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【摘要】中国山水画与地域文化向来就有着十分紧密的关系，山水画的构成元素受到地域文化的影响颇深，正是基于此，才形成了不同的画派。本文以岭南画派为例，首先对岭南画派山水画典型的构成元素进行整理，然后对岭南地区地域文化特征进行概括，最后探讨两者的关系，以探究岭南画派山水画构成元素与地域文化特征之间的关联。
【关键词】岭南地区；山水画；地域文化特征
地域文化元素对于山水画的影响是非常深刻的。以岭南画派中的山水画为例，在每一幅岭南山水绘画中无不显示着代表岭南文化的各种符号元素对岭南画作的影响。
一、岭南地区山水画的构成元素
岭南地区山水画有许多代表人物的代表画作，下面，笔者以高剑父、关山月、林丰俗几位画家为例，分析岭南画派山水画的构成元素。
高剑父是岭南画派的创始人，更是辛亥革命的参与者。在他看来，世界上的万事万物都是他的创作题材，所以在他的画作中常常有西装革履的人物，与飞机、火车、汽车、轮船、电杆等现代化设备。他创作的作品《天地两怪物》，画了一些飞机和坦克在中国式的山水中，是当时的一种新理念。他自称：“现实的题材，是见哪样，就可画哪样。”
漓江是岭南地区山水画中常常出现的符号元素。关山月最爱画的题材——漓江，更是他思想的反映，人文精神在这些作品中表露无遗。横跨半个世纪的《漓江百里图》和《漓江百里春》长卷，这两幅作品虽然都描绘了漓江的真实风景，然而前、后幅作品却因为画家心境不同而反映出来的意境也不同，前者是20世纪40年代画家用笔墨和色彩表现了凄清、苍凉的心境，而后者作于中国改革开放后的90年代，画家的心境一扫50年前的凄清和苍凉，画面生机盎然、蓬勃向上。
林丰俗的画作往往体现相关南方水乡的典型特色，小桥流水人家是其画作的典型构图。体现着浓郁的人文色彩和人文关怀。渡口、梯田、水乡、村落、耕牛等符号元素是其画作中的常客。所以，林丰俗的画作中体现了更多的市井气息和人文色彩，平易近人又不失审美水平。
岭南画家的山水画之所以有如此特点，笔者认为，这与当地的地域文化特征紧密相关。那么岭南地区山水画究竟有哪些特征呢？笔者接下来一一探讨。
二、岭南地区的地域文化特征
笔者认为，岭南地区无论从地理位置还是人文色彩上都是极为特殊的。首先，岭南地区的常住人口以纯正的汉族为主。因为在中国历史上，北方长期遭受少数民族的入侵，汉族人民经常进行南下的人口大迁移。所以，岭南地区的汉族人应当说是最为纯正的汉族。所以，中国的传统文化大部分能继承下来。其次，岭南地区，地处中国最南部，是最早与外国进行通商的地区之一，所以也经常受到西方文化的影响。这几个因素，导致了岭南地区的地域文化不同于其他地区的地域文化，也形成了本地区独特的岭南文化。这种独特的地域文化也不断影响着岭南地区的山水画。
首先，岭南文化古老而又年轻，处处迸发出中西撞击的火花。古老的生产生活方式，风俗礼仪，使人从中领略其悠久的历史文化。在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了岭南民俗的显著特色。这一点，在高剑父的画作中体现地十分明显。在他的画作中，不仅有传统的中国山水和喀斯特地貌的描绘，也不乏飞机、火车、汽车、轮船、电杆等现代化设备的表现。正如上文提到的，他创作的作品《天地两怪物》，画了一些飞机和坦克在中国式的山水中，是当时的一种新理念。他自称：“现实的题材，是见哪样，就可画哪样。”所以高剑父这种写实，正是对岭南地区中西文化融汇贯通的反映，更体现了岭南地区文化兼收并蓄的博大情怀。
其次，岭南地区文化活泼多样，积极向上是其文化特征的主旋律。那轻歌曼舞的节日风情，“三月三”是这样，“耍堂歌”也是这样。“游花街”更是这样，那輕快活泼的调子，就象花街上播放的广东音乐一样清新明秀，轻微淡远，在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物的画卷，使人轻松舒坦，又催人奋发，这正是岭南民俗的主旋律。关山月后期创作《漓江百里春》正是体现了现代岭南文化中生机盎然、蓬勃向上的文化特色。不仅如此，关山月从八九十年代以来创作了《秋溪放筏》、《碧浪涌南天》、《国香赞》、《乡土情》、《在山泉水清》、《云龙卧海疆》、《壶口观瀑》、《轻舟已过万重山》等一系列巨作。这些作品，不仅显示了关山月在艺术创作的勃勃活力，还体现在他对自然美、形式美的敏锐感受，也展现了他对社会生活和艺术创作关系的独到把握。这些宏篇巨作，作为他晚年创作“祖国大地组画”的一部分，构成了关山月艺术晚年宏伟壮阔而又充满奇迹感的美学品格。这也受到岭南地区积极向上的地区文化的特征的影响。
最后，岭南文化极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。春节大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓重的人情味。广州的茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情交往的大观园。所以，在岭南画派中，随处可见充满这生活气息的村庄、农田、耕牛等符号元素。最为典型的是林丰俗，他的《中离溪》即是采用了这样的一种构图方式。空间向远方延伸的处理、稳健而坚实的线条、乃至于巨细靡遗的刻画似乎有向过往回归的倾向。但是，林丰俗巧妙地采用了直观的视觉效果，而规避了一览无遗的缺点，在作品中埋下了诸多可供体味的线索。这些线索便是画面中一个个关系上相对完整的情境。老樟树、石亭、木船、水鸭是一处，牌坊、耕牛、稻田又是一处，诸此等等，层层推进又相互交错，如同交响乐般环绕观者，使其产生置身其中的情感交融。而用笔用色的变化亦十分丰富而不突兀，如同溪流涓涓流过，踏歌而行的兴致油然而生。 所以，岭南画派中的山水画充满了人文色彩和市井气息。
三、结论
岭南画派山水画的构成元素除了传统山水画中的元素之外，更有新时代气息的符号元素，如现代化的设备和现代化的装束，且兼有充满人文气息的符号元素。岭南画派之所以会有如此之特征，是因为岭南地区地域文化因素的影响。所以，岭南画派山水画的构成元素和岭南地区地域文化因素相互影响、相辅相成。岭南地区地域文化不断影响着岭南画派山水画的元素构成，而岭南画派山水画构成元素也体现着岭南地区的地域文化，更组成了岭南地区的地域文化。
本文由湛江市科技计划项目支持，项目名称：岭南画派的山水画构成元素与地域文化特征的因素探究项目编号：2013B01180
参考文献
[1]李启色：《岭南派山水画的人文精神》，《美术大观——艺术理论》，第41页。
[2]王艾：《心灵深处的人文情怀对林丰俗山水画的再解读》，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_6b83b8d50100yg8l. html，最后访问时间：2017年6月14日20点。
【关键词】岭南地区；山水画；地域文化特征
地域文化元素对于山水画的影响是非常深刻的。以岭南画派中的山水画为例，在每一幅岭南山水绘画中无不显示着代表岭南文化的各种符号元素对岭南画作的影响。
一、岭南地区山水画的构成元素
岭南地区山水画有许多代表人物的代表画作，下面，笔者以高剑父、关山月、林丰俗几位画家为例，分析岭南画派山水画的构成元素。
高剑父是岭南画派的创始人，更是辛亥革命的参与者。在他看来，世界上的万事万物都是他的创作题材，所以在他的画作中常常有西装革履的人物，与飞机、火车、汽车、轮船、电杆等现代化设备。他创作的作品《天地两怪物》，画了一些飞机和坦克在中国式的山水中，是当时的一种新理念。他自称：“现实的题材，是见哪样，就可画哪样。”
漓江是岭南地区山水画中常常出现的符号元素。关山月最爱画的题材——漓江，更是他思想的反映，人文精神在这些作品中表露无遗。横跨半个世纪的《漓江百里图》和《漓江百里春》长卷，这两幅作品虽然都描绘了漓江的真实风景，然而前、后幅作品却因为画家心境不同而反映出来的意境也不同，前者是20世纪40年代画家用笔墨和色彩表现了凄清、苍凉的心境，而后者作于中国改革开放后的90年代，画家的心境一扫50年前的凄清和苍凉，画面生机盎然、蓬勃向上。
林丰俗的画作往往体现相关南方水乡的典型特色，小桥流水人家是其画作的典型构图。体现着浓郁的人文色彩和人文关怀。渡口、梯田、水乡、村落、耕牛等符号元素是其画作中的常客。所以，林丰俗的画作中体现了更多的市井气息和人文色彩，平易近人又不失审美水平。
岭南画家的山水画之所以有如此特点，笔者认为，这与当地的地域文化特征紧密相关。那么岭南地区山水画究竟有哪些特征呢？笔者接下来一一探讨。
二、岭南地区的地域文化特征
笔者认为，岭南地区无论从地理位置还是人文色彩上都是极为特殊的。首先，岭南地区的常住人口以纯正的汉族为主。因为在中国历史上，北方长期遭受少数民族的入侵，汉族人民经常进行南下的人口大迁移。所以，岭南地区的汉族人应当说是最为纯正的汉族。所以，中国的传统文化大部分能继承下来。其次，岭南地区，地处中国最南部，是最早与外国进行通商的地区之一，所以也经常受到西方文化的影响。这几个因素，导致了岭南地区的地域文化不同于其他地区的地域文化，也形成了本地区独特的岭南文化。这种独特的地域文化也不断影响着岭南地区的山水画。
首先，岭南文化古老而又年轻，处处迸发出中西撞击的火花。古老的生产生活方式，风俗礼仪，使人从中领略其悠久的历史文化。在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了岭南民俗的显著特色。这一点，在高剑父的画作中体现地十分明显。在他的画作中，不仅有传统的中国山水和喀斯特地貌的描绘，也不乏飞机、火车、汽车、轮船、电杆等现代化设备的表现。正如上文提到的，他创作的作品《天地两怪物》，画了一些飞机和坦克在中国式的山水中，是当时的一种新理念。他自称：“现实的题材，是见哪样，就可画哪样。”所以高剑父这种写实，正是对岭南地区中西文化融汇贯通的反映，更体现了岭南地区文化兼收并蓄的博大情怀。
其次，岭南地区文化活泼多样，积极向上是其文化特征的主旋律。那轻歌曼舞的节日风情，“三月三”是这样，“耍堂歌”也是这样。“游花街”更是这样，那輕快活泼的调子，就象花街上播放的广东音乐一样清新明秀，轻微淡远，在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物的画卷，使人轻松舒坦，又催人奋发，这正是岭南民俗的主旋律。关山月后期创作《漓江百里春》正是体现了现代岭南文化中生机盎然、蓬勃向上的文化特色。不仅如此，关山月从八九十年代以来创作了《秋溪放筏》、《碧浪涌南天》、《国香赞》、《乡土情》、《在山泉水清》、《云龙卧海疆》、《壶口观瀑》、《轻舟已过万重山》等一系列巨作。这些作品，不仅显示了关山月在艺术创作的勃勃活力，还体现在他对自然美、形式美的敏锐感受，也展现了他对社会生活和艺术创作关系的独到把握。这些宏篇巨作，作为他晚年创作“祖国大地组画”的一部分，构成了关山月艺术晚年宏伟壮阔而又充满奇迹感的美学品格。这也受到岭南地区积极向上的地区文化的特征的影响。
最后，岭南文化极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。春节大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓重的人情味。广州的茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情交往的大观园。所以，在岭南画派中，随处可见充满这生活气息的村庄、农田、耕牛等符号元素。最为典型的是林丰俗，他的《中离溪》即是采用了这样的一种构图方式。空间向远方延伸的处理、稳健而坚实的线条、乃至于巨细靡遗的刻画似乎有向过往回归的倾向。但是，林丰俗巧妙地采用了直观的视觉效果，而规避了一览无遗的缺点，在作品中埋下了诸多可供体味的线索。这些线索便是画面中一个个关系上相对完整的情境。老樟树、石亭、木船、水鸭是一处，牌坊、耕牛、稻田又是一处，诸此等等，层层推进又相互交错，如同交响乐般环绕观者，使其产生置身其中的情感交融。而用笔用色的变化亦十分丰富而不突兀，如同溪流涓涓流过，踏歌而行的兴致油然而生。 所以，岭南画派中的山水画充满了人文色彩和市井气息。
三、结论
岭南画派山水画的构成元素除了传统山水画中的元素之外，更有新时代气息的符号元素，如现代化的设备和现代化的装束，且兼有充满人文气息的符号元素。岭南画派之所以会有如此之特征，是因为岭南地区地域文化因素的影响。所以，岭南画派山水画的构成元素和岭南地区地域文化因素相互影响、相辅相成。岭南地区地域文化不断影响着岭南画派山水画的元素构成，而岭南画派山水画构成元素也体现着岭南地区的地域文化，更组成了岭南地区的地域文化。
本文由湛江市科技计划项目支持，项目名称：岭南画派的山水画构成元素与地域文化特征的因素探究项目编号：2013B01180
参考文献
[1]李启色：《岭南派山水画的人文精神》，《美术大观——艺术理论》，第41页。
[2]王艾：《心灵深处的人文情怀对林丰俗山水画的再解读》，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_6b83b8d50100yg8l. html，最后访问时间：2017年6月14日20点。