摘 要：佛教由知识系统、哲学系统、道德行为系统——三大系成。知识系统里头，国外直接是科学知识系统，虽然有的知识不那么地符合科学，但很大部分都是现在科学家承认的科学知识。从三大系统中选择有代表性的思想成果做个简要介绍。
　　关键词： 性空；哲学；世界观
　　分别试谈三大系统的科学性特点：
　　1.知识系统——括物质世界（色法）知识和精神世界（心法）知识。
　　物质世界微观原子结构到三千大千世界，微观原子有八种物质成分，八元素组成的，佛经里有记载。三千大千世界，包括我们现在的地球，有10亿个地球那么大，这是三千大千世界的概念。密严世界，有的叫华严世界，这还不是全部世界，佛教的世界观是无限的，现在物理研究提出来第五空间、第六空间，以至十一、十二空间，都提出来了。
　　比如三界：欲界、色界、无色界，六道以及世界形成的过程成、住、毁、空，整个过程佛教中都有知识说明。佛教认为人是物质和非物质的结合物，物质只占人体的20%，就是这看得见的肉体、骨头、精髓、大脑，这些只占人体的20%。80%是看不见的、无形的，感觉、思想、心理、情绪等组成的人体，将人的精神属性称作心法。心的主体称心王，心的功能和心理现象称作心所生法，汉文译为“心所”。
　　美国哈佛大学的班森教授说：“西藏具有最卓越的内在科学文明，这就是藏传佛教。它对心智影响身体潜力之了解，西方是望尘莫及的”。哥伦比亚大学的瑟曼教授说：“藏传佛教是西藏的精神科学。”
　　这就是佛教的心理科学，现如今在世界上最推崇的一个部分。
　　2.哲学系统——有人说：“没有哲学的民族，是没有希望的民族”。
　　藏族不但有哲学，而且有系统、完备、发达的哲学。佛教最高的哲学是中观，——即“性空幻有”。认为存在都是虚幻的（幻有），世事如幻，一切存在都沒有实体本质（性空）。2500多年前佛陀说的《般若波罗蜜多经》系列中说的缘起性空之理，被现代科学证明了。爱因斯坦说：“空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。“每一次科学新发现都能验证它的观点，这就是佛教。”量子理论之父普朗克说：“我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速震动的量子组成”。量子物理学家薛定谔说：“最后把一个粒子不能看成一个恒常的实体，而应该看成一个瞬间生灭的过程。因为这个过程连续不断而造成了恒常实体这样的错觉。”
　　追溯这样思路的历史，似乎最初是由乔达摩·悉达多在两千五百多年前提出的（乔达摩·悉达多是佛陀在家时的名字）。这个概念并非虚无主义，它不是否认现实或存在，但它确实是对存在本质的最深的见解。” 万物性空的推理方法有多种，其中最常用的是“一和多”的推理法。
　　佛教哲学上的无常、苦、空观念中的“空”被证明了，都被爱因斯坦证明了，爱因斯坦说是人们的错觉，这个和佛教的观点不谋而合，“无常”和“苦”是经验范围不难证明的。这个就是哲学上的问题，哲学上还有很多，小乘的毗婆沙、经部、大乘的唯识论还有中观论等很多。东方哲学就是佛教哲学。他们很早就研究了，日本人在知识上非常重视，在佛教研究上他们都是第一流的。他们对佛教的研究，取得了很大的成就。
　　3.道德行为系统——慈悲利众被称作大乘心。
　　慈悲就是爱心，平等的爱。利益众生，这是大乘佛教的最高价值观，称作大乘心，也就是说我们进入大乘佛门到自己解脱成佛只有一个目的——众生获得幸福快乐。这就是佛教的目的，众生获得幸福快乐，这样的立志发心出于一个热爱一切众生的大慈大悲心——就是现在说的大爱。佛经中说：“掌握一法，就等于掌握万法。这一法就是慈悲心”。大慈大悲和见空智慧相结合，是大乘佛教的核心。慈悲心是成佛的种子、阳光水分、成熟的果实三个概念来表达的。修慈悲心就是要把一切众生看做母亲，我们念一句经、念一句六字真言都是发心为了众生幸福。藏传佛教不是为了下一世生到极乐世界这样的发心，不是为了自己。我们阿妈啦叩头、转寺的时候有的记者问：你是为了什么？她回答说：“为了众生的幸福”。多么伟大啊！朴素而伟大的感情！把一切众生看做母亲、看做大恩人，以平等大爱对待。这就是佛教的最高道德价值观。
　　佛教哲学是佛教用来阐述佛教真理的学问。佛教哲学，是佛教阐述佛教宇宙观、阐述佛教世界观的学问。佛教哲学直接以佛教的教义为其内涵，因此，佛教哲学的内容，异常的丰富和多彩。由是，也造成了佛教哲学是一个困难的题目。
　　参考文献：
　　[1]阿色·益西降错仁波切.生命的飞翔.甘肃人民美术出版社，2014.08
　　[2]索甲仁波切/著 郑振煌/译.西藏生死书.浙江大学出版社， 2011.04
　　[3]杨庆堃/著 范丽珠/译中国社会中的宗教修订版四川人民出版社2016.11
　　[4][德]马克斯·韦伯/著，龙婧/译.新教伦理与资本主义精神.
　　安徽人民出版社，2012.08