐居在古墓中而得名。现实版的“古墓派”最近却没了清净。围绕他们，一场关于农民工生存现状的讨论正在进行。有人提及了农民工素质问题，有人认为应加强文物保护，还有网友发问：“死人与活人孰轻孰重？”
现实版“古墓派”
朱路路今年30岁，患有癫痫。因打架坐过牢的他，始终没有一份稳定的工作。
他向别人解释，自己是被家人抛弃，不得已过上眼前的生活。“父母要是在乎我，早来找我了。看我没什么指望，就想把我甩掉。”
整个3月，朱路路打工收入1610元。其中，搬4天钢管，挣了800元;酒店传菜两天，每天9个小时，按照15元时薪算，总共270元;铺两天草坪，原本应得420元，老板考虑到没管饭又多给了20元;最后一次是3月24日，搬了两小时的医疗器材，收入整100元。剩下的时间，他基本上是在墓园、街头和地铁站广场之间来回晃荡。
往常每个月，朱路路还会有300元的额外收入，那是父母打给他买抗癫痫药用的。但直到整个3月过完，朱路路还是没有收到这笔钱。别人问起，他嗫嚅着抱怨：“那个哩……前两天我妈在电话里说，让我去死。”
过了片刻，他又对人张了口：“我跟家里人的关系就像开火车一样，不是一条线路，它跑不到一块去。”
2019年春节，朱路路是在南京过的。他买了酒，在古墓边摆了几道菜。陪他一起留守的，还有一位74岁、自称是在“修道”的江西人。
江西人名叫王奉安，平时也住在亭子下的长廊里。区别在于，他靠捡废品为生，偶尔还会有好心人送来衣物和吃食。脚上那双40码的361度运动鞋，就是一位游客向他问了码数，特意买下送来的。
儿子们打电话来，王奉安很少会接，“你管你的，我管我的”。王奉安甚至想在今年断绝这种往来，“我不跟你讲话，不要你的钱，看看会不会成功”。
陈广虎的家在安徽马鞍山，距离南京只有几十公里，近到“骑着电动车就可以回去”。每年收完水稻、老家没活干的时候，他就跑来南京打短工，一个月收入三四千元。
为了省钱，陈广虎的住宿问题也经常在墓园里解决。有时候，他会跑到不远处的鼓楼医院，和患者家属一样，在走廊上打地铺。肯德基也是一个好去处。唯一要注意的是，早晨必须在5点多钟醒来，否则就会被保安赶。
这些年在外露宿的经历，陈广虎从来没告诉过妻子和孩子。“这哪能让他们知道呢？”
没活干的时候，他就一个人到街上闲逛，最多一天走了8万多步，经常占领微信运动封面。每次穿过灯红酒绿的城市，陈广虎只是边走边看，不会通过吃饭以外的任何消费去尝试融入。“很明显，我和这里远得不是一点儿半点儿。”
距离福清公主墓不到一公里远的安德门地铁站附近，隐蔽着一些廉价旅馆。它们没有安装标牌，只能从砖墙上隐约辨认出用白色颜料涂抹的“住宿”两个字。
在一家廉价旅馆，十几平方米的屋子里满满当当地塞进5个铁架床，两个房间一共20张床位。上铺收费12元，下铺要贵上3元。就算所有床位住满，一天营收也不过270元。
床铺上的被子花色不一，全部摊开在床上，看起来已经有段时间没有洗过。屋顶还能发现雨天漏水的痕迹。
为了省钱，一些农民工连这样的旅馆也不愿去住。十几块钱拿来买饭吃、买酒喝，对他们来说是更好的选择。
打游击
3月28日下午，一群城管队员和几名社区干部出现在长廊里。看到旁边的高压电塔下挂着毛巾、内裤，栏杆上摆着一些衣物，领头的人下了命令，要求全部清掉。很快，它们被集中到垃圾桶旁边。
作为重点清理区域，福清公主墓相当于接受了一次大扫除。墓里所有的杂物都被清理出来，在墓室门口靠墙垒成一堆。墓室内部被仔细清扫了一遍。作为旅游景点的公主墓重新恢复了整洁。
一提起墓园里的农民工，负责这一区域的街道城管科科长陈德平就很头疼。他告诉记者，之前有人在亭子下生火做饭，城管部门在处理时，“有人拿出一把刀，威胁我们队员，挨骂就更常见了”。
类似的事情，邓府山社区党支部书记谭宁也曾听说过。“有农民工拿着刀，在附近一个社区门口堵了两天。”原因是，“你劝他走，他认为你动了他的窝”。
谭宁说，墓园公共空间被侵占的现象，之前就已经存在。墓园下方至今仍立着一块告示牌，牌子上称呼农民工为“民工兄弟”，劝告他们“自觉遵守文物保护法规，不要再将墓园作为住宿生活的场所”，落款时间是2016年5月。
如今回过头看，这3年间情况并未好转。几个部门的负责人不约而同地提到“打游击”的说法，“你来他走，你走了他又来了”。
冬天下大雪的时候，社区和民政部门曾为墓园里的农民工送过大衣和棉被，也联系过一些廉价宾馆，请农民工们免费住宿，但一些人始终持抗拒态度。“把他们送去救助站，也是一下车就跑了。”谭宁觉得，有些农民工并不在乎生活质量能否得到保障，他们喜欢的是在街头的自由。想干活的时候干活，不想干活就闲着。
谭宁告诉记者，雨花台区劳动局正在制订计划，以后每周四、周五公布一批专场招聘信息;街道则把招聘信息制作成册子，写清楚公交线路，看到农民工就发放。他们希望通过就业这个关键点来解决问题。
文保困局
空间资源的矛盾，因为文物的存在多了一重复杂性。就福清公主墓来说，保民生还是保文物，虽然不是一道单选题，但在现实面前，解决起来并不容易。
拿朱路路来说，他虽然知道墓是旧的，但认为“那是装饰品，主要是给游客看的”;一会儿又说墓是假的，“不敢把真墓放在这边，放在这儿会被盗的”。
朱路路的依据是，福清公主墓并非一开始就在这座墓园里。在他的理解中，从别处迁过来的古墓算不上多么好的文物。
实际上，墓确实是从别处迁移过来的。1998年，南京市文物部门对福清公主墓进行考古发掘。由于早年间屡遭盗扰，墓内出土的文物相当有限，但墓葬本身具有很高的研究价值。它在当时被认定为我国发现并保留的唯一一座保存完整、结构复杂、规格宏大的明代公主墓。换句话说，整座墓就相当于一件大型文物。2000年，经专家和南京市文物局决定，福清公主墓易地重建，搬到了雨花台区的邓府山石刻艺术园。
雨花台区文保所所长台健胜告诉记者，在一年两次的巡查中，文保所没有发现墓园内的文物有明显的人为损伤，“只有风化、剥落等自然损耗”。文物保护与农民工问题产生碰撞，他认为是管理缺失的结果。
“疏永远好于堵，农民工本身属于弱势群体，不能采取强制手段。”对于有人建议在古墓边设立栏杆等做法，他也明确反对，因为古墓就是文物本体，不能在上面打孔。“只能通过管理去改变。”
新一轮的媒体报道，给文保所在内的有关部门带来不小的压力，台健胜说，他们已经筹划出新的解决办法。由公安、城管、街道组成工作小组，进行24小时的劝离。之后还将增设岗亭，对整个园区引入物业，“进行全面、长效的管理”。
（文中王奉安、陈广虎为化名）
过去的半年多时间，朱路路几乎每个晚上都睡在墓园的亭子下面。天亮之后，把铺盖卷起来抱进墓里，再去附近的地铁站广场上等活儿干。
像他这样生活的农民工，最多时有二三十个。原本阴暗潮湿的古墓，被这群人用作仓库和住房，成了一座临时庇护所。
金庸小说《神雕侠侣》中，“古墓派”因隐居在古墓中而得名。现实版的“古墓派”最近却没了清净。围绕他们，一场关于农民工生存现状的讨论正在进行。有人提及了农民工素质问题，有人认为应加强文物保护，还有网友发问：“死人与活人孰轻孰重？”
现实版“古墓派”
朱路路今年30岁，患有癫痫。因打架坐过牢的他，始终没有一份稳定的工作。
他向别人解释，自己是被家人抛弃，不得已过上眼前的生活。“父母要是在乎我，早来找我了。看我没什么指望，就想把我甩掉。”
整个3月，朱路路打工收入1610元。其中，搬4天钢管，挣了800元;酒店传菜两天，每天9个小时，按照15元时薪算，总共270元;铺两天草坪，原本应得420元，老板考虑到没管饭又多给了20元;最后一次是3月24日，搬了两小时的医疗器材，收入整100元。剩下的时间，他基本上是在墓园、街头和地铁站广场之间来回晃荡。
往常每个月，朱路路还会有300元的额外收入，那是父母打给他买抗癫痫药用的。但直到整个3月过完，朱路路还是没有收到这笔钱。别人问起，他嗫嚅着抱怨：“那个哩……前两天我妈在电话里说，让我去死。”
过了片刻，他又对人张了口：“我跟家里人的关系就像开火车一样，不是一条线路，它跑不到一块去。”
2019年春节，朱路路是在南京过的。他买了酒，在古墓边摆了几道菜。陪他一起留守的，还有一位74岁、自称是在“修道”的江西人。
江西人名叫王奉安，平时也住在亭子下的长廊里。区别在于，他靠捡废品为生，偶尔还会有好心人送来衣物和吃食。脚上那双40码的361度运动鞋，就是一位游客向他问了码数，特意买下送来的。
儿子们打电话来，王奉安很少会接，“你管你的，我管我的”。王奉安甚至想在今年断绝这种往来，“我不跟你讲话，不要你的钱，看看会不会成功”。
陈广虎的家在安徽马鞍山，距离南京只有几十公里，近到“骑着电动车就可以回去”。每年收完水稻、老家没活干的时候，他就跑来南京打短工，一个月收入三四千元。
为了省钱，陈广虎的住宿问题也经常在墓园里解决。有时候，他会跑到不远处的鼓楼医院，和患者家属一样，在走廊上打地铺。肯德基也是一个好去处。唯一要注意的是，早晨必须在5点多钟醒来，否则就会被保安赶。
这些年在外露宿的经历，陈广虎从来没告诉过妻子和孩子。“这哪能让他们知道呢？”
没活干的时候，他就一个人到街上闲逛，最多一天走了8万多步，经常占领微信运动封面。每次穿过灯红酒绿的城市，陈广虎只是边走边看，不会通过吃饭以外的任何消费去尝试融入。“很明显，我和这里远得不是一点儿半点儿。”
距离福清公主墓不到一公里远的安德门地铁站附近，隐蔽着一些廉价旅馆。它们没有安装标牌，只能从砖墙上隐约辨认出用白色颜料涂抹的“住宿”两个字。
在一家廉价旅馆，十几平方米的屋子里满满当当地塞进5个铁架床，两个房间一共20张床位。上铺收费12元，下铺要贵上3元。就算所有床位住满，一天营收也不过270元。
床铺上的被子花色不一，全部摊开在床上，看起来已经有段时间没有洗过。屋顶还能发现雨天漏水的痕迹。
为了省钱，一些农民工连这样的旅馆也不愿去住。十几块钱拿来买饭吃、买酒喝，对他们来说是更好的选择。
打游击
3月28日下午，一群城管队员和几名社区干部出现在长廊里。看到旁边的高压电塔下挂着毛巾、内裤，栏杆上摆着一些衣物，领头的人下了命令，要求全部清掉。很快，它们被集中到垃圾桶旁边。
作为重点清理区域，福清公主墓相当于接受了一次大扫除。墓里所有的杂物都被清理出来，在墓室门口靠墙垒成一堆。墓室内部被仔细清扫了一遍。作为旅游景点的公主墓重新恢复了整洁。
一提起墓园里的农民工，负责这一区域的街道城管科科长陈德平就很头疼。他告诉记者，之前有人在亭子下生火做饭，城管部门在处理时，“有人拿出一把刀，威胁我们队员，挨骂就更常见了”。
类似的事情，邓府山社区党支部书记谭宁也曾听说过。“有农民工拿着刀，在附近一个社区门口堵了两天。”原因是，“你劝他走，他认为你动了他的窝”。
谭宁说，墓园公共空间被侵占的现象，之前就已经存在。墓园下方至今仍立着一块告示牌，牌子上称呼农民工为“民工兄弟”，劝告他们“自觉遵守文物保护法规，不要再将墓园作为住宿生活的场所”，落款时间是2016年5月。
如今回过头看，这3年间情况并未好转。几个部门的负责人不约而同地提到“打游击”的说法，“你来他走，你走了他又来了”。
冬天下大雪的时候，社区和民政部门曾为墓园里的农民工送过大衣和棉被，也联系过一些廉价宾馆，请农民工们免费住宿，但一些人始终持抗拒态度。“把他们送去救助站，也是一下车就跑了。”谭宁觉得，有些农民工并不在乎生活质量能否得到保障，他们喜欢的是在街头的自由。想干活的时候干活，不想干活就闲着。
谭宁告诉记者，雨花台区劳动局正在制订计划，以后每周四、周五公布一批专场招聘信息;街道则把招聘信息制作成册子，写清楚公交线路，看到农民工就发放。他们希望通过就业这个关键点来解决问题。
文保困局
空间资源的矛盾，因为文物的存在多了一重复杂性。就福清公主墓来说，保民生还是保文物，虽然不是一道单选题，但在现实面前，解决起来并不容易。
拿朱路路来说，他虽然知道墓是旧的，但认为“那是装饰品，主要是给游客看的”;一会儿又说墓是假的，“不敢把真墓放在这边，放在这儿会被盗的”。
朱路路的依据是，福清公主墓并非一开始就在这座墓园里。在他的理解中，从别处迁过来的古墓算不上多么好的文物。
实际上，墓确实是从别处迁移过来的。1998年，南京市文物部门对福清公主墓进行考古发掘。由于早年间屡遭盗扰，墓内出土的文物相当有限，但墓葬本身具有很高的研究价值。它在当时被认定为我国发现并保留的唯一一座保存完整、结构复杂、规格宏大的明代公主墓。换句话说，整座墓就相当于一件大型文物。2000年，经专家和南京市文物局决定，福清公主墓易地重建，搬到了雨花台区的邓府山石刻艺术园。
雨花台区文保所所长台健胜告诉记者，在一年两次的巡查中，文保所没有发现墓园内的文物有明显的人为损伤，“只有风化、剥落等自然损耗”。文物保护与农民工问题产生碰撞，他认为是管理缺失的结果。
“疏永远好于堵，农民工本身属于弱势群体，不能采取强制手段。”对于有人建议在古墓边设立栏杆等做法，他也明确反对，因为古墓就是文物本体，不能在上面打孔。“只能通过管理去改变。”
新一轮的媒体报道，给文保所在内的有关部门带来不小的压力，台健胜说，他们已经筹划出新的解决办法。由公安、城管、街道组成工作小组，进行24小时的劝离。之后还将增设岗亭，对整个园区引入物业，“进行全面、长效的管理”。
（文中王奉安、陈广虎为化名）