【摘 要】
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“啬”,源于老子第五十九章“治人事天莫若啬”中,早在两千多年前的老子,就用如此深刻而尖锐的笔触,道出了“啬”在性命修养、齐家治国、人与自然和谐共存等方面的妙用,并形
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“啬”,源于老子第五十九章“治人事天莫若啬”中,早在两千多年前的老子,就用如此深刻而尖锐的笔触,道出了“啬”在性命修养、齐家治国、人与自然和谐共存等方面的妙用,并形象深刻地以“啬”之行为法则来教人“治人事天”,即为人处世、治身治国,没有比爱惜自身三宝,韬光养晦,光而不耀;爱惜人力、物力、财力;维持自然生态平衡、可持续发展更为重要的了.经中老子一语中的,为后人指明了“治人事天”的长生久视之道.在当今社会提倡物质文明、精神文明、政治文明齐速发展之际,我们如何来看待老子关于“啬”的妙用呢?
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