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摘要 女性视角下的《红字》是这样的：一个多解的题目、一个反抗的女性、一个懦弱而又反抗的男人和一个良心发现的男人，以及一个善恶的标准、一个无辜的孩子。
关键词：多解 反抗 懦弱 标准 无辜
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑的小说作品。它是一部经典的浪漫主义小说，经典的文学作品往往都意蕴丰富。经验告诉我们：研究者从不同的角度审视任意一部经典的作品，都会有新的发现，都会有新的感悟，小说《红字》当然也不会例外。
不同的文学研究者曾经从不同的角度研究《红字》：有的人从对比的角度对它进行研究；有的文学研究者对它的主题进行再探究；亦有研究者对这部浪漫主义作品的人物性格特征及其主题内容进行再挖掘……纵观前人的研究，唯独缺少从女性的视角重新审视这部表现伟大女性婚姻问题的小说。
一 《红字》简析
这部经典的婚姻小说是一部浪漫主义的爱情悲剧。作者在本部作品中主要讲述了一个悲剧故事：女主人公海丝特·白兰与老年医生齐灵渥斯的婚姻是没有爱情的婚姻，但她与牧师丁梅斯代尔虽然有爱情但没有世人公认的婚姻。最后主人公——伟大的女性海丝特·白兰被当众处罚，佩戴红色的A字示众，但她敢做敢为，独自一人承担因追求幸福而遭受到的屈辱，始终也没有说出女儿珠儿的生父——牧师丁梅斯代尔。
这部小说主要涉及到以下几个人物：女主人公海丝特·白兰；海丝特的法定丈夫老年医生齐灵渥斯；和女主人公有爱情没有法定婚姻的牧师丁梅斯代尔以及他们的孩子珠儿。
在女性的视角下，我们可以这样简单地概括这几个人物的性格特征：
一个反抗的女性——海丝特·白兰；一个良心发现的老年医生齐灵渥斯；一个懦弱的牧师丁梅斯代尔；一个无辜的女孩珠儿。
二 女性视角下的《红字》
从女性的视角重新解读浪漫主义悲剧作品《红字》，我们能够有哪些新的发现、新的感悟呢？
1 一个多解的题目：《红字》
所有的读者都知道，题目《红字》中的“红字”是指女主人公海丝特·白兰勇敢地追求爱情婚姻生下她与牧师丁梅斯代尔的女儿后，因遭受惩罚而佩戴的象征通奸标志的红色的A字（通奸，adultery）。1658年普利茅斯当局规定凡是犯有奸淫罪者必须“当于袖上或背部佩戴布制AD两个大写字母，本政府治下若发现未佩戴此二字母者意即给予逮捕并施以鞭打”。
但是，对于这个象征通奸标志的红红的字母“A”，从女性的视角下，我们还可以赋予它以下的含义：
首先，这个红红的“A”是英语单词“admirable”的首字母。在英语里，“admirable”是“尊敬”、是“令人敬佩”的意思。理由是：小说的女主人公海丝特·白兰在没有爱情的情况下同老医生灵渥斯结婚，婚后她勇敢地追求自己的幸福，她和牧师丁梅斯代尔重新品味宝贵的爱情这种行为令与其生活在同时代的人感到敬佩；她在事后独自一个人承担追求幸福而遭受的惩罚的行为令人敬佩。小说里另外一个佩戴红字“A”的男性——牧师丁梅斯代尔，他虽然性格懦弱，最终也没有公开承认自己的行为，但他这种默默地反抗，把红字“A”印在自己胸前内心的反抗行为，令人敬佩。当然了，如果他能把内心的反抗表现在自己的行动上，展现在公众的面前，那他就会和小说的女主人公海丝特·白兰一样更受读者的敬佩。
其次，这个红字“A”还是“advance”的首字母。这个单词译成中文有两个意思：先行的、提出。前者是形容词，后者是动词。这也就是说，作者通过题目中的红字“A”，要告诉给他的读者两个内容：一个是说小说的女主人公海丝特·白兰，在当时是追求爱情婚姻的先行者，她的所作所为在当时的社会是一个提前的行为，还不能为广大的世人所认可，因而她要遭受佩戴红字“A”的惩罚；另一方面是说小说的女主人公海絲特·白兰的所作所为给当时生活在宗教社会里的人们提出了妇女如何追求幸福婚姻的现实问题。
再次，这个红字“A”是“angel”的首字母，这个单词的汉译是“天使”。而我们对“天使”理解应该是这样的：小说的主人公海丝特·白兰通过自己追求幸福生活的言行，在世人面前做着天使一样的工作，面向世人宣传着这样的信息：一个女人，一个生活在宗教社会里的女人应该勇敢地追求自己的幸福婚姻生活，不要再独守没有爱情的婚姻。
最后，即使我们读者不考虑这红色的“A”是adultery（通奸）、admirable（尊敬、令人敬佩）还是advance（先行、提出的）、angel（天使），单单就这个字的颜色——红，就足以让读者对它的含义揣摩不已：小说主人公海丝特·白兰的行为是对当时社会宗教教规的警告，还是对当时那些生活在宗教教规重压下，默默地生活在无爱情的婚姻中毫无觉醒意识妇女们的提醒？
小说出版后，它的文本是不变的，但是读者对它的解读却在不断地深入，不断地完善，所以，在当我们今天用女性视角解读《红字》的时候，这部小说的题目应该是一个多解的题目。
2 一个反抗的女性：海丝特·白兰
小说的主人公海丝特·白兰是一个反抗的女性，一个彻底的反抗主义者。海丝特·白兰的反抗不仅表现在自己的言行上，还表现在她自己的精神上。从外到内，从身体到精神，她方方面面都表现出反抗的精神。因为这种彻底的反抗使她受到了读者的尊敬，并使这部小说的影响力达到了极致。
小说的主人公海丝特·白兰的反抗首先表现在她的语言上：
“女人，你违背上天的仁慈，可不要超过限度！”威尔逊牧师先生更加严厉地嚷道。“你那小小的婴儿都用她那天赐的声音，来附和并肯定你所听到的规劝了。把那人的姓名说出来吧！那样，再加上你的悔改，将有助于从你胸前取下那红字。”“我永远不会说的！”海丝特·白兰回答说，她的眼睛没有去看威尔逊先生，而是凝视着那年轻牧师的深沉而忧郁的眼睛。“这红字烙得太深了。你是取不下来的。但愿我能在忍受我的痛苦的同时，也忍受住他的痛苦！” 当时社会上的人，不论是牧师还是深受其害的妇女，他们都认为这个红红的“A”是耻辱的象征，但是他们谁也不能想到海丝特·白兰的语言是这样的坚决：“这红字烙得太深了。你是取不下来的。但愿我能在忍受我的痛苦的同时，也忍受住他的痛苦！”虽然这样的语言不能为世人所理解，但这样的语言却让读者看到小说主人公海丝特·白兰反抗的坚决。
其次，小说的主人公海丝特·白兰的反抗表现在她的行动上。狱吏提审女主人公海丝特·白兰时，小说是这样描写她的反抗行为的：
到了牢门口，她用了一个颇能说明她个性的力量和天生的尊严的动作，推开狱吏，象是出于她自主的意志一般走进露天地。
这个动作说明海丝特·白兰对于自己的反抗行为是认识深刻的，文中对此是这样描写的：
她很快就醒悟过来了，用她的耻辱的一个标记来掩盖另一个标记是无济于事的，于是，索性用一条胳膊架着孩子，她虽然面孔红得发烧，却露出高傲的微笑，用毫无愧色的目光环视着她的同镇居民和街坊邻里。她的裙袍的前胸上露出了一个用红色细布做就、周围用金丝线精心绣成奇巧花边的一个字母！这个字母制作别致，体现了丰富而华美的匠心，佩在衣服上构成尽美尽善的装饰，而她的衣服把她那年月的情趣衬托得恰到好处，只是其艳丽程度大大超出了殖民地俭朴标准的规定。
最后，小说的主人公海丝特·白兰的反抗还表现在她的精神上。俗话说言为心声，她的语言就是她精神的体现，再辅以其坚决果敢的行为来诠释这种自己反抗的心声，那么读者理解到的就是主人公海丝特·白兰反抗的精神。
一个具有反抗精神、又用自己的语言和行动来诠释这种精神的人，就是一个彻底的反抗主义者。
3 一个懦弱而反抗的男人——丁梅斯代尔
丁梅斯代尔作为牧师，他受教规的影响颇深，这教规越来越深的影响使他的懦弱战胜了自身的反抗，以至于他当初不敢面对海丝特·白兰公开承认既有的事实，但他被懦弱淹没的反抗终于被海丝特·白兰的坚强唤醒，在即将离开这个世界前，他当着众人的面，在刑台上和女主人公走到了一起，在众人面前坦言了自己的所作所为，以另外一个“红字”显示出了自己的反抗：
“她不肯说！”丁梅斯代尔先生嗫嚅着……“一个女人的心胸是多么坚强和宽阔啊！她不肯说！”
当初的时候，丁梅斯代尔是这样说的，后来他又是用这样果敢的行动来反抗的：
“海丝特·白兰，”他以令人撕心裂肺的真诚呼叫道……海丝特，来吧！扶我登上这座刑台吧！”
“而上帝是仁慈的！上帝已经在我眼前表明了他的意愿，我现在就照着去做。海丝特·白兰，我已经是个垂死的人了。那就让我赶紧承担起我的耻辱吧！”
由此可见，牧师丁梅斯代尔是一个懦弱而反抗的男人。
4 一个良心发现的男人：齐灵渥斯
齐灵渥斯是一个特殊的人，他的特殊表现在，他对牧师丁梅斯代尔的报复过程中，终于认识到没有爱情的婚姻是对别人的戕害；而他在对海丝特·白兰报复过程中，终于有了良心发现：
“疯子，稳住！你要干什么？”他小声说。“挥开那女人！甩开这孩子！一切都会好的！不要玷污你的名声，不光彩地毁掉自己！我还能拯救你！你愿意给你神圣的职业蒙受耻辱吗？”
这是齐灵渥斯为了实施自己的报复，对牧师丁梅斯代尔的一番威胁和利诱。但是后来，随着事情的发展，他终于明白了自己的错误，有了良心的发现，小说这样写道：
不出一年，老罗杰·齐灵渥斯便死了；根据他的最后意愿和遗嘱，贝灵汉总督和威尔逊牧师先生是其执行人，他把一笔数目可观的遗产，包括在此地和在英国的，都留给了海丝特·白兰的女儿，小珠儿。
他把自己的巨额遗产留给了海丝特·白兰和牧师丁梅斯代尔的女儿——珠儿的事实，这不仅能够说明他在为自己的报复行为进行忏悔，而且也说明他有了良心的发现，并且自己用实际行动来证明自己的良心发现。
5 一个善恶的标准：良心发现
作者由于自己的经历和生活所限，认为人性本恶。人性中的这种“恶”是社会上一切事物发生问题的根本原因。换句话说，人性中固有的“恶”是社会生活中诸多问题的總根源。
人性本恶，他把抽象的恶当作是社会生活问题的根源。与“恶”相对的是“善”。在小说中，作者把它和“良心发现”作为同义语。在现实的生活中如果一个人有了良心发现，他所做的事情就是善事，反之，他所做的事情就是恶。小说中最能说明这个问题的人物是医生齐灵渥斯。
老医生齐灵渥斯知道自己的妻子海丝特·白兰背着自己与别人有了一女儿——珠儿后，他在监狱里为她治病时这样说道：“让你解除身体的危害——以便让这灼热的耻辱可以继续烧烫你的胸膛，难道我还有什么更高明的作法吗？”可以看出，在他的心中，治病不是善的行为，而作为自己报复海丝特·白兰的一种行为，之所以不是“善”的行为，因为他还没有良心发现——造成这个局面的原因是他自己。但是，当小说的结尾，他在自己的报复过程中渐渐醒悟，终于有了良心发现，这时候，他才做出“善”的举动：把自己的巨额财产留给无辜的小女孩——珠儿。
所以说，“善”与“恶”的区分标准就是：良心发现。
6 一个无辜的孩子：珠儿
珠儿是海丝特·白兰与丁梅斯代尔的爱情的象征，但她却承受着自己父母的抗争给自己带来的麻烦和苦恼。这些苦恼不仅来自世人对她的质疑，而且也来自亲人因为抗争而遭遇到的不幸。特别是后者，给珠儿的生活造成很大的影响。如，小说的结尾这样写道：
珠儿不但活在世上，而且结了婚，生活很幸福，一直惦记着她母亲，要是她孤凄的母亲能够给接到她家里，她将无比高兴。
除了自己的父亲，母亲也是她一生的牵挂。母亲能否到自己的家里来，这事关她的高兴与否……
总之，一部经典的作品，无论你从哪个角度来审视，你都会有新的发同，新的感悟。
参考文献：
[1] 袁晓伟、张白桦：《一部〈红字〉，多种象征》，《兰州教育学院学报》，2013年第3期。
[2] 陈志静：《自然·爱·心灵归宿——霍桑〈红字〉浅析》，《芒种》，2013年第4期。
[3] 王丽丽：《〈红字〉象征意义解读》，《作家》（下半月），2012年第3期。
作者简介：李婷雯，女，1981—，四川成都人，硕士，讲师，研究方向：英美文化，工作单位：中国民航飞行学院空中乘务学院。
关键词：多解 反抗 懦弱 标准 无辜
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑的小说作品。它是一部经典的浪漫主义小说，经典的文学作品往往都意蕴丰富。经验告诉我们：研究者从不同的角度审视任意一部经典的作品，都会有新的发现，都会有新的感悟，小说《红字》当然也不会例外。
不同的文学研究者曾经从不同的角度研究《红字》：有的人从对比的角度对它进行研究；有的文学研究者对它的主题进行再探究；亦有研究者对这部浪漫主义作品的人物性格特征及其主题内容进行再挖掘……纵观前人的研究，唯独缺少从女性的视角重新审视这部表现伟大女性婚姻问题的小说。
一 《红字》简析
这部经典的婚姻小说是一部浪漫主义的爱情悲剧。作者在本部作品中主要讲述了一个悲剧故事：女主人公海丝特·白兰与老年医生齐灵渥斯的婚姻是没有爱情的婚姻，但她与牧师丁梅斯代尔虽然有爱情但没有世人公认的婚姻。最后主人公——伟大的女性海丝特·白兰被当众处罚，佩戴红色的A字示众，但她敢做敢为，独自一人承担因追求幸福而遭受到的屈辱，始终也没有说出女儿珠儿的生父——牧师丁梅斯代尔。
这部小说主要涉及到以下几个人物：女主人公海丝特·白兰；海丝特的法定丈夫老年医生齐灵渥斯；和女主人公有爱情没有法定婚姻的牧师丁梅斯代尔以及他们的孩子珠儿。
在女性的视角下，我们可以这样简单地概括这几个人物的性格特征：
一个反抗的女性——海丝特·白兰；一个良心发现的老年医生齐灵渥斯；一个懦弱的牧师丁梅斯代尔；一个无辜的女孩珠儿。
二 女性视角下的《红字》
从女性的视角重新解读浪漫主义悲剧作品《红字》，我们能够有哪些新的发现、新的感悟呢？
1 一个多解的题目：《红字》
所有的读者都知道，题目《红字》中的“红字”是指女主人公海丝特·白兰勇敢地追求爱情婚姻生下她与牧师丁梅斯代尔的女儿后，因遭受惩罚而佩戴的象征通奸标志的红色的A字（通奸，adultery）。1658年普利茅斯当局规定凡是犯有奸淫罪者必须“当于袖上或背部佩戴布制AD两个大写字母，本政府治下若发现未佩戴此二字母者意即给予逮捕并施以鞭打”。
但是，对于这个象征通奸标志的红红的字母“A”，从女性的视角下，我们还可以赋予它以下的含义：
首先，这个红红的“A”是英语单词“admirable”的首字母。在英语里，“admirable”是“尊敬”、是“令人敬佩”的意思。理由是：小说的女主人公海丝特·白兰在没有爱情的情况下同老医生灵渥斯结婚，婚后她勇敢地追求自己的幸福，她和牧师丁梅斯代尔重新品味宝贵的爱情这种行为令与其生活在同时代的人感到敬佩；她在事后独自一个人承担追求幸福而遭受的惩罚的行为令人敬佩。小说里另外一个佩戴红字“A”的男性——牧师丁梅斯代尔，他虽然性格懦弱，最终也没有公开承认自己的行为，但他这种默默地反抗，把红字“A”印在自己胸前内心的反抗行为，令人敬佩。当然了，如果他能把内心的反抗表现在自己的行动上，展现在公众的面前，那他就会和小说的女主人公海丝特·白兰一样更受读者的敬佩。
其次，这个红字“A”还是“advance”的首字母。这个单词译成中文有两个意思：先行的、提出。前者是形容词，后者是动词。这也就是说，作者通过题目中的红字“A”，要告诉给他的读者两个内容：一个是说小说的女主人公海丝特·白兰，在当时是追求爱情婚姻的先行者，她的所作所为在当时的社会是一个提前的行为，还不能为广大的世人所认可，因而她要遭受佩戴红字“A”的惩罚；另一方面是说小说的女主人公海絲特·白兰的所作所为给当时生活在宗教社会里的人们提出了妇女如何追求幸福婚姻的现实问题。
再次，这个红字“A”是“angel”的首字母，这个单词的汉译是“天使”。而我们对“天使”理解应该是这样的：小说的主人公海丝特·白兰通过自己追求幸福生活的言行，在世人面前做着天使一样的工作，面向世人宣传着这样的信息：一个女人，一个生活在宗教社会里的女人应该勇敢地追求自己的幸福婚姻生活，不要再独守没有爱情的婚姻。
最后，即使我们读者不考虑这红色的“A”是adultery（通奸）、admirable（尊敬、令人敬佩）还是advance（先行、提出的）、angel（天使），单单就这个字的颜色——红，就足以让读者对它的含义揣摩不已：小说主人公海丝特·白兰的行为是对当时社会宗教教规的警告，还是对当时那些生活在宗教教规重压下，默默地生活在无爱情的婚姻中毫无觉醒意识妇女们的提醒？
小说出版后，它的文本是不变的，但是读者对它的解读却在不断地深入，不断地完善，所以，在当我们今天用女性视角解读《红字》的时候，这部小说的题目应该是一个多解的题目。
2 一个反抗的女性：海丝特·白兰
小说的主人公海丝特·白兰是一个反抗的女性，一个彻底的反抗主义者。海丝特·白兰的反抗不仅表现在自己的言行上，还表现在她自己的精神上。从外到内，从身体到精神，她方方面面都表现出反抗的精神。因为这种彻底的反抗使她受到了读者的尊敬，并使这部小说的影响力达到了极致。
小说的主人公海丝特·白兰的反抗首先表现在她的语言上：
“女人，你违背上天的仁慈，可不要超过限度！”威尔逊牧师先生更加严厉地嚷道。“你那小小的婴儿都用她那天赐的声音，来附和并肯定你所听到的规劝了。把那人的姓名说出来吧！那样，再加上你的悔改，将有助于从你胸前取下那红字。”“我永远不会说的！”海丝特·白兰回答说，她的眼睛没有去看威尔逊先生，而是凝视着那年轻牧师的深沉而忧郁的眼睛。“这红字烙得太深了。你是取不下来的。但愿我能在忍受我的痛苦的同时，也忍受住他的痛苦！” 当时社会上的人，不论是牧师还是深受其害的妇女，他们都认为这个红红的“A”是耻辱的象征，但是他们谁也不能想到海丝特·白兰的语言是这样的坚决：“这红字烙得太深了。你是取不下来的。但愿我能在忍受我的痛苦的同时，也忍受住他的痛苦！”虽然这样的语言不能为世人所理解，但这样的语言却让读者看到小说主人公海丝特·白兰反抗的坚决。
其次，小说的主人公海丝特·白兰的反抗表现在她的行动上。狱吏提审女主人公海丝特·白兰时，小说是这样描写她的反抗行为的：
到了牢门口，她用了一个颇能说明她个性的力量和天生的尊严的动作，推开狱吏，象是出于她自主的意志一般走进露天地。
这个动作说明海丝特·白兰对于自己的反抗行为是认识深刻的，文中对此是这样描写的：
她很快就醒悟过来了，用她的耻辱的一个标记来掩盖另一个标记是无济于事的，于是，索性用一条胳膊架着孩子，她虽然面孔红得发烧，却露出高傲的微笑，用毫无愧色的目光环视着她的同镇居民和街坊邻里。她的裙袍的前胸上露出了一个用红色细布做就、周围用金丝线精心绣成奇巧花边的一个字母！这个字母制作别致，体现了丰富而华美的匠心，佩在衣服上构成尽美尽善的装饰，而她的衣服把她那年月的情趣衬托得恰到好处，只是其艳丽程度大大超出了殖民地俭朴标准的规定。
最后，小说的主人公海丝特·白兰的反抗还表现在她的精神上。俗话说言为心声，她的语言就是她精神的体现，再辅以其坚决果敢的行为来诠释这种自己反抗的心声，那么读者理解到的就是主人公海丝特·白兰反抗的精神。
一个具有反抗精神、又用自己的语言和行动来诠释这种精神的人，就是一个彻底的反抗主义者。
3 一个懦弱而反抗的男人——丁梅斯代尔
丁梅斯代尔作为牧师，他受教规的影响颇深，这教规越来越深的影响使他的懦弱战胜了自身的反抗，以至于他当初不敢面对海丝特·白兰公开承认既有的事实，但他被懦弱淹没的反抗终于被海丝特·白兰的坚强唤醒，在即将离开这个世界前，他当着众人的面，在刑台上和女主人公走到了一起，在众人面前坦言了自己的所作所为，以另外一个“红字”显示出了自己的反抗：
“她不肯说！”丁梅斯代尔先生嗫嚅着……“一个女人的心胸是多么坚强和宽阔啊！她不肯说！”
当初的时候，丁梅斯代尔是这样说的，后来他又是用这样果敢的行动来反抗的：
“海丝特·白兰，”他以令人撕心裂肺的真诚呼叫道……海丝特，来吧！扶我登上这座刑台吧！”
“而上帝是仁慈的！上帝已经在我眼前表明了他的意愿，我现在就照着去做。海丝特·白兰，我已经是个垂死的人了。那就让我赶紧承担起我的耻辱吧！”
由此可见，牧师丁梅斯代尔是一个懦弱而反抗的男人。
4 一个良心发现的男人：齐灵渥斯
齐灵渥斯是一个特殊的人，他的特殊表现在，他对牧师丁梅斯代尔的报复过程中，终于认识到没有爱情的婚姻是对别人的戕害；而他在对海丝特·白兰报复过程中，终于有了良心发现：
“疯子，稳住！你要干什么？”他小声说。“挥开那女人！甩开这孩子！一切都会好的！不要玷污你的名声，不光彩地毁掉自己！我还能拯救你！你愿意给你神圣的职业蒙受耻辱吗？”
这是齐灵渥斯为了实施自己的报复，对牧师丁梅斯代尔的一番威胁和利诱。但是后来，随着事情的发展，他终于明白了自己的错误，有了良心的发现，小说这样写道：
不出一年，老罗杰·齐灵渥斯便死了；根据他的最后意愿和遗嘱，贝灵汉总督和威尔逊牧师先生是其执行人，他把一笔数目可观的遗产，包括在此地和在英国的，都留给了海丝特·白兰的女儿，小珠儿。
他把自己的巨额遗产留给了海丝特·白兰和牧师丁梅斯代尔的女儿——珠儿的事实，这不仅能够说明他在为自己的报复行为进行忏悔，而且也说明他有了良心的发现，并且自己用实际行动来证明自己的良心发现。
5 一个善恶的标准：良心发现
作者由于自己的经历和生活所限，认为人性本恶。人性中的这种“恶”是社会上一切事物发生问题的根本原因。换句话说，人性中固有的“恶”是社会生活中诸多问题的總根源。
人性本恶，他把抽象的恶当作是社会生活问题的根源。与“恶”相对的是“善”。在小说中，作者把它和“良心发现”作为同义语。在现实的生活中如果一个人有了良心发现，他所做的事情就是善事，反之，他所做的事情就是恶。小说中最能说明这个问题的人物是医生齐灵渥斯。
老医生齐灵渥斯知道自己的妻子海丝特·白兰背着自己与别人有了一女儿——珠儿后，他在监狱里为她治病时这样说道：“让你解除身体的危害——以便让这灼热的耻辱可以继续烧烫你的胸膛，难道我还有什么更高明的作法吗？”可以看出，在他的心中，治病不是善的行为，而作为自己报复海丝特·白兰的一种行为，之所以不是“善”的行为，因为他还没有良心发现——造成这个局面的原因是他自己。但是，当小说的结尾，他在自己的报复过程中渐渐醒悟，终于有了良心发现，这时候，他才做出“善”的举动：把自己的巨额财产留给无辜的小女孩——珠儿。
所以说，“善”与“恶”的区分标准就是：良心发现。
6 一个无辜的孩子：珠儿
珠儿是海丝特·白兰与丁梅斯代尔的爱情的象征，但她却承受着自己父母的抗争给自己带来的麻烦和苦恼。这些苦恼不仅来自世人对她的质疑，而且也来自亲人因为抗争而遭遇到的不幸。特别是后者，给珠儿的生活造成很大的影响。如，小说的结尾这样写道：
珠儿不但活在世上，而且结了婚，生活很幸福，一直惦记着她母亲，要是她孤凄的母亲能够给接到她家里，她将无比高兴。
除了自己的父亲，母亲也是她一生的牵挂。母亲能否到自己的家里来，这事关她的高兴与否……
总之，一部经典的作品，无论你从哪个角度来审视，你都会有新的发同，新的感悟。
参考文献：
[1] 袁晓伟、张白桦：《一部〈红字〉，多种象征》，《兰州教育学院学报》，2013年第3期。
[2] 陈志静：《自然·爱·心灵归宿——霍桑〈红字〉浅析》，《芒种》，2013年第4期。
[3] 王丽丽：《〈红字〉象征意义解读》，《作家》（下半月），2012年第3期。
作者简介：李婷雯，女，1981—，四川成都人，硕士，讲师，研究方向：英美文化，工作单位：中国民航飞行学院空中乘务学院。