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总而言之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做——鲁迅
怎样做父母？是一个经久不衰的话题。
1919年鲁迅曾在《今天我们如何做父亲》一文中呼吁“父母需觉醒”，当时的背景是新文化启蒙，要以割除陈旧传统的方式来为孩子成长开辟一条新路。斗转星移，近百年后的今天，在中国新媒体的微信圈里，这一问题，依然热气腾腾。
2015年春节，广东省中山市国学促进会在其公众微信平台，首度向全球华人发布《父母规》正版全文，在三天30万点击量背后，创作人曲莫也走入人们视线。
“你就是80后，你知道这个时代父母的声音，你把自己想法说出来。”中国孔子基金理事会秘书长王大千，拿着《父母规》对《小康》记者说，家长教育到了最迫切的时候。
以改革开放划界，改革开放前“60后”“70后”与父母的差别并不大，但“80后”“90后”与父辈的差异就显现出来，他们享有的物质条件和文化环境前几代人无可比拟；他们独生子女的身份，在面对父母这一全新角色时，准备好了吗？
以子为师，以规为戒
“从此刻起我要多鼓励孩子，赞美孩子，而不是批评孩子”——3月12日，济南市市民王玲将《父母规》文后12条亲子发愿文打印出来贴墙上，这是一个正在学习做母亲的妈妈的承诺。
在山东、安徽、广东等地，诸多地方的家长们都开始热捧《父母规》。
2015年2月3日，王玲参加了在山东省济南市长清实验小学举办的《父母规》讲堂，三天后，她开始在讲堂发给她的《父母日记》上，每天默默给自己打分。从最初的40分、60分……
“沉默是金”——是当教师的王玲最常说女儿的一句话，张静念活泼好动，反应快嘴巴快，不符合王玲心目中乖巧女儿的期望，于是有了这“四字真言”。
3月20日，面对给自己打了90分的女儿，王玲有些感动：“改变最多的是我”，她告诉记者，学习《父母规》后开始反思，“我是不是在要求她变成我希望的样子，而不是孩子自己想成为的样子？
春节期间，和女儿朝夕共处，王玲试着听女儿自己的想法，渐渐发现自己的问题。“妈妈一直说沉默是金，其实我都不知道什么意思。”活泼的女儿告诉记者，她给母亲打90分，是希望王玲“没有最好，只有更好”。
“行有不得者，皆反求诸己。”《父母规》日记封二印着《孟子·离娄上》的名句，注解为：一切从自己身上找原因。每天五分钟，父母们按照日记对照“我今天的觉察十项”，给自己打分，并且省思。
人们对此现象并不陌生，有清一代流传最为广泛的普及读物，除了《弟子规》，还有朱柏庐的《朱子治家格言》（《朱子家训》）。无论教育孩子，还是家庭传承，都是从“居家”、“处世”方面来推行。
父母教育流行的另一方面，是孩子对父母行为的不理解与不接受。
高尔基说，单单爱孩子，这是母鸡也会做的事情，可是善于教养他们，却是一桩伟大的公共事业。
近日对重庆某中学500多名中学生一项抽样调查显示，24.7%的学生恨过自己的父母；而其中最多的原因是孩子认为父母“不让我做自己想做的事情”。
“父母是孩子人生中第一个老师，也是终身的老师，但很多父母并没有意识到这一点。” 国家督学、云南省教育厅原厅长罗崇敏说，中国家长最容易犯的一个错误就是“把孩子当成自己的私有财产，作为光宗耀祖的工具，以父母的好恶为标准，时时显示父母的权威，控制孩子的成长，使孩子从小失去自我，培养出孩子的奴性”。
让孩子成为自己
“从吃穿住行开始，把孩子一点点毁了。”中国孔子基金会文化大使徐国静以日常行为举例说，吃和喝最本能的欲望，这个能力都驯化没了，饭来张口，自主性没有了。为什么孩子被动生活，拖沓？我们今天就把孩子从小爱别人给别人能力剥夺了，她呼吁，家庭教育，首先让孩子变成独立的人。
生活溺爱的另一面，是家长对分数追求的粗鲁暴力。长清一中高一女生张璐瑶是00后，她至今依然记得小学时候，父亲撕碎她作业本那一幕。那一夜，父亲要求英语作业“写得不好看”的璐瑶，一遍遍重写，直到凌晨她还在哭着写，直到妈妈出面阻拦，整整七年，她都不曾忘记。
“第一次道歉”，采访中，很多妈妈告诉记者，自己在2015年春节最自豪的事情，是给孩子道歉。
“自由的意志和独立的人格是孩子最重要的品质，但很多家长都会忽略这一点，以孩子的考试成绩和上一个所谓的好学校，作为满足家庭虚荣的需要，这会给孩子带来心理的不健康和人格缺陷。”罗崇敏说。
专家指出，很多家长重视孩子教育，但不是在真正地教育孩子，而是盲目地进行教育攀比。别人的孩子要上名幼儿园、名小学、名中学，我的孩子也要上名校；别人的孩子在学钢琴、学奥数，我的孩子也要这样。盲目攀比并不能真正发现孩子的内心成长需要，反而会耽误孩子的成长。
与被要求“沉默是金”的张静念不同，济南市市民赵营的女儿董月仪“惜字如金”，她对记者说，父母很少听她说话。父亲在外打工，性格急躁，往往月仪在无法陈述自己的想法时候，选择回自己房子偷偷哭泣，长此以往，她越来越沉默。
留守儿童和流动儿童的出现是改革开放和经济发展过程中的一个附属物。大批的农民工到城市里，部分儿童被留在农村家里，成为留守儿童；另一部分被父母带出来，成为流动儿童。根据全国妇联的最新统计，留守儿童和流动儿童的数量分别为6200万和2800万。其中，留守儿童占农村儿童总量的37%以上，占全国儿童总数的21.8%。
生养分离带来的问题很严重。尤其是孩子过了哺乳期，父母离开所造成的问题更严重，这些孩子的生理和心理需求都得不到满足。孩子缺乏对父母的依赖感和安全感，将直接影响他的心理成长。
如果父亲性格强硬，动作粗糙或情绪不好，经常让孩子处于不安状态，或不愿亲自陪伴孩子，把孩子放在别处寄养，孩子就可能很难与人形成良好的依恋，心理发展迟缓甚至出现自闭现象。有的孩子在成长中慢慢形成边缘型人格障碍或自恋型人格障碍等。 令记者意想不到的是，在《父母规》的学习家长中，律师和心理学家家长群体占比例很大。济南市律师家长李维红告诉记者，青少年犯罪与家庭教育缺失关系密切。有超过六成的涉案未成年人，父母每周与其进行情感沟通的时间不足2小时。
家庭教育需要新的家庭政策
有句古话说“养不教，父之过。”
5月18日，国家卫生计生委发布了2015年中国家庭发展报告，报告显示，父母双方共同照料儿童日常生活的只占7.5%，而共同教育的只占11.7%。国家卫生计生委家庭司司长王海东表示，0到5岁是儿童发展的关键时期，目前调查发现，父亲的角色发挥不足。
这足以解释为什么亲子类节目“爸爸去哪儿”会连续三季都持续火爆。
连续进行两年的这一调查同时显示，中国已进入家庭变迁的关键期。在对31个省份3万多个家庭的调查结果显示：家正在变小，两人家庭、三人家庭正在成为我国家庭类型的主体，核心家庭占到六成以上。除了家庭规模小型化以外，家庭类型还出现多样化的趋势，单人家庭、空巢家庭等形态不断涌现。
全国政协委员、西南大学文学院院长王本朝近年来一直关注并思考家庭教育的问题，在他看来，人的教育是一项系统的教育工程，它包括家庭教育、社会教育、学校教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能。家庭教育主要以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和行为习惯，教会孩子如何“做事”、“做人”；家庭教育在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中完成，对孩子的影响也是潜移默化的。
其实，中国传统文化中，对于家长的教育内容不是没有，而是没有发掘。中国孔子基金会文化大使徐国静自称是传统家庭教育受益者，他给《小康》记者举例：“孔子讲“色难”，我们说现在生活条件好了，给老人买点好吃的买件衣服都能做到，你要说跟老人和颜悦色的聊天说话那很难。父母跟爷爷奶奶说话就会很粗暴，孩子看了以后也会这样，这种风气就会在家庭延续。所以我妈妈说家风是代代相传，孝悌是有根基的。
“在传统与现代的交融中，我们能否通过家庭政策的完善与改革，来重构这一代人或下一代人的价值体系，这取决于我们采取什么样的路径来实现人的城镇化。”2013年10月刊《小康》杂志曾以“城镇化下的家庭变迁”为题报道了当前中国家庭政策面临的挑战。有些地方已经开始探索将“家庭教育”列入政府工作中，2015年，“家庭教育”第一次写进了中山市的政府工作报告：“探索家庭教育新形式，促进孩子健康成长”。
国家卫计委前述调查，其目的也在于为家庭发展“十三五”规划做准备。
在5月15日“国际家庭日”前夕，国务院参事室召开了一个“家庭教育现状及对策”专家研讨会，中国教育学会副会长、家庭教育专委会理事长朱永新透露称，与会专家们达成四项共识：第一，家庭教育需要政府重视；第二，家庭教育需要专业引领；第三，家庭教育需要民间参与；第四，家庭教育需要模式创新。朱永新说，在人的一生中，家庭教育是整个教育的基石，建议教育部门在基础教育阶段成立家庭教育处，将家庭教育纳入国民教育体系。
中国老龄科学研究中心副主任党俊武认为，家庭建设中最主要的问题是家庭精神的迷失。现在都在讲各种制度安排、战略规划，这些固然重要，但制度精神更为根本。因此，在家庭建设中家庭精神是最核心的东西。总体上来看，我们的家庭生态已经到了比较严峻的状态。现在都说改革进入深水区，遇到了许多棘手的问题，这些看起来都是国家层面的，但是仔细思考一下，许多问题与家庭建设有关，与家庭教育有关，与家风有关，比如腐败、青少年犯罪，等等。我们要思考一下，家庭教育出了问题，后面会出什么问题。习总书记讲家庭建设的“三个注重”主要抓的还是深层精神的问题，可以说切中要害。
怎样做父母？是一个经久不衰的话题。
1919年鲁迅曾在《今天我们如何做父亲》一文中呼吁“父母需觉醒”，当时的背景是新文化启蒙，要以割除陈旧传统的方式来为孩子成长开辟一条新路。斗转星移，近百年后的今天，在中国新媒体的微信圈里，这一问题，依然热气腾腾。
2015年春节，广东省中山市国学促进会在其公众微信平台，首度向全球华人发布《父母规》正版全文，在三天30万点击量背后，创作人曲莫也走入人们视线。
“你就是80后，你知道这个时代父母的声音，你把自己想法说出来。”中国孔子基金理事会秘书长王大千，拿着《父母规》对《小康》记者说，家长教育到了最迫切的时候。
以改革开放划界，改革开放前“60后”“70后”与父母的差别并不大，但“80后”“90后”与父辈的差异就显现出来，他们享有的物质条件和文化环境前几代人无可比拟；他们独生子女的身份，在面对父母这一全新角色时，准备好了吗？
以子为师，以规为戒
“从此刻起我要多鼓励孩子，赞美孩子，而不是批评孩子”——3月12日，济南市市民王玲将《父母规》文后12条亲子发愿文打印出来贴墙上，这是一个正在学习做母亲的妈妈的承诺。
在山东、安徽、广东等地，诸多地方的家长们都开始热捧《父母规》。
2015年2月3日，王玲参加了在山东省济南市长清实验小学举办的《父母规》讲堂，三天后，她开始在讲堂发给她的《父母日记》上，每天默默给自己打分。从最初的40分、60分……
“沉默是金”——是当教师的王玲最常说女儿的一句话，张静念活泼好动，反应快嘴巴快，不符合王玲心目中乖巧女儿的期望，于是有了这“四字真言”。
3月20日，面对给自己打了90分的女儿，王玲有些感动：“改变最多的是我”，她告诉记者，学习《父母规》后开始反思，“我是不是在要求她变成我希望的样子，而不是孩子自己想成为的样子？
春节期间，和女儿朝夕共处，王玲试着听女儿自己的想法，渐渐发现自己的问题。“妈妈一直说沉默是金，其实我都不知道什么意思。”活泼的女儿告诉记者，她给母亲打90分，是希望王玲“没有最好，只有更好”。
“行有不得者，皆反求诸己。”《父母规》日记封二印着《孟子·离娄上》的名句，注解为：一切从自己身上找原因。每天五分钟，父母们按照日记对照“我今天的觉察十项”，给自己打分，并且省思。
人们对此现象并不陌生，有清一代流传最为广泛的普及读物，除了《弟子规》，还有朱柏庐的《朱子治家格言》（《朱子家训》）。无论教育孩子，还是家庭传承，都是从“居家”、“处世”方面来推行。
父母教育流行的另一方面，是孩子对父母行为的不理解与不接受。
高尔基说，单单爱孩子，这是母鸡也会做的事情，可是善于教养他们，却是一桩伟大的公共事业。
近日对重庆某中学500多名中学生一项抽样调查显示，24.7%的学生恨过自己的父母；而其中最多的原因是孩子认为父母“不让我做自己想做的事情”。
“父母是孩子人生中第一个老师，也是终身的老师，但很多父母并没有意识到这一点。” 国家督学、云南省教育厅原厅长罗崇敏说，中国家长最容易犯的一个错误就是“把孩子当成自己的私有财产，作为光宗耀祖的工具，以父母的好恶为标准，时时显示父母的权威，控制孩子的成长，使孩子从小失去自我，培养出孩子的奴性”。
让孩子成为自己
“从吃穿住行开始，把孩子一点点毁了。”中国孔子基金会文化大使徐国静以日常行为举例说，吃和喝最本能的欲望，这个能力都驯化没了，饭来张口，自主性没有了。为什么孩子被动生活，拖沓？我们今天就把孩子从小爱别人给别人能力剥夺了，她呼吁，家庭教育，首先让孩子变成独立的人。
生活溺爱的另一面，是家长对分数追求的粗鲁暴力。长清一中高一女生张璐瑶是00后，她至今依然记得小学时候，父亲撕碎她作业本那一幕。那一夜，父亲要求英语作业“写得不好看”的璐瑶，一遍遍重写，直到凌晨她还在哭着写，直到妈妈出面阻拦，整整七年，她都不曾忘记。
“第一次道歉”，采访中，很多妈妈告诉记者，自己在2015年春节最自豪的事情，是给孩子道歉。
“自由的意志和独立的人格是孩子最重要的品质，但很多家长都会忽略这一点，以孩子的考试成绩和上一个所谓的好学校，作为满足家庭虚荣的需要，这会给孩子带来心理的不健康和人格缺陷。”罗崇敏说。
专家指出，很多家长重视孩子教育，但不是在真正地教育孩子，而是盲目地进行教育攀比。别人的孩子要上名幼儿园、名小学、名中学，我的孩子也要上名校；别人的孩子在学钢琴、学奥数，我的孩子也要这样。盲目攀比并不能真正发现孩子的内心成长需要，反而会耽误孩子的成长。
与被要求“沉默是金”的张静念不同，济南市市民赵营的女儿董月仪“惜字如金”，她对记者说，父母很少听她说话。父亲在外打工，性格急躁，往往月仪在无法陈述自己的想法时候，选择回自己房子偷偷哭泣，长此以往，她越来越沉默。
留守儿童和流动儿童的出现是改革开放和经济发展过程中的一个附属物。大批的农民工到城市里，部分儿童被留在农村家里，成为留守儿童；另一部分被父母带出来，成为流动儿童。根据全国妇联的最新统计，留守儿童和流动儿童的数量分别为6200万和2800万。其中，留守儿童占农村儿童总量的37%以上，占全国儿童总数的21.8%。
生养分离带来的问题很严重。尤其是孩子过了哺乳期，父母离开所造成的问题更严重，这些孩子的生理和心理需求都得不到满足。孩子缺乏对父母的依赖感和安全感，将直接影响他的心理成长。
如果父亲性格强硬，动作粗糙或情绪不好，经常让孩子处于不安状态，或不愿亲自陪伴孩子，把孩子放在别处寄养，孩子就可能很难与人形成良好的依恋，心理发展迟缓甚至出现自闭现象。有的孩子在成长中慢慢形成边缘型人格障碍或自恋型人格障碍等。 令记者意想不到的是，在《父母规》的学习家长中，律师和心理学家家长群体占比例很大。济南市律师家长李维红告诉记者，青少年犯罪与家庭教育缺失关系密切。有超过六成的涉案未成年人，父母每周与其进行情感沟通的时间不足2小时。
家庭教育需要新的家庭政策
有句古话说“养不教，父之过。”
5月18日，国家卫生计生委发布了2015年中国家庭发展报告，报告显示，父母双方共同照料儿童日常生活的只占7.5%，而共同教育的只占11.7%。国家卫生计生委家庭司司长王海东表示，0到5岁是儿童发展的关键时期，目前调查发现，父亲的角色发挥不足。
这足以解释为什么亲子类节目“爸爸去哪儿”会连续三季都持续火爆。
连续进行两年的这一调查同时显示，中国已进入家庭变迁的关键期。在对31个省份3万多个家庭的调查结果显示：家正在变小，两人家庭、三人家庭正在成为我国家庭类型的主体，核心家庭占到六成以上。除了家庭规模小型化以外，家庭类型还出现多样化的趋势，单人家庭、空巢家庭等形态不断涌现。
全国政协委员、西南大学文学院院长王本朝近年来一直关注并思考家庭教育的问题，在他看来，人的教育是一项系统的教育工程，它包括家庭教育、社会教育、学校教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能。家庭教育主要以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和行为习惯，教会孩子如何“做事”、“做人”；家庭教育在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中完成，对孩子的影响也是潜移默化的。
其实，中国传统文化中，对于家长的教育内容不是没有，而是没有发掘。中国孔子基金会文化大使徐国静自称是传统家庭教育受益者，他给《小康》记者举例：“孔子讲“色难”，我们说现在生活条件好了，给老人买点好吃的买件衣服都能做到，你要说跟老人和颜悦色的聊天说话那很难。父母跟爷爷奶奶说话就会很粗暴，孩子看了以后也会这样，这种风气就会在家庭延续。所以我妈妈说家风是代代相传，孝悌是有根基的。
“在传统与现代的交融中，我们能否通过家庭政策的完善与改革，来重构这一代人或下一代人的价值体系，这取决于我们采取什么样的路径来实现人的城镇化。”2013年10月刊《小康》杂志曾以“城镇化下的家庭变迁”为题报道了当前中国家庭政策面临的挑战。有些地方已经开始探索将“家庭教育”列入政府工作中，2015年，“家庭教育”第一次写进了中山市的政府工作报告：“探索家庭教育新形式，促进孩子健康成长”。
国家卫计委前述调查，其目的也在于为家庭发展“十三五”规划做准备。
在5月15日“国际家庭日”前夕，国务院参事室召开了一个“家庭教育现状及对策”专家研讨会，中国教育学会副会长、家庭教育专委会理事长朱永新透露称，与会专家们达成四项共识：第一，家庭教育需要政府重视；第二，家庭教育需要专业引领；第三，家庭教育需要民间参与；第四，家庭教育需要模式创新。朱永新说，在人的一生中，家庭教育是整个教育的基石，建议教育部门在基础教育阶段成立家庭教育处，将家庭教育纳入国民教育体系。
中国老龄科学研究中心副主任党俊武认为，家庭建设中最主要的问题是家庭精神的迷失。现在都在讲各种制度安排、战略规划，这些固然重要，但制度精神更为根本。因此，在家庭建设中家庭精神是最核心的东西。总体上来看，我们的家庭生态已经到了比较严峻的状态。现在都说改革进入深水区，遇到了许多棘手的问题，这些看起来都是国家层面的，但是仔细思考一下，许多问题与家庭建设有关，与家庭教育有关，与家风有关，比如腐败、青少年犯罪，等等。我们要思考一下，家庭教育出了问题，后面会出什么问题。习总书记讲家庭建设的“三个注重”主要抓的还是深层精神的问题，可以说切中要害。