【摘 要】
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田汉五十年代开始着手书写白蛇故事的看似有意疏离他前期的“莎乐美”模式,但莎乐美的整体形象实际上以被肢解成元素的方式潜藏在田汉一生的创作之中.由王尔德笔下莎乐美欲爱的非理性,到中国式莎乐美自我反抗的启蒙性,再到新时期白蛇故事的革命性,这是田汉塑造“新时期的中国式莎乐美”的不断尝试,其背后蕴藏的是田汉对灵与肉、艺术与伦理、文人与大众之间的调和,也是田汉作家身份的审美理想与政治身份的大众化方向融合的结果.
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田汉五十年代开始着手书写白蛇故事的看似有意疏离他前期的“莎乐美”模式,但莎乐美的整体形象实际上以被肢解成元素的方式潜藏在田汉一生的创作之中.由王尔德笔下莎乐美欲爱的非理性,到中国式莎乐美自我反抗的启蒙性,再到新时期白蛇故事的革命性,这是田汉塑造“新时期的中国式莎乐美”的不断尝试,其背后蕴藏的是田汉对灵与肉、艺术与伦理、文人与大众之间的调和,也是田汉作家身份的审美理想与政治身份的大众化方向融合的结果.
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